¡Lo más doloroso del mundo es "el dolor que sientes que no deberías tener"!

Comparte un libro: El Milagro de la Atención Plena del Maestro. ......

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El milagro del mindfulness es comer, dormir, concentrarse en comer al comer y dormir bien al dormir.

Es como si todos supiéramos que cuando estábamos en la escuela, el maestro nos decía que estudiáramos mucho en clase, que fuéramos felices después de clase, que hiciéramos la tarea en serio y que no fuéramos tibios.

Como se canta en el cómic "Los hermanos Haier": Cuando truena, llueve Sí, si sostienes un paraguas, llueve Sí, cuando hace frío, llevas un acolchado de algodón. chaqueta. Sí, cuando hace calor, te abanicas. ¿No es así? Es así de simple...

Hablando de esto,

Como dijo Gao cuando habló de "El". El problema de los tres cuerpos" en "Xiao Shuo" de 2017:

La única lección que los humanos han aprendido de la historia es que nunca aprenden lecciones y siempre olvidan el dolor después de curar las cicatrices.

Después de leer este libro, descubrirá que casi no existen las llamadas dificultades en la vida. Mientras permanezcas atento, o incluso te recuerdes a ti mismo que debes estar atento, estarás tranquilo en sólo un segundo.

Capítulo 02

¿Cuál es el propósito de estudiar?

Leer es resolver problemas. Para hacer frente a las interminables situaciones de la vida y nuestras ansiedades, cuando tenemos emociones negativas en la vida, algunas personas optan por escuchar música y ver películas para regularse, y otras optan por viajar o comer y beber. El milagro de la atención plena no es enseñarte a caminar entre las nubes, sino enseñarnos a centrarnos en cada respiración del momento presente. Cuando puedas concentrarte en tu respiración, sentirás que tu cuerpo cambia. Este proceso es vida.

Cuando domines el milagro de la atención plena, descubrirás que:

Las dificultades que encontramos en este mundo son sólo apariencias...

Por ejemplo, Los budistas decían "vacío". "Vacío" no significa que no haya nada, no significa que no tengamos que hacer nada, sino que "la ley no tiene naturaleza inherente". Esta cosa no tiene propiedades definidas, como la mesa que tienes delante. ¿Es una mesa? Cuando se rompe en pedazos y se mete en la pila de leña, ya no es una mesa, sino madera. Es por las causas y combinaciones de este momento, al igual que la relación entre las personas y nuestros diferentes roles.

El autor es un vietnamita que vive en Francia. Luchó en el esfuerzo bélico durante la Guerra de Vietnam. Más tarde, fundó un "Plum Village" en Francia para dar cabida a quienes querían practicar la atención plena. Este libro es una larga carta que le escribió a su amigo. En él, en lugar de hablar sobre el budismo, se explayó sobre los milagros de la atención plena.

Al principio del libro hay un hombre practicando con Thich Nhat Hanh. Después de casarse y tener hijos, esta persona siente que le queda muy poco tiempo. Tiene que meditar, practicar y cuidar de su familia. Sintió que era un trabajo duro y que tenía poco tiempo. Está ansioso: ahora estoy intentando aplicar la atención plena a mi vida. Descubriré que el tiempo que paso con mis hijos también es mi tiempo, y el tiempo que paso con mi esposa también es mi tiempo. Este mundo no existe. Cuando estés con tus hijos o tu esposa, si lo único que piensas es en "Él me está quitando el tiempo", entonces tu corazón de despedida saldrá a la luz. Tan pronto como salga, te pondrás muy ansioso, pero en realidad tu ansiedad no te ayudará a resolver el problema.

Muy parecido a nosotros. Vamos a salir del trabajo y salimos del trabajo todos los días, respirando gases de escape, ocupados todo el día, quejándonos de que no tenemos tiempo para hacer muchas cosas...

El milagro de la atención plena es para decirte que cuando estés con tus hijos o tu esposa, cuando estén juntos, debes concentrarte seriamente en el momento presente. Tienes que saber que todo esto es tu vida hoy y tienes que permanecer consciente en todo momento.

Capítulo 03

Un monje muy famoso dijo una vez algo similar. Dijo: Después de practicar hasta cierto nivel, debes comer y dormir, pero muchas personas son muy exigentes con la vida.

Demasiada separación te hace siempre infeliz. ......

Entonces Sanshen, el tercer antepasado del budismo Zen, dijo: "No es difícil alcanzar el Tao. Temo que si alguien está dispuesto, lo entenderé si no lo hago". No ames ni odies." Eso es enseñarle al mundo a no ser exigente, para que no haya separación. Cuando eres consciente de ti mismo y has logrado “es hora de comer y dormir”, eso es mindfulness.

Por ejemplo, lavar los platos es evidentemente una cosa muy común, pero cuando estás lavando los platos quieres terminarlo rápido y salir a jugar. En este momento, lavar los platos se convierte en algo repugnante. Verás, has añadido algo repugnante a tu vida.

Solo descubriendo esto podremos vivir verdaderamente en el presente.

Thich Nhat Hanh tuvo un discípulo llamado Jim. Una vez, Thich Nhat Hanh y Jim estaban sentados bajo un árbol comiendo naranjas. Como la mayoría de las personas, cuando Jim quitó un pétalo y se lo metió en la boca, sus manos comenzaron a quitar otro. En ese momento, Thich Nhat Hanh le dijo a Jim: "Primero debes terminar las naranjas en tu boca". En ese momento, Jim se dio cuenta de que no había prestado atención.

Más tarde, Jim fue arrestado y encarcelado por manifestaciones contra la guerra. Después de ser encarcelado, el maestro Zen le escribió una carta a Jim: "¿Recuerdas la naranja que compartimos? Eres como esta naranja. Cómela y conviértete en uno con ella. Mañana todo terminará".

Por el contrario, ¿cuál es la diferencia entre estar en prisión y estar en casa? Aparte del espacio diferente y la libertad limitada, ¿hay alguna diferencia en este tipo de "sentado"? De hecho, este "sentado" no hace ninguna diferencia, pero ¿por qué sufrimos?

Porque tienes una expectativa en tu corazón. Cuando tienes esta expectativa en tu corazón, tus pensamientos huirán de este pensamiento recto. Una vez que surja este pensamiento, tus pensamientos rectos desaparecerán y sentirás un dolor extremo. Entonces, Thich Nhat Hanh le dijo a Jim, estás en prisión, es como comer una naranja. Vive el momento con cada sorbo. Entonces, no es más que encontrar un lugar para sentarse y recostarse.

La magia del mindfulness es que nos dice que no importa el problema que encontremos, podemos aceptar nuestro propio corazón y hacernos saber cuál es nuestro estado en este momento.

Capítulo 04

En la vida, también podemos enfrentarnos a trabajos insatisfactorios, vuelos retrasados ​​y peleas con amantes. Aunque sean desagradables, puedes permitirte concentrarte en ellos.

El Buda dijo que hay ocho sufrimientos en la vida (el sufrimiento del nacimiento, el sufrimiento de la vejez, el sufrimiento de la enfermedad, el sufrimiento de la muerte, el sufrimiento del amor, el sufrimiento de la separación, el el sufrimiento del resentimiento y el odio, el sufrimiento de no tener nada que buscar y la prosperidad de los cinco yin amargos).

Pero, de hecho,

Lo que es más doloroso que estos ocho dolores es "el dolor que sientes que no deberías tener".

Muchas veces, Siento que Dios es injusto conmigo. ¿Por qué todos están tan felices pero yo soy tan miserable? Otros van sin problemas, pero yo siempre nado contra corriente.

Por otro lado, ¿por qué sentimos dolor?

Debido a que nos sentimos diferentes a los demás, sólo cuando te das cuenta de la realidad del momento tu vida puede ser menos dolorosa. Cada momento de tu vida es una oportunidad para que practiques...

Todo el mundo tiene una Pagoda Lingshan, al igual que la Pagoda Lingshan.

Este hijo nos dijo que la vida está llena de práctica y el mindfulness no es complicado. Por ejemplo, cuando veas cómo comparto, te concentrarás en cómo comparto. Este momento es atención plena.

Wang Yangming dijo en "Biografía" que un estudiante era un alto funcionario a nivel provincial y ministerial:

Estudiante: "Maestro, lo que usted dijo es muy bueno. Debería poner tu conocimiento y tu práctica en la práctica Intégralos en uno. Mi problema es que cuando no tengo tiempo para practicar, estoy ocupado juzgando casos todo el día y no tengo tiempo para sentarme y practicar adecuadamente”.

Wang Yangming: “¿Cuándo te dije que te sentaras y practicaras?” Cuando decides un caso, alguien quiere darte dinero pero tú no lo quieres. ¿Esto entrena tu codicia? puedes ser paciente y no irritable. ¿Esto cultiva tu paciencia? El caso es muy complicado, pero aún puedes resolverlo lentamente y no deprimirte. ¿Ha cultivado esto tu capacidad de discernimiento? >Capítulo 05

Entonces, ¿cómo practicar la atención plena?

1. Concéntrate en el trabajo, mantente alerta y despierto en todo momento y adáptate a los cambios.

Por ejemplo, ¿es interesante sentarse en la oficina y leer un informe, o es interesante tomar té con amigos al sol por la tarde? Si sentimos que el té de la tarde es muy agradable cuando estamos en el trabajo, pero sentimos que es una pérdida de tiempo no ir a trabajar cuando tomamos el té de la tarde, ¿no tendremos que sufrir todo el tiempo?

El budismo lo explica de esta manera:

Es precisamente debido a nuestra "separación de mente" que se produce el sufrimiento.

Por poner otro ejemplo, hay un feriado por el Día del Trabajo y el círculo de amigos de todos está publicando "Cuenta regresiva para el feriado, continúa". Como resultado, se sienten extremadamente ansiosos cuando van a trabajar y cada hora que pasan en el trabajo es miserable. Sin embargo, cuando llegaron las vacaciones, el anciano estaba agotado de convencer a sus hijos. Originalmente hizo arreglos para viajar con su amante, pero todavía estaba deprimido por la ruptura.

¿A qué se debe esto?

Porque definimos y distinguimos una cosa en nuestro corazón,

Con expectativas, habrá dolor.

Solo cuando te das cuenta de que todo lo que experimentas está destinado a suceder en tu vida, el amor, la separación y el resentimiento son procesos por los que tienes que pasar, y todo está destinado. Ya sea que esté ansioso o no esté dispuesto a darse por vencido, debe pasar el día. Sólo cuando te des cuenta de esto podrás comprender completamente todo lo que estás haciendo ahora y sentirte feliz.

Los vietnamitas dicen que lo más difícil de practicar es en casa, seguido del trabajo y luego en el templo.

Para ser honesto, es mucho más fácil practicar en un templo que en casa, porque hay demasiadas cosas en casa que pueden romper tus pensamientos rectos.

Hablando de esto, de repente me acordé de un monje (no recuerdo su nombre) que fue en peregrinación al Tíbet a pie. Cuando partió, tomó como seguidor al joven monje más molesto del templo. A todos les parecía extraño que ya era un viaje muy duro y que todavía tuviera una persona que siempre te hacía enojar. ¿No estás simplemente buscando algo que hacer por ti mismo? El viejo monje dijo que cada paso para ir al Tíbet es práctica. Aunque el pequeño monje siempre lo hacía infeliz, ese era el punto.

Piensa en lo que me pasó recientemente y en la gente que no me agrada, la gente a la que no le agrado. Encontrarse y conocerse por la armonía de causas y condiciones, ¿no es también una especie de práctica?

La vida es corta, el encuentro es el destino, es demasiado tarde para maldecir, quejarse, aceptar, permitir y apreciar. Todo lo que experimentamos es la experiencia de una vida corta. Sólo cuando nos demos cuenta de esto podremos dejar de enojarnos y permanecer atentos.

Presta atención a tu respiración

Respira conscientemente y sabe que estás respirando Cuando tus ingresos son largos, sabes que tus ingresos son largos. Cuando tus ingresos son cortos, sabes tus. Los ingresos son cortos. Cuando sus ingresos son largos, sabe que sus ingresos son largos y sus ingresos son cortos. Cuando sabe que sus ingresos son cortos.

Método de conteo de inhalación: Cuenta 1 en tu mente cuando inhalas, cuenta 1 en tu mente cuando exhalas, cuenta 2 en tu mente cuando inhalas y cuenta 2 en tu mente cuando exhalas. Cuente hasta 10 y luego comience desde 1. Si no estás atento, te resultará difícil contar.

Cuando ya no cuentes mal, podrás concentrarte en tu respiración en lugar de contar las inhalaciones.

Caminar, pararse, sentarse y acostarse son todo zen. Deberíamos aprender a ser conscientes de todo en la vida. Cortar leña es Zen, transportar agua es Zen.

Por ejemplo, nuestros antepasados ​​siempre hablaban de "la media dorada". No creas que moderación significa mediocridad y mediocridad.

La media dorada es un estado difícil de alcanzar.

Confucio dijo una vez que nunca había visto muchas personas en su vida que pudieran hacerlo.

La llamada moderación es "extrema apropiada".

Se puede hacer las cosas correctas hasta el extremo, y hacer las cosas más adecuadas hasta el extremo, eso es moderación.

En la vida, muchas veces tenemos la idea de “deberíamos ser así, deberíamos ser así”. ¿Por qué pensamos de esta manera? Porque somos causados ​​por la inercia social. Cuando existe la inercia social, todos los demás tienen un automóvil de lujo con un salario mensual de decenas de miles, y nosotros también. Cuando tienes esta idea, si no entiendes estas cosas, te sentirás miserable porque estás obstaculizando esta inercia social.

4. ¿Qué es la verdadera libertad?

La libertad no se trata de hacer lo que quieras. Cuando una persona hace lo que quiere, es precisamente en su estado menos libre, porque es esclavo de sus propias emociones.

Hiciste una locura.

Lastimas a alguien a quien no deberías haber lastimado, pero no sabes por qué, y luego te arrepientes en secreto de no haberlo hecho, pero ¿por qué perdiste los estribos?

Porque no te estás controlando tú mismo en absoluto, pero tus emociones sí te controlan a ti mismo.

5. ¿Cómo deshacerse del control de las emociones?

La mejor manera es ser consciente.

Cuando puedas movilizar tu atención plena, entonces tu naturaleza búdica saldrá a la luz.

Después de que el Buda alcanzó la iluminación, lo primero que dijo fue

Todos los seres sintientes tienen la sabiduría y la virtud del Tathagata, pero no pueden probarlo debido a los engaños y la persistencia.

Cuando estás dispuesto a practicar la atención plena, entonces comienza tu práctica.

6. ¿Sabes cómo evitar enojarte lo más rápido posible?

Cuando te das cuenta de que estás enojado, dejas de estar enojado.

Puedes cuidar tus emociones negativas, como cuidar a un niño, y tus emociones negativas madurarán y comprenderán gradualmente como el niño.

Sin embargo, si reprimes las emociones negativas tan pronto como salen, enfermarás. Debes cuidar tus emociones. Ah, estoy enojado. Oh, estoy celoso otra vez. Nuestro núcleo es decirnos a nosotros mismos que somos iguales a los demás y que puedo soportar el dolor que otros pueden soportar.

Entonces, ¿por qué estamos tristes?

Antes de morir, Sócrates dijo: "Yo voy a morir ahora y tú todavía estás vivo. Quién es más desafortunado, sólo Dios lo sabe".

Para Sócrates, la vida es No es diferente a la muerte.

? Capítulo 05

Siempre que un pensamiento bondadoso surge en nuestro corazón, debemos darnos cuenta de que un pensamiento bondadoso surge en mi corazón. Cuando un mal pensamiento surge en nuestra mente, debemos darnos cuenta de que un mal pensamiento surge en mi corazón. No importa cuánto te desagrade, no intentes deshacerte de él. Basta con admitirlo. Si has dejado la atención plena, debes saber que te has ido. Si todavía eres consciente, deberías hacerlo.

Pase lo que pase, que venga y que se vaya.

La psicología occidental explica el "yo" así: soy mi observador. Cuando puedes salir de ti mismo y observarte a ti mismo, entonces estás siendo consciente.

Y siempre desechamos al observador, por eso el encuentro Zen es una llamada de atención "¿Dónde está el maestro?"

¿Qué es un maestro? ¿Estás a cargo ahora? Sigue siendo algo extraño.