¿Quién es el fundador del taoísmo?

1. Laozi, el fundador del taoísmo

El apellido de Laozi es Li Ming’er y su nombre de cortesía es Dan. Fue un gran filósofo y pensador en la antigua mi país, y el fundador de la escuela taoísta; el emperador de la dinastía Tang lo consideraba como el antepasado del apellido Li;

Laozi es una celebridad cultural mundial, el mundo El "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi") es obra de cientos de celebridades históricas. La dialéctica simple es la esencia de su trabajo, y. Aboga por no hacer nada para gobernar. Su doctrina tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china. 11. A finales del período de primavera y otoño, marcado por la publicación del "Tao Te Ching" de Laozi, el pensamiento taoísta había tomado plena forma.

2. El mayor heredero y promotor del taoísmo: Zhuangzi

El apellido de Zhuangzi era Zhuang, su nombre de pila era Zhou, su nombre de cortesía era Zixiu y también se llamaba Zimu. Fundó Zhuangxue, una importante escuela filosófica en China, y fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes después de Laozi (junto con Laozi, se le llamó Laozi y Zhuangzi).

La obra representativa es "Zhuangzi" (también conocida como "Nanhua Sutra" y "Nanhua Sutra"), entre los que se incluyen artículos famosos "Taoyuanyou" y "Qiwu Lun". La imaginación de Zhuangzi es extremadamente rica, su lenguaje se puede utilizar con libertad y flexibilidad y puede expresar algunas filosofías sutiles e indescriptibles de una manera fascinante.

3. Liezi

Ming Kou, también conocido como Yu Kou, fue un pensador del período temprano de los Reinos Combatientes. Fue otro representante del pensamiento taoísta además de Laozi y Zhuangzi. El origen de su teoría proviene de Huangdi Laozi, quien aboga por la tranquilidad y la inacción.

La sección "taoísta" de "Yiwenzhi" de Bangu de la última dinastía Han contiene ocho volúmenes de "Liezi". Liezi, también conocido como Chongxu Jing, es un importante clásico taoísta.

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Los antecedentes del pensamiento taoísta de la inacción

Antes de la dinastía Zhou, China era un país unificado. Desde que el rey Ping se mudó hacia el este, comenzó la dinastía Zhou del Este y se implementó el sistema de feudo. El emperador, el gobernante supremo del país, otorgó tierras a los príncipes y les permitió establecer estados vasallos.

Los príncipes tienen derecho a asignar feudos a ministros y funcionarios, asignar tareas capa por capa y, finalmente, asignar la tierra al pueblo para que la cultive. Aunque esto puede aumentar el entusiasmo de los subordinados por fortalecer la producción, también tiene serios inconvenientes. Por ejemplo, los funcionarios de nivel inferior, como los príncipes, pueden reducir la proporción de impuestos que pagan ocultando la producción y evadiendo impuestos. Por lo tanto, los estados vasallos se hicieron cada vez más ricos, pero la familia real Zhou se volvió cada vez más pobre.

A medida que la dinastía Zhou decayó gradualmente, los príncipes se volvieron cada vez más poderosos y los países grandes compitieron entre sí por el poder, anexaron países pequeños y compitieron para convertirse en hegemones. En ese momento, el Emperador de Zhou solo conservaba el nombre de Señor del Mundo y no tenía ninguna capacidad real para controlar el mundo. Por lo tanto, la dinastía Zhou entró en los períodos de gran división de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes. Los estados vasallos lucharon entre sí y lucharon durante años, lo que resultó en guerras furiosas, cabezas caídas, gente miserable y un caos extremo en el mundo.

Fui testigo con mis propios ojos del caos de los príncipes que luchaban por la hegemonía, de las guerras, de la gente que vivía en una situación desesperada y del país que decaía gradualmente. Siguió el concepto de "conducir en el momento adecuado y esconderse en el momento equivocado" y quiso esconderse. Pensó seriamente en el problema del caos en el mundo.

Creía que la causa fundamental eran los gobernantes (príncipes) que estaban ávidos de ganancias y actuaban indiscriminadamente. La propuesta política de "gobernar" es: saber. y no actúes precipitadamente, sigue el camino del cielo, sigue la tendencia y no actúes al azar. Se espera que esto pueda aliviar los conflictos agudos en la sociedad, rescatar a la gente de una situación desesperada, cambiar el rumbo del colapso y ayudar al país a salir del colapso. Ésta es la razón por la que surge el pensamiento de la inacción.

Enciclopedia Baidu-Taoísmo