¿Qué innovaciones tuvieron los bronces de Zhou occidental?
Al mismo tiempo, se formó un sistema tripartito en el último período de este período. El trípode tiene pies en forma de pezuña y el abdomen se desarrolla hasta convertirse en un rectángulo aplanado. La caña también se ha desarrollado rápidamente. No sólo se adapta al trípode en términos de sistema, sino que también tiene una nueva forma con una boca cerrada y una tapa, y el pie anular soporta tres patas cortas. Empezaron a aparecer nuevos dispositivos como horquillas y tarjetas. Las campanadas también se formaron ampliamente durante este período.
Además, los patrones de los bronces de la dinastía Zhou occidental media tendían a ser simples, y los patrones que eran populares en el período inicial fueron eliminados o simplificados. Los patrones comunes incluyen patrones de caras de animales, patrones de dragones en la cabeza de la corola, patrones de pájaros en la cola, así como nuevos patrones rectos, patrones ondulados y patrones de escamas.
La inscripción es de carácter más conmemorativo, más extensa en contenido y más rica en formato. Las primeras inscripciones en escudos familiares son raras o algunas ya tienen inscripciones. La fuente es simple y digna, uniforme y sin ondas.
Las reglas de clase fueron hechas por el rey Mu de la dinastía Zhou, con una altura de 27 cm y un diámetro de 26 cm. Las cuatro orejas están decoradas con cabezas de animales, con largas orejas colgantes a modo de pilares y orejas pequeñas detrás de ellas. El borde inferior de la boca está decorado con dos cordones. El patrón de cara de animal formado por la línea yang en el abdomen. Pie circular bajo, sin decoración.
El maestro Fang Yi es un artefacto de bronce del período Wang Gong de la dinastía Zhou Occidental. Altura 16 cm, longitud del borde 7,6 cm, longitud horizontal 9,8 cm, longitud vertical 7,5 cm, longitud horizontal inferior 9,6 cm, peso 1620 g. La cubierta del Maestro Fang Yi es como un techo. Es rectangular en general, más larga que la dirección vertical, ligeramente ahusada a lo largo del borde inferior de la boca y alrededor de los pies. El vientre está ligeramente abultado, con orejas en ambos lados. Parece el tronco de un árbol en alto y la forma es extremadamente extraña. Hay una pared intermedia dentro del recipiente que separa o divide en dos cámaras que pueden contener dos vinos diferentes. Hay dos muescas cuadradas en un lado de la tapa, correspondientes a las dos cámaras del recipiente. Debería haber un tonel para vino, pero lamentablemente se perdió. Los patrones deformados de caras de animales en la cubierta y el abdomen son formas posdeformadas de este tipo de patrón. Aparte de los ojos reconocibles, el resto del patrón de la cara del animal se ha deformado en líneas apresuradas muy simples.
Maestro Fang Yi, las inscripciones en el cuerpo y la tapa de la olla son las mismas, con 67 caracteres grandes escritos en cada una de las 6 filas de cuerpos de olla y 8 filas de tapas de olla. Según los registros, el rey de Zhou celebró un banquete en el palacio y todos los maestros presentaron obsequios al rey. El Rey de Qi ordenó que se le entregara jade, Gui y otros objetos al Maestro Qi. El Maestro Qi usó esto como un recipiente para agradecer al emperador por la recompensa.
El Gran Keding descubierto en la aldea de Ren, ciudad de Famen, condado de Fufeng, provincia de Shaanxi, es una vasija de fundición de la dinastía Zhou, también conocida como He. Tiene una altura total de 0,93 metros y un diámetro de 0,93 metros. 0,75 metros y un peso de 2015 gramos.
Al mismo tiempo que Da Keding, había 7 pequeños golpes, 2 tazas, 6 campanas y 1 moneda, todos hechos por Shanfuke. Por lo tanto, este trípode se llama trípode grande y el trípode pequeño se llama trípode pequeño. Fue elaborado para los grandes nobles de la dinastía Zhou Occidental como sacrificio a su abuelo.
Dakeding tiene una forma majestuosa y simple. Las orejas se elevan sobre la boca del trípode y las tres patas en la parte inferior comienzan a evolucionar hacia la forma de pezuña animal de finales de la dinastía Zhou occidental. estable y sólido. Los patrones decorativos son tres grupos de variaciones simétricas, Kui Wen, y patrones amplios invisibles, con líneas gruesas y suaves. Debido a que el patrón invisible rodea el cuerpo como crestas y valles, también se le llama patrón ondulado.
La inscripción en la pared interior del abdomen de Dakding tiene 28 líneas y 290 palabras, y es un modelo del sello de la dinastía Zhou Occidental. El contenido se divide en dos párrafos:
El primer párrafo trata sobre los elogios de Dick y el recuerdo de su abuelo aprendiendo de su padre en China, elogiando su carácter humilde y sus hermosas virtudes, ayudando a la familia real, amando a la gente. y gestionar el país. El sabio Zhou recordó los grandes logros del padre de Shi Hua y ascendió a su nieto Zike a un puesto importante en la familia real, responsable de transmitir las órdenes de Zhou.
En el segundo párrafo, el emperador Zhou reiteró su nombramiento oficial y también entregó mucha ropa formal, campos, esclavos y esclavas, funcionarios de nivel inferior y bandas. Tang Ke hizo una reverencia y aceptó felizmente el nombramiento y la recompensa, que consistía en fundir un caldero para alabar las virtudes del emperador y adorar el espíritu de su abuelo en el cielo.
La vasija cuadrada de bronce es un recipiente para vino de la dinastía Zhou del medio oeste y fue encontrada en el condado de Mei, provincia de Shaanxi. Fang Yi es rectangular, con pies redondos, una tapa en la parte superior, un torso y orejas, y en él está grabada la inscripción 106.
El cuerpo de Fang Yi está lleno de decoraciones, con patrones de solanáceas como tema, decorados simétricamente con un patrón de remolino circular en el medio. Las esquinas del cuerpo están decoradas con tres capas de adornos, y las capas superior e inferior están decoradas con patrones de solanáceas. La capa intermedia es la misma que el patrón de la cubierta principal. La cubierta es la parte superior de las cuatro pendientes y el borde de la puerta está moldeado como una cresta. Todo el dispositivo es solemne, estandarizado y de exquisita mano de obra.
Yi es el nombre general de los vasos rituales de bronce, y las palabras "una botella de tesoro de Yi" se utilizan a menudo en inscripciones de bronce. Yi es también el nombre propio de una vasija de vino de bronce, y Fangyi recibe su nombre según su inscripción y forma.
Las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou Occidental son materiales físicos importantes para estudiar la política social, la economía, el ejército y la caligrafía de la dinastía Zhou Occidental. El contenido grabado incluye principalmente sacrificios y pactos de guerra. La inscripción de Fang Yi registra el contenido militar de la Sexta División y la Octava División de Yin durante el período.
La decoración de Fang Yi adopta técnicas de relieve, tallado y fundición de decoraciones de texto toscas y atrevidas, con relaciones primarias y secundarias claras y niveles distintos, logrando excelentes efectos artísticos. Su decoración exquisita y misteriosa, su cuerpo solemne y sus inscripciones se integran orgánicamente mediante tallado y fundición, recreando la gloria de la industria de fundición de bronce en la dinastía Zhou Occidental.
A finales de la dinastía Zhou occidental, estaban Gui, Zhong, Gui, You, Pan, E, Fangding, Gui, etc. En ese período, estaban Pan Jia, Pan, Mao, Nangong, etc.
Las vasijas rituales de bronce de finales de la dinastía Zhou Occidental continuaron los cambios en la forma y decoración simples del período medio, eliminando los primeros elementos conservados en el período medio. Los tipos comunes de utensilios incluyen trípodes, gui, protectores, horquillas, ollas, botellas, platos, tarjetas, etc. , y la variedad se reduce significativamente. Además del trípode que cuelga del vientre en la época intermedia, también hay un trípode inferior, que está hecho de pezuñas y patas de animales. A finales de la dinastía Zhou occidental, sólo los patrones ondulados, los patrones de anillos pesados, los patrones de escamas y las líneas rectas eran populares, y los objetos reales pesados, como las cañas, también tenían líneas rectas. La mayoría de las inscripciones en bronce de esta época eran textos largos, y las conocidas inscripciones largas en bronce, como las de 497 caracteres de Mao, también eran muy populares. Los trazos de la fuente son redondeados, lo que enfatiza la belleza de la caligrafía, pero también se encuentran garabatos en la fuente.
Durante el período del rey Zhou Li, se encontraron muchos golpes en la aldea de Xiaquan, condado de Chang'an, provincia de Shaanxi. Miden 0,51 metros de alto y 0,5 metros de diámetro. Tienen orejas erguidas y ligeramente retraídas. base, abdomen ligeramente retraído y pies en forma de pezuña. Hay dos hilos debajo de la boca. La superficie del instrumento no tiene nada especial y su forma es ordinaria, pero la inscripción de 279 palabras grabada en su abdomen registra esa guerra poco conocida.
Esta inscripción registra el tiempo, el método, la escala y los resultados de la batalla de forma documental. Más importante aún, el registro de captura de los 127 tanques proporciona una nueva comprensión de la información de combate de You.
Las "campanas" de Su después de la dinastía Jin también se completaron durante el período del rey Li de la dinastía Zhou Occidental. Las campanadas son instrumentos de bronce agrupados. Este grupo de campanas varía en tamaño, la grande mide 0,52 metros de alto y la pequeña mide 0,22 metros de alto. Todas son campanas Yong. La campana está grabada con caracteres chinos tradicionales, con una inscripción de 355 caracteres, y las dos campanas siguientes tienen dos líneas de 11 caracteres. Todas las inscripciones fueron cinceladas con herramientas afiladas, y las marcas A son muy obvias. Las inscripciones se pueden conectar entre sí, registrando completamente los eventos de la dinastía Jin cuando a Hou Su se le ordenó conquistar Su desde el 65.438 a.C. hasta el 8 de octubre de 846 a.C. Todo el proceso.
Las tres cacerolas de piedra se fundieron alrededor del período del rey Li de la dinastía Zhou occidental y recibieron el nombre de la inscripción "Shi San". Algunas personas piensan que el creador es una trampa, por eso también se la llama trampa.
Los Tres Reinos está situado en Fengxiang, Baoji, Shaanxi, adyacente al Reino de Wei en el noroeste. Este país ha invadido repetidamente por la fuerza el país disperso, saqueando propiedades y tierras. Estos países dispersos se quejaron entre sí, con la esperanza de utilizar el prestigio de Zhou para resolver las disputas entre los dos países.
Bajo la mediación del rey Zhou Li, la tierra fue devuelta al país. Los funcionarios de ambos lados delinearon los límites terrestres y prestaron juramento. Las inscripciones en la placa registran los juramentos esparcidos en varios países, y el proceso y el contrato están grabados en la placa como prueba.
El disco discreto es un disco auricular grande con un pie circular alto, de 0,2 metros de alto y 0,5 metros de diámetro. El abdomen está decorado con Kuiwen y los pies están decorados con patrones de máscaras de animales. La ilustración está grabada con 19 líneas de 357 palabras. La forma y decoración de las tres placas de piedra muestran el estilo simple y vertical de los bronces de finales de la dinastía Zhou occidental. La parte más atractiva es la inscripción.
La caligrafía de la estela de Su Sanpan es simple y vigorosa, las fuentes son atrevidas y simples, gruesas y redondas, las palabras utilizadas son únicas, puras, magníficas y coloridas. Es diferente de las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental, como las inscripciones de Yamato Mao, en las que las palabras se combinan verticalmente y largas, pero horizontalmente y cuadradas. Tiene la majestuosidad de las inscripciones en bronce y la suavidad de la escritura cursiva. Marca el final de los "sellos cursivos" y ocupa una posición importante en el sistema de estudios de estelas.
Una de las características estéticas de las inscripciones en placas sánscritas es la palabra "torpe", que es simple, simple, gruesa y torpe. Las líneas gruesas y cortas presentan una belleza natural multitonal.
Sin embargo, el marco glífico de las inscripciones en el disco sánscrito no es fijo. Su vitalidad es vívida en el papel, pero naturalmente no está clara. Especialmente después de la fundición y la forja, muchas líneas largas y cortas ya no muestran simetría, uniformidad y reglas paralelas, sino que muestran varias irregularidades.
Se utilizan alternativamente bolígrafos redondos y romos, redondos pero no ligeros, romos pero no estancados. Este es el enfoque técnico de las inscripciones en placas sánscritas. Físicamente, la estructura en zigzag evita ser interesante y frívola, es versátil sin ser tímida, las perlas son abundantes y la mano de obra es exquisita. Éste es el encanto de la inscripción en la placa en sánscrito.
Hay una columna de línea recta entre los caracteres de la inscripción en la placa sánscrita. Este es un estilo de inscripción típico de finales de la dinastía Zhou occidental.
La idea principal de la inscripción es que el país invadió, dispersó el país y luego hizo las paces. Durante las conversaciones de paz, el estado de Kui envió 65.438 funcionarios para entregar campos y utensilios, mientras que el estado de San envió 65.438 funcionarios para recibirlos. Entonces las dos partes se reunieron y los funcionarios de Kui juraron a la gente dispersa que no lo eran. dispuesto a cumplir el acuerdo. Kui Ren dibujó un mapa de la tierra que fue entregada a los países de la diáspora y, bajo la supervisión del Shi enviado, se convirtió en un contrato formal entre Kui Ren y los países de la diáspora.
La placa de bronce era originalmente un recipiente para contener agua, pero después de que se grabó el contrato, las tres placas de piedra se convirtieron en un arma pesada del país.
También hay una caña de bronce de las dinastías Shang y Zhou, que fue hecha con el salvado del rey Li de la dinastía Zhou. Su forma es de fondo cuadrado, vientre redondo, patas circulares altas y orejas en forma de fénix. La base de la vasija está decorada con patrones corrugados verticales, la parte superior del abdomen y los pies anulares están decorados con un círculo de patrones de nubes en forma de gancho, y el abdomen está decorado con patrones corrugados verticales. La altura total es de 0,59 metros, el diámetro es de 0,43 metros, la profundidad del vientre es de 0,23 metros y el peso es de 60 kilogramos.
El desgranador es precioso y pesado, sencillo y elegante. Esto fue creado por el rey Zhou Li para adorar a sus antepasados. Es alto y majestuoso y se le puede llamar el rey de los bambúes. Hay una inscripción 124 en la plantilla, que indica que fue realizada en el año duodécimo de Li (888 a. C.). No es sólo un tesoro artístico, sino también un instrumento estándar para fechar los bronces de Zhou occidental.
Mao fue creado en el periodo occidental. Debido a que hay 32 líneas de inscripciones de Mao en el vientre del trípode, Mao fue una gran virtud para pagar la bondad del emperador, por lo que este trípode se fabricó especialmente y se llamó "Mao".
Maodingong es bastante completo, con una altura de 0,53 metros, un diámetro de 0,47 metros y un peso de 34,7 kilogramos. La boca del trípode está en el cielo, semiesférica, con el vientre profundo, tres. patas colgando hacia abajo como pezuñas de animales, y un par de gruesas orejas de trípode se levantan a lo largo de su boca.
La forma general de Mao es fuerte y digna, y la decoración también es muy simple y poderosa. Es simple y poco sofisticada, lo que indica que los bronces de finales de la dinastía Zhou occidental se han deshecho del fuerte y misterioso. color, diluyó la conciencia religiosa y realzó la atmósfera de vida.
La altura y el peso de Mao son muy diferentes a los de otros grandes bronces de las dinastías Yin y Shang. Sin embargo, hay 32 líneas y 499 palabras grabadas en Mao Dinggong.
La inscripción de Mao Dinggong se puede dividir en siete párrafos y dice: Cuando el rey Zhou Xuan subió al trono, estaba ansioso por revivir los asuntos nacionales, por lo que le pidió a su tío Mao Gong que se encargara de la gestión interna y externa. asuntos para él, y era diligente y desinteresado. Después del funeral, le entregaron un sudario y un rico regalo. Entonces Mao Gong hizo un trípode y se lo contó a las generaciones futuras para siempre. "Mao Quanming" es exquisito y completo, simple y profundo, y es una obra maestra de la prosa occidental de Zhou.
La vasija blanca de nudoso también se fundió durante el período y, junto con la vasija y el cabello, se la llama la Gran Artículos de Bronce de las Tres Dinastías Occidentales. Este plato tiene una forma fantástica, 0,39 metros de alto, con boca superior rectangular, boca de 1,37 metros de largo, fondo plano y cuatro patas en forma de regla. Hay dos cabezas de animales anilladas en cada pared. La parte superior del abdomen tiene forma de zigzag y la parte inferior tiene forma de anillo. Son exquisitas obras de arte de finales de la dinastía Zhou occidental.
La placa blanca de Polygonum cuspidatum tiene una forma peculiar, como una gran bañera, rectangular con las esquinas redondeadas, cuatro pies cuadrados, una boca grande y un fondo pequeño, y una forma ligeramente radial, que impide que el vaso de sentirse torpe. En cada pared hay dos cabezas de animales anilladas, decoradas con un patrón en zigzag alrededor de la boca y un patrón ondulado en la base.
Hay una inscripción de 111 en la parte inferior de la placa, que cuenta la historia de las hazañas militares de Guo cuando se le ordenó salir. El rey Zhou celebró un banquete para celebrar sus logros y le regaló algunos arcos y caballos, por lo que Ji hizo un plato como recuerdo. El lenguaje de la inscripción es conciso y la fuente solemne. Es una copia calígrafa de la inscripción en bronce.
La inscripción en el plato blanco de la nudillo dice que en el día del primer mes del duodécimo año, la nudillo se utiliza como plato del tesoro. Bai Zi, un hijo destacado, valiente y prometedor en las campañas militares, gobierna el mundo.
Ataca al armadillo y llega al norte de Luoshui. Decapitó a 500 enemigos, capturó a 50 prisioneros y se convirtió en la vanguardia de todo el ejército. El poderoso Bai Zi cortó la oreja izquierda del enemigo y se la presentó al rey. El rey admiraba mucho la dignidad de Bai Zi. El rey fue a Xie Xuan en el Templo Ancestral de Chengzhou y celebró un banquete en honor de los ministros.
El rey dijo: "Padre Bai, su contribución es sobresaliente y gloriosa".
El rey le dio a Bai Zi un carro de cuatro caballos para ayudar al rey. Dale un arco y una flecha escarlata, el color es muy brillante. Envíalo a Dayue para conquistar a los bárbaros. Los hijos y nietos lo usarán para siempre.
A finales de la dinastía Zhou occidental, en el proceso de fabricación de artículos de bronce, se inventó el patrón de impresión, es decir, primero se hizo un molde físico y se podían copiar muchos patrones idénticos usando el molde, especialmente el patrón de patrón, que requería un patrón de impresión. Pero también carece de innovación por conveniencia.
Posteriormente se inventaron dos o más métodos de vaciado, es decir, primero se moldeaban las orejas, pies, uñas y demás partes del utensilio, y luego se incrustaban las orejas, pies, uñas, etc. en el molde exterior del utensilio al moldear las piezas correspondientes. Este proceso de fundición dividida primero y luego combinada es rápido y de buena calidad, y es adecuado para fundir bronces de gran tamaño.
Los bronces de la dinastía Zhou Occidental son más característicos de esta época, y suelen ser sencillos y duraderos. Las vasijas de vino como jue, cuernos, anzuelos, anzuelos y vasijas cuadradas básicamente han desaparecido, mientras que aún existen vasijas, anzuelos, jade, tubos, tubos de pájaros y animales, etc.
Palillos, tazas y recambios de agua para recipientes de comida son nuevos tipos de utensilios de formas generosas y prácticos. Moo, se utiliza un juego completo de dispositivos de lavado cuando es necesario y, a menudo, se desentierran juntos. El "Libro de los Principios de los Ritos·Nei" registra: "Al entrar al baño, los más jóvenes traerán los platos, los mayores traerán el agua, por favor laven, laven a los soldados y les den toallas. La vida lujosa de los nobles puede". ser visto. El número de campanas de bronce pasó de tres a ocho. Los sistemas de trípode fueron particularmente populares durante este período. Reed también suele aparecer en los números pares 2, 4, 6 y 8, coincidiendo con el trípode.
La mayoría de los perros Dinghe tienen patas en forma de pezuña, y Mao Ke es un representante típico. Algunos trípodes y ollas tienen picos y algunas ollas tienen orejas. A menudo hay tres pies debajo del aro de juncos. La mayoría de ellos están plegados y arqueados, dando lugar a una forma especial con estufa. Una estatuilla torturada fue arrojada frente a la puerta del horno cuadrado. La olla suele tener collar y orejas de animal dobles. Los delanteros son en su mayoría de forma triangular.
A finales de la dinastía Zhou occidental, también había patrones decorativos con el estilo artístico de la época, como patrones de anillos, patrones piratas, patrones de escamas, patrones de anillos dobles y patrones de azulejos. Sin embargo, también hay muchos objetos con superficies planas o con sólo unas pocas cuerdas.
Dado que los creadores prestan más atención a las inscripciones, las nuevas decoraciones inevitablemente tendrán una sensación áspera y descuidada. Generalmente, los patrones de caras de animales ya no se usan como decoraciones temáticas, pero a menudo se usan como decoraciones en los extremos superiores de los pies. Los patrones de pájaros siguen siendo populares.
Los bronces de finales de la dinastía Zhou Occidental eran sencillos de hacer y las inscripciones eran hábiles y desenfrenadas. Su contenido es material histórico extremadamente precioso. Las inscripciones están dispuestas uniformemente, la fuente es rigurosa, la caligrafía es hábil y los trazos verticales tienen la forma de una columna de igual espesor hacia arriba y hacia abajo, llamadas "pilares de jade".
Daktin también utiliza cuadrados para rellenar palabras. La inscripción en la pizarra de nudos es fácil de leer y el estilo de escritura es redondo y hermoso, con el encanto de Xiaozhuan.
Por ejemplo, aparece en la aldea de Yangjia en el condado de Mei, provincia de Shaanxi, y es conocido como "el plato número uno de China". La altura de la placa es de 20 cm, el diámetro es de 53 cm, el diámetro del pie anular es de 41 cm, la profundidad del vientre es de 10 cm y el pie del animal mide 4 cm de alto.
Una bandeja es un recipiente para agua, normalmente utilizado con tarjetas. Tiene un labio cuadrado con bordes doblados, un vientre poco profundo, orejas y una cabeza con cuatro patas de animal unidas debajo de las patas anulares. El abdomen y los pies anulares están decorados con patrones de bandidos, y la cabeza auxiliar es un anillo de bestia.
Hay 21 líneas, alrededor de 360 palabras, escritas en la parte inferior del plato, que registran la historia de las ocho generaciones de la familia Shan, desde el rey Wen de Zhou hasta el rey Xuan de Zhou en el oeste de Zhou. Dinastía, que ayudó a 12 reyes a conquistar, operar y gobernar Linze. Hay registros claros de los cambios en la familia real de la dinastía Zhou Occidental y su edad y linaje, que pueden corroborar los registros históricos y probar la cronología occidental elaborada por el Proyecto de las Dinastías Xia y Zhou Occidental.
Con formas y decoraciones exquisitas, majestuosas inscripciones largas y exquisitas técnicas de fundición, es de hecho un clásico del antiguo arte del bronce chino.
Obviamente, el contenido de este tipo de inscripción es principalmente para mostrar la historia familiar y conmemorar las recompensas del rey Zhou. Contiene muchas palabras oficiales encontradas en inscripciones de bronce de mediados y finales de la dinastía Zhou occidental. Pero lo que es encomiable es que, si bien elogia a los ancestros y a los ancestros, básicamente también enumera a los reyes de la dinastía Zhou Occidental y ofrece un resumen aproximado de la historia de la dinastía Zhou Occidental.