蓐胜|¿Qué clase de hada es esta?

Er, montando dos dragones.

Guo Pu dijo: "El dios dorado también tiene cara, garras de tigre, cabello blanco y tiene mucho en sus manos. He visto rumores".

Caso Ke: Lo que dijo Guo es que su lengua materna es el dialecto Jin. Dos Nubes dijo en dialecto Jin: "Guo Gong soñó que estaba en un templo, parado en el oeste con un hombre de cabello blanco y rostro espiritual que sostenía lotes en sus manos. Se fue con miedo. Dios dijo: "No hay nada". ir a ". El emperador ordenó a Jin que atacara la segunda puerta. El funcionario bajó la cabeza y pensó que tenía algo mal con Shi Xiaolai, así que le dijo: "Si dices eso, entonces Liao Shu hará lo mismo. Dios te castigará y la prisión tendrá éxito". Ministro, e hizo feliz a la gente... Seis años después, Guo murió. "El dios del castigo era el dios de las montañas y los mares que viajaban desde el oeste tres. veces." Los tres grandes clásicos occidentales dicen: "La montaña es donde vive Dios Yishou, el oeste es donde se ve el sol y su tripulación aérea es el lugar donde Dios brilla". Hao Yixing dijo: "La cubierta roja está cerca de Yishou". . Este dios probablemente se consideraba hijo de un joven. "Primavera y otoño" y "Dios" de Lu

Gao le dijo: "Hijo mío, ¿qué es la verdad?" ) y Jin De, quien murió como el dios dorado. "Tal vez pensó que era un tío joven. En el año 29 de Zuo Gong: "La familia de Shaoyou tiene cuatro tíos, Zhong, Ying, Xiu y Xi, que realmente pueden ayudar. Debemos prestar atención a Jumang, Lingshou y Xuanming. Si el mundo no descuidara su deber, ayudaría a la pobre Mulberry. "Shang Shu·Zhuan" dice: "El extremo del cielo occidental, desde las arenas movedizas del oeste hasta los Tres Desiertos Peligrosos, está bajo el control del emperador y dios, Sushou, el joven Sasuke". Chu Ci fue a la guerra: "Casi no hay alma en Occidente, Occidente es arenas movedizas, sólo belleza"; la cabeza del escorpión está erguida y sólo se puede hacer con garras en los dientes, y se ríe salvajemente. "Wang Yi señaló: "Esta portada tiene la forma de un dios. "Entonces, a los ojos del mundo, este dios del castigo y la masacre multiplicó su espíritu feroz.

Explicación

Ling Sheng vive en Lingshan. Hay muchas bellezas en el sur de esta montaña El jade en el norte es realgar. En la montaña, se puede ver la luz roja que llama al sol a ponerse.

Guo Gong vivía en el salón ancestral y tuvo un sueño. Dios de rostro y cabello blanco, parado en la esquina oeste, sosteniendo un gran hacha en su mano, Dios dijo: "¡No te vayas!" El Emperador del Cielo ordenó a Jin que atacara su país. Guo cayó al suelo, se despertó y le pidió a Shi Tao que le explicara su sueño. Shi Tao dijo: "Este dios es Liao Suo, el dios del castigo en el cielo". Las obras de Dios, las acciones de Dios. "Guo reconoció que Shi Tao había dicho algo desafortunado, así que lo encerró y dejó que la gente celebrara su buen sueño. Seis años después, el Estado Jin destruyó el Estado Guo. Shao Hao ayudó en el "Libro de los Ritos·Yue Ling". Shaohao, Hijo de Dios: “La luna de Autumn Dream está en las alas, las estrellas están construidas y las flores están completadas. "Su día es Gengxin, su emperador es joven y su dios es Pingshou. "Notas de Zheng Xuan": "Pingshou, el hijo de la familia Shaoluo, también es el funcionario de Jin. ""Guoyu · Yu Jin Er": "Guo Gong soñó que estaba en un templo, donde había un dios con una pata de tigre blanca y peluda, sosteniendo un montón de dinero en su mano, parado en el oeste... Sintiendo Al respecto, llamó a Shi Lai. Tomó posesión de él y le dijo: "Si este es el caso, tú también serás castigado por el cielo". 'Nota de Zhao Wei: "Lingshou es un funcionario de Jin Zhengil, el Tigre Blanco de Occidente. Se dice: 'La familia Shaoluo tiene un hijo, llamado Psangshou'". Li Bai de la dinastía Tang, "Estilo antiguo" 32 : "Psangshou está lleno de oro y la tierra está llena de mares y mares". "Luna". En la dinastía Qing, Gu escribió un poema llamado "China bajo el prestigio": "Llámame, las garras del tigre sostienen la escarcha". oro". El poema "Pesadilla" de Tan Zuomin: "Tira una olla, emborrachate y quieres bailar". Los dioses de Occidente recibieron el nombre de los dioses de Occidente, y el Emperador Dorado Shaohao ganó el Dios Dorado. Taza.

Sin mencionar los registros de "El Clásico de las Montañas y los Mares", echemos un vistazo a los registros de otros libros:

"El extremo del Cielo Occidental, de Kunlun a los Tres Reinos Peligrosos del Cielo Occidental, la Cámara Dorada de la Ciudad de Piedra, la persona que bebe Qi, el hada salvaje, la juventud y la cosecha, son veintidós mil millas" - "Huainanzi·Shi Zexun"

"El dios del oeste pide la cosecha, debería ser otoño. Gengxin pertenece al oro, y el oro está en plena floración en otoño, por lo que el color es blanco, por eso el emperador Qiu llamó a Bai Di". "Estudiar en Qionglin"

"En Occidente, la industria del oro, su emperador Shaohao y su asistente, Li Shu, controlan el otoño controlando el tiempo - "Entrenamiento en Astronomía Huainanzi"

"En el mes de Sueño de Otoño, el sol está sobre sus alas, las estrellas están apagadas, ha terminado y su día es Gengxin. "El emperador es raro y el dios es Liao Shou". - "Libro of Rites·Yue Ling" Piao Shou - la investigación histórica muestra que la palabra "Liao Shou" sólo aparece dos veces en "Shan Hai Jing" de Liao Shou. "Xishan Jing", una vez en "Overseas Xijing". Para que sea más fácil de entender, comencemos con los clásicos occidentales extranjeros.

"Overseas Western Classics" dice: "Xi Liao recibe, tiene una serpiente en la oreja izquierda y monta dos dragones". Es una declaración muy rutinaria: los cuatro dioses del cuarteto se describen de manera simple. pero es realmente confuso leerlo ahora. Es demasiado sencillo: los occidentales llevan una serpiente en la oreja izquierda como adorno y pisan dos dragones. Hay descripciones de los otros tres dioses en "El Clásico de Montañas y Mares". Gou Mang es una persona con cara de pájaro, Zhu Rong es una persona con cara de animal y Yu Qiang es una persona con cara de pájaro, pero solo Liao Shuo no describió su apariencia.

Entonces, ¿cómo se describe la producción y cosecha en el “Western Mountain Classic”?

"Montaña Ling Shen, las flores se cosechan en su interior. Hay muchos jade cortos, muchos jade en su yang y muchos verdes y rejalgar en su yin. Esta montaña, mirando hacia el oeste, Mira al sol, y su espacio es también un lugar de rojo divino."

Este pasaje necesita alguna explicación, porque hay un "hombre enojado" en él, lo cual es un poco difícil de entender. Algunas versiones vernáculas del Clásico de Montañas y Mares lo interpretan con la siguiente frase: "(El Monte Lu) está a cargo de dos dioses, Qi Yuan y Hong Guang. Sin embargo, en todo el texto esta interpretación resultará más atractiva para lo desconocido". Entonces: cuando se habla de dioses en "El clásico de las montañas y los mares", la palabra "dios" casi siempre se agrega delante de sus nombres, como Zhao Ying, el dios de la montaña Jianghuai, Lu Wu. el dios de la montaña Kunmuqiu, etc. Pero la tripulación y Hong Guang son dos dioses paralelos, así que ¿por qué no agregar "dios" delante de la tripulación y delante del nombre de Hong Guang que aparece más adelante? Ésta es una pregunta muy extraña. Después de examinar las anotaciones en varias ediciones de "El clásico de las montañas y los mares", no vi ninguna descripción de "Qi Yuan" como un dios. Por lo tanto, en las anotaciones de la versión vernácula de "El Clásico de Montañas y Mares", el autor no se refirió a esas anotaciones clásicas, sino que hizo suposiciones basadas en su propia comprensión subjetiva.

En la antigüedad, se podían utilizar las palabras "Yuan" y "Yuan" para pedir permiso. Por lo tanto, lo que dijo Guo Pu: "El sol tiene forma y el clima también tiene forma" es exacto. Lo que aquí se describe no es más que la forma del sol o la forma de las nubes que rodean al sol. Entonces la explicación aquí debería ser: "Esta montaña mira hacia el oeste, donde se pone el sol. Las nubes alrededor del sol son redondas, y la luz roja de Dios gobierna la puesta de sol".

"El Clásico de Montañas y mares" registra que Lingshan es el lugar donde se pone el sol. residencia. Además, la montaña Lushan tiene una gran característica, es decir, "es una montaña, que mira al sol desde el oeste", donde el sol se pone ligeramente hacia el este. Por lo tanto, la montaña Lingshan debería ser el punto más occidental de la tercera cadena montañosa de la montaña Xishan; de lo contrario, no podrá ver la puesta de sol. En el "Shan Hai Jing" original, solo hay una montaña al oeste de la montaña, llamada Montaña Yiwang. Pero la geografía aquí es un poco extraña.

No. 1, Lushan, Lushan es la residencia de Ling Shou. Además, la montaña Lushan "mira al sol desde el oeste", por lo que los dioses que viven aquí deben estar relacionados con el sol. Aunque a continuación se menciona la existencia de la luz roja, no se puede decir que la cosecha no tenga nada que ver con el sol.

En segundo lugar, Lushan “ve el sol desde el oeste”, por lo que debería estar donde se pone el sol, no lejos del oeste. Pero al oeste de la montaña Lingshan se encuentra la montaña Yiwang. La montaña Yiwang es una montaña que se extiende cientos de millas hacia el oeste. No hay ningún registro sobre el sol en la montaña Yiwang en el "Shan Hai Jing" original. ¿Wang Haoshan no tiene nada que ver con el sol? En Xishanjing, el monte Uiwang es el extremo occidental de la tercera cadena montañosa de Xishanjing. ¿Cómo debemos entender la relación geográfica entre Sunset Land y la montaña Yiwang? ¿Se pone el sol al oeste de Wang Yishan o al este de Wang Yishan? Entonces, ¿qué tienen que ver las abundantes montañas Yumen, Longshan, Riyue, Yaoju, Changyang y Dahuang registradas en el "Shan Hai Jing" al atardecer con la montaña Yiwang? No hay una explicación clara en "El Clásico de Montañas y Mares". Las seis montañas de arriba están todas en las "Escrituras del desierto occidental". Parece que Wang Yi todavía está un poco lejos de donde se pone el sol. Está al este de donde se pone el sol. De lo contrario, Yiwangshan no estará en el Clásico Xishan y deberíamos ir al Clásico Dahuang.

En la superficie, los registros del "Western Mountain Classic" solo registran la residencia de Lingshou, que parece tener poco valor.

Pero Hao Yixing creía que la luz roja era en realidad Xingshou ("la luz roja cubre a Xingshou"). Aunque no hay registro en "El Clásico de las Montañas y los Mares" de que se produzcan faroles rojos, si miramos el nombre de los faroles rojos, los faroles rojos son significativos. Al amanecer y al atardecer, bajo la refracción de la luz, la luz parece roja. El resplandor de la mañana y el resplandor del atardecer son básicamente rojos, y hay un dicho que dice que hay nubes y llamas. Entonces, ¿el nombre Luz Roja es el verdadero nombre de Dios o es otro nombre además del nombre? A juzgar por los registros del Clásico de Montañas y Mares, especialmente el Clásico de las Montañas Occidentales, las opiniones de Hao Yixing son muy reveladoras. Es normal y práctico decir que la luz roja es en realidad otro nombre para el parto. Uno es el dios dorado de Occidente, Lishou, y el otro es el gran dios del atardecer, Hongguang. Si Hong Guang vive aquí por asuntos oficiales, sería un poco extraño que Ling Shuo también viviera aquí: hay montañas al oeste, ¿por qué no vivir en las montañas del oeste? ¿Y debemos elegir la tercera cadena montañosa registrada en el Sutra de las montañas occidentales? Todas estas señales indican que la luz roja es en realidad producción, y Hao Yixing concluirá que la luz roja es producción. Por lo tanto, en opinión de Hao Yixing, la luz roja es producción.

Entonces, Liaoshou es el gran dios encargado del atardecer.

"Guoyu·Yu Jin'er" registra:

"Guo Gongmeng estaba en el templo, y había un dios con cara de rostro, cabello blanco y garras de tigre, sosteniendo un gran Con un puñado en la mano, de pie en el oeste de Asia, caminando con miedo, Dios dijo: "No hay nada a dónde ir". El emperador ordenó: "Deja que Jin ataque la segunda puerta". "Todos se arrodillaron y se inclinaron. Se sintieron inspirados y llamaron a Shi Xiaozhan. Él le dijo: 'Si dices esto, Xingshou será castigado por el cielo, y Dios será el funcionario, ministro de la prisión, y hará que la gente feliz.... Seis años después, Guo murió. "

Cara, cabello blanco, garras de tigre, sosteniendo un gran hacha, esta es la descripción en mandarín de la apariencia de Ling Sui en Jin Erzhong. Además, Shi Xiao también llamó a Pang Shou el "Dios del Castigo Celestial".

En la anotación de Wang Yi de "Chu Ci·Zhao Da", "No hay oeste cerca del alma, y ​​el oeste es arenas movedizas y está lleno de entusiasmo; la cabeza del escorpión está erguida, es recién hecho; las largas garras descansaban sobre los dientes, y una vez te reíste salvajemente y dijiste esta frase: "Esto oscurece la forma del Dios de la producción"

En ese caso, la producción no es un castigo. Es sorprendente que el dios del oro sea tan feroz, y la costumbre popular cree que el qi del oro es enorme, y debería ser normal que el dios del oro esté a cargo de las ejecuciones. Sin embargo, en "El Libro de las Montañas y los Mares". A menudo hay muchos roles, por lo que es muy extraño que Yishuo sea el dios del castigo.

Como dios del castigo, apareció en el sueño del rey de Guo. indicando el castigo de Dios.

Notas:

Un día, el rey que decapitó a Guo con ideas falsas soñó que estaba en el Templo Ancestral y veía a un hombre divino (por supuesto que lo recibí). ) con rostro humano, cabello blanco y garras de tigre, sosteniendo un gran hacha en la mano, parado debajo del muro oeste, el rey de Guo tuvo miedo y se escapó. Por orden del Emperador del Cielo, permití que el ejército Jin entrara en la capital de Guo. "El monarca de Guo se inclinó ante Pingshou. Cuando desperté, descubrí que Shi Tao estaba adivinando mi sueño. Shi Tao dijo: "Si es cierto como dijo el monarca, el dios está muerto. Yishou es el dios del castigo. "Sin embargo, el rey de Guo no solo se negó a escuchar, sino que también encarceló a Shi Tao y pidió a la gente que lo felicitara por realizar este sueño. Más tarde, el duque Xiang de Jin tomó prestado el camino de Yu y envió tropas para atacar a Guo, y Guo también murió. Esta es la famosa "La historia del uso de falsedades para confundir lo verdadero con el enemigo".

Se puede ver que Guo Guojun estaba muy letárgico. El Emperador del Cielo envió al dios a cargo del castigo para advertir. él, pero no solo no se arrepintió (según "Zuo Zhuan", "Guoyu", etc. Según el libro, el nombre del monarca que causó la desaparición de Guo era feo y disoluto, en cambio, Shi Tao, quien lo dijo). En verdad, fue encarcelado directamente y pidió a la gente de Guo que lo felicitara por hacer realidad su sueño. En el texto original de "Guoyu II", un chino de ultramar dijo: "Sé por qué todos quieren que Guo muera. El monarca no sólo no ejerce la autodisciplina, sino que glorifica los ataques de las grandes potencias. ¿De qué le sirve a él mismo? "Como no podía soportar ver la desaparición de Guo, se mudó con su familia al estado de Jin. Sólo seis años después, Guo fue destruido.

La historia de soldados falsos que atacan al enemigo no solo se ha convertido en Una leyenda importante en la historia. El chiste también dio lugar a varios modismos, como "el enemigo está en peligro", "el enemigo se acerca al anochecer" y "los labios están muertos y los dientes fríos". Puedo ver que también siento cierta simpatía por el estado de Yu, y el rey del estado de Yu también está en coma. Si no te despiertas, puedes usar tu propio país para destruir a Yu en el camino de regreso. Guo ¿Cómo pueden competir con el poderoso Jin? Por un lado, prevaleció la ley de la jungla, es muy similar al Dios Oriental (condecoración Zhong), a quien se le dio una vida útil de 19 años. el Emperador del Cielo.

Entonces, ¿quién es Lingshou?

Lingshou dijo "Mang". En ese momento, citó "El año 29 de Zuo Gong" y dijo: "La familia Shaoluo tiene". "Cuatro tíos, que son pesados, aptos para reparaciones, felices y realmente pueden ayudar con el agua".

Debemos prestar atención a Jumang, Lingshou y Xuanming. Si la gente del mundo no descuida sus deberes, ayudará a los pobres. "Entonces, el verdadero nombre de Ping Shou es "este".

Cuando Gaoyou anotó "Lü Chunqiu·Mengqiu Ji", hizo la siguiente nota: "Los hijos de la familia Shaoluo dijeron que cuando llegue el momento, todos tienen oro y virtud, y la muerte es como el Dios Dorado. ”

La similitud entre los dos es que el nombre de Pingshou es "The", pero la relación es un poco confusa, pero no se sabe quién es el dios dorado Pingshou en Shaohao: ¿un hermano? ¿descendiente? Esta leyenda. La verdadera naturaleza de la misma no se puede confirmar.

Cuando se trata de hacer una cosecha, vivo en la tercera cadena montañosa registrada en las Montañas Occidentales. Este sacerdocio es muy prominente en términos de ingresos. Según los registros de "Huainanzi Shi Zexun", ayudó a Bai Di Shaohao y fue responsable de cruzar las arenas movedizas Shen Yu desde la montaña Kunlun hacia el oeste (el agua débil significa que incluso las plumas se hundirán en el agua y el agua no podrá retenerse). "Shen" es el antiguo carácter chino para "Shen"), al oeste está el lugar donde viven el Reino Tridimensional y la Reina Madre de Occidente, el Campo de las Hadas. la tierra de 12,000 millas. Además, ya no uso un gobernante (tiempo) para gobernar el otoño, es decir, el dios a cargo del otoño.

De esta manera, la identidad del sacerdote se vuelve más. y más complicado: el dios del oro, el dios del atardecer, el dios del castigo en la tierra y el dios del otoño.