¿Por qué Guanyin eligió sentarse en el loto?
Cuando entras en un templo budista, puedes ver la imagen de flores de loto por todas partes. Buda Sakyamuni se sienta en el trono de loto en el Salón Mahavira, con cejas amables y ojos bondadosos, y sus ojos de loto bajos. El Buda Amitabha, el jefe de los "Tres Sabios de Occidente", y el Bodhisattva Guanyin, el Bodhisattva de la Compasión, también están sentados sobre el loto. Algunos de los otros Bodhisattvas sostienen flores de loto, algunos pisan flores de loto, hacen gestos de loto o arrojan flores de loto al mundo humano (como diosas). Las paredes del templo, los cajones, las barandillas, las tiendas sagradas, las mesas, las bolsitas y las esteras de adoración también están grabadas, pintadas o cosidas con varios patrones de loto en todas partes. Se puede ver cuán estrecha es la relación entre el loto y el budismo.
La estrecha relación entre el loto y el budismo también se refleja en las metáforas del budismo para muchas cosas hermosas y sagradas, representadas por el loto. En las historias budistas, la madre de Buda Sakyamuni tenía un par de ojos hermosos y claros como flores de loto. Cuando nació Buda, hubo ocho signos auspiciosos en el palacio, el más importante de los cuales fue que un loto blanco de repente creció tan grande como una rueda en el estanque. Cuando nació Buda, miles de luces doradas irradiaron de su lengua, y cada luz dorada se convirtió en un loto blanco de mil hojas. En cada loto hay un pequeño Bodhisattva con las piernas cruzadas y hacia arriba.
Existen innumerables dichos budistas que utilizan el loto como metáfora. El Buda se llama "Loto" o "Loto"; la postura de tropiezo, es decir, las piernas cruzadas, los pies colocados sobre los muslos opuestos y los pies hacia arriba, llamada postura del loto promovida por el budismo; se compara con el Reino del loto puro, por eso se llama "Lianbang". La escena en el Cielo Occidental descrita en el "Amitabha Sutra" es: "Hay siete estanques de tesoros y ocho aguas de mérito en el mundo del paraíso... El loto en el estanque es tan grande como una rueda." Por eso, se le llama "Tierra del Loto" "; el templo budista se llama "Templo del Loto". "Buda" es sánscrito, que significa Tierra Pura Occidental. El loto fue confiado por la vida anterior, por lo que se llama "Templo del Loto"; loto, al igual que en el útero de la madre; los ojos de Buda se llaman "Ojos de Loto" "Utpala se usa para describir la belleza de los ojos de Buda; el loto con ocho hojas en el pecho se llama "Palacio de Loto", que es el estado de loto en el corazón; las manos de Sakyamuni se llaman "Manos de Loto"; los monjes y monjas se llaman "Manos de Loto"; "Precepto de Loto"; la maravillosa sabiduría de observación entre las cinco sabidurías se llama "Sabiduría del loto"; las personas que saben hablar se llaman "Loto en la punta de la lengua"; la escritura budista "Miaoho Lotus Sutra" se abrevia como "Hokkekyo", que es una metáfora del loto, que simboliza la pureza y elegancia de las enseñanzas, la asociación budista más antigua de China fundada por Huiyuan del templo Tuolin en la dinastía Jin del Este se llama "; La "sociedad" del loto. La Secta de la Tierra Pura del budismo aboga por alcanzar la Tierra Pura del Loto Occidental a través de la práctica, por lo que también se la llama la "Secta del Loto". En definitiva, la flor de loto tiene un vínculo indisoluble con el budismo, y está representada por la flor de loto en muchos lugares. Se puede decir que el loto es el Buda y el Buda es el loto.
¿Por qué el budismo admira tanto el loto? Hay dos razones principales para esto: primero, el budismo se originó en la India, donde el clima es cálido. El loto florece en verano, aportando frescura y belleza a las personas. A la gente le gusta naturalmente esta hermosa flor que florece en el caluroso verano, por eso en la literatura india, especialmente en la literatura popular, el loto es un símbolo de belleza, bondad, santidad y tolerancia. Hay muchas historias de este tipo, con un impacto de gran alcance. Por ejemplo, la historia del Príncipe del Loto compara una buena flor nacional con un carácter noble, bondad e integridad, y acata las Diez Reglas de un Rey (dar, observar los preceptos, generosidad, integridad, bondad, autocontrol, evitar ira, asesinato, tolerancia y generosidad) al loto. La historia del "Rey de los Países Bajos" cuenta que para salvar al pueblo de la hambruna, el rey de los Países Bajos saltó al río Ganges, se convirtió en un gran pez rojo y pidió a la gente que le cortaran la carne y se la comieran. . Después de que le cortaron la carne, renació. Esto duró doce años. Alimentó a la gente del país con su propia carne y sobrevivió doce años de hambruna. La historia de "La Dama del Loto Madre Venado" dice que cada vez que la Dama Loto Madre Venado da un paso, inmediatamente aparece una hermosa flor de loto bajo sus pies. Ella dio a luz a 500 niños de una vez, todos los cuales eran apuestos hombres fuertes y héroes que defendieron el país. Por lo tanto, la Dama Loto Madre Venado se convirtió en un símbolo de tener muchos niños hermosos.
Sakyamuni fundó el budismo y abogó por la abolición de la antigua jerarquía india y la implementación de la igualdad de castas, la compasión y la vida universal. Para promover el budismo y hacer que las masas comprendieran y aceptaran las enseñanzas budistas, predicaron la religión a través de la predicación. Atendió el amor de la gente por el loto y comparó el loto con el Buda, lo que ayudó a que el budismo se extendiera rápidamente y tuviera una amplia gama de creyentes.
Por otro lado, la razón principal por la que el budismo utiliza el loto como metáfora de Buda es que el carácter y las características del loto son consistentes con las enseñanzas budistas. El budismo es una religión centrada en buscar la libertad del sufrimiento en la vida. Ve la vida como un océano de sufrimiento y espera que la gente pueda escapar de él.
El método de liberación es: esta orilla (el mar del sufrimiento en la vida) - Sutra (aprender el budismo) - la otra orilla (la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema). Es decir, del mundo secular al mundo puro, del mal a la perfección, del mundo secular al Buda. Esto es lo mismo que un loto que crece en agua fangosa y se vuelve de otro mundo, no está contaminado por el barro y finalmente florece en flores extremadamente hermosas.
Un principio importante del budismo es amar y dar generosamente. Sé compasivo con todos los seres vivos. La llamada compasión se refiere a esperar y ayudar a los demás a escapar del sufrimiento y obtener la felicidad. La bondad es desear que los demás sean felices y la bondad es ayudar a los demás a ser felices; la compasión es desear que los demás alivien su propio dolor y la compasión es ayudar a los demás a aliviar su propio dolor. El budismo requiere compasión por todos los seres vivos, buenos y malos, humanos y animales. Debemos ser tolerantes y perdonar todo tipo de malas acciones, ayudarlos con compasión, influenciarlos para que sean buenos, se conviertan en buenas personas y den buenos frutos. Pero está estrictamente prohibido seguir a la multitud, permanecer en el mundo sucio sin contaminarse y mantenerse limpio y puro. La mejor manera de expresar esta idea es el loto.
El loto nace en el barro, como vivir en el mundo del barro y el polvo. Naturalmente, tenemos que vivir con inmundicia y ser perturbados por muchas cosas malas e inmundas. El budismo llama a estas fuerzas del mal "demonios". El budismo exige que las personas no se vean perturbadas ni afectadas por la maldad y la inmundicia (es decir, los demonios) del mundo. El loto "surge del barro pero permanece sin mancha" y florece hermosas flores, que es de hecho el mejor símbolo. Por lo tanto, en las escrituras budistas a menudo se compara el corazón de loto y la naturaleza búdica. "Sobre la Gran Sabiduría: Explicación del Primer Loto" dice: "El loto es como salir del barro. Aunque su color es fresco y bueno, su fuente es impura". "Del Capítulo 42" dice: "Soy un recluso. En En tiempos difíciles, quiero ser como un loto, no contaminado." Así que el Rey Brahma que salvó al mundo nació sentado en el loto dorado de Qianye. El Buda Sakyamuni, el Buda Amitabha y el Bodhisattva Guanyin se sientan sobre flores de loto o sostienen flores de loto en sus manos, lo que indica que el Buda vino del mundo humano y es puro e impecable.