¿De qué se trata Viaje al Oeste?
2. La influencia de la obra
"Viaje al Oeste" es la novela de fantasmas llena de ideas fantásticas más destacada de la historia de la literatura china. El autor Wu Cheng'en utiliza el romanticismo para volar con una imaginación incomparable, representa un mundo de fantasía colorido, mágico y magnífico, crea una serie de cuentos de hadas fascinantes y fascinantes y crea con éxito la imagen heroica ideal de Sun Wukong. En el mundo de fantasía, refleja los sentimientos y sentimientos humanos mundanos en giros y vueltas, muestra una sabiduría humana fresca y está lleno de carne y sangre realistas y un rico sabor de vida. "Viaje al Oeste", con sus pensamientos únicos y su encanto artístico, lleva a los lectores al hermoso palacio del arte y siente su encanto artístico.
3. Sobre el autor
Wu Chengen (1501 ~ 1582) nació en la montaña Sheyang. De nacionalidad Han, originario del condado de Shanyang, prefectura de Huai'an (ahora distrito de Huai'an, ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu), su hogar ancestral es Gaodian, condado de Tongcheng, provincia de Anhui (ahora Gaodian, municipio de Yutan, condado de Songyang) Y su nombre es Gaodianwu. Porque se mudó a Huai'an con su padre. Destacado novelista de la dinastía Ming en China y autor de "Viaje al Oeste", uno de los cuatro clásicos chinos.
Pregunta 2: ¿Cuál es el contenido principal de Journey to the West? "Viaje al Oeste" fue escrito por Wu Cheng'en y es una de las cuatro novelas clásicas más importantes de China. Es una excelente novela de fantasmas, una obra maestra de gran escala y estructura completa que refleja las contradicciones sociales en forma de fantasía.
La novela comienza con siete historias de "estragos en el cielo", colocando la imagen de Sun Wukong en la parte superior del libro. Del octavo al duodécimo, escribí las historias de Tathagata, Guanyin convirtiéndose en monje, Zheng Wei sometiendo al dragón y el nacimiento de Tang Monk, explicando el origen de las escrituras budistas. Hasta el final del libro, "Trece Días" cuenta que 500 años después, Guanyin le dijo a Sun Wukong cómo salvarse: debe seguir a Tang Sanzang para aprender las escrituras budistas de Occidente y ser su discípulo, y será salvado el día. logra la iluminación. Sun Wukong siguió a Tang Sanzang por el camino y se encontró con monstruos en el camino. Junto con Bajie y Sha Seng, se embarcaron en un arduo viaje para aprender de los clásicos occidentales.
Sus obras fueron escritas a mediados de la dinastía Ming, cuando la economía social era próspera, pero la política se deterioraba día a día y la vida de la gente era difícil. El autor critica este fenómeno irrazonable a través de historias. Esta obra ha sido leída cien veces y tiene más de 600.000 palabras. Dividido en títulos, cada uno se presenta en un elegante doblete. La historia cuenta la historia de Tang Sanzang y sus discípulos Sun Wukong, Zhu Bajie, Sha Seng y Bai, quienes pasaron por noventa y nueve y ochenta y una dificultades para ir a Occidente a obtener escrituras budistas.
Viaje al Oeste se divide en tres partes:
La primera parte (de una a siete veces) presenta los grandes poderes mágicos de Sun Wukong y cómo causa estragos en el palacio celestial.
La segunda parte (ocho a siete veces (doce capítulos) cuenta la razón por la cual Tripitaka recuperó las escrituras
La tercera parte (capítulos 13 al 100) es el cuerpo principal de toda la historia. Cuenta la historia de Wukong y otros derrotando a los demonios y finalmente llegando a Occidente para recuperar las escrituras.
Pregunta 3: ¿Cuál es la historia principal de Journey to the West? "Viaje al Oeste", uno de los cuatro clásicos chinos, y el novelista de la dinastía Ming, Wu Cheng'en, escribió la primera novela romántica de China. Este artículo cuenta principalmente la historia de Sun Wukong, Zhu Bajie y Sand Monk protegiendo a Monk Tang para que no estudiara en Occidente. Encontraron ochenta y una dificultades en el camino, derrotaron demonios y convirtieron los peligros en seguridad, y finalmente llegaron al Cielo Occidental y obtuvieron la verdadera escritura.
Pregunta 4: Viaje al Oeste: ¿Cuáles son las historias principales de Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Monk?
“Viaje al Oeste” nació en el periodo Jiajing de la dinastía Ming en China (1522-1566) en el siglo XVI, hace más de 400 años. El autor Wu Chengen, cuyo nombre real es Ruzhong y Sheyang Jushi, escribió el primer borrador de "Viaje al Oeste" cuando Wu Chengen era de mediana edad y luego fue pulido. Llevó a cabo recreaciones artísticas basadas en las obras literarias y las historias acumuladas por generaciones anteriores sobre las escrituras budistas de Tang Monk, y cambió la historia original de las escrituras budistas de Tang Monk por la historia de Sun Wukong conquistando el cielo y la tierra.
Sun Wukong es la imagen más gloriosa del libro. "Havoc in Heaven" resalta su espíritu de amar la libertad y atreverse a resistir. "La difusión del conocimiento occidental hacia el este" muestra su espíritu de eliminar el mal cuando ve el bien y piensa en los demás por igual. Después de que Sun Wukong no pudo causar problemas en el Palacio Celestial, Tang Monk lo liberó. Fue reprimido bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante 500 años y luego fueron juntos al Cielo Occidental. Ya no es la imagen de un rebelde, sino un héroe con aros ajustados y falda de piel de tigre, dedicado a eliminar los desastres mágicos en el mundo. La perseverancia ante las dificultades y la adaptabilidad son las principales características del asesino supresor de demonios Sun Wukong.
La mayor parte del mundo de fantasía y los personajes míticos descritos en "Viaje al Oeste" están basados en la vida real, y al mismo tiempo, también expresan algunos de los buenos deseos del escritor y de la gente en una forma mágica. Ochenta y una dificultades y setenta y dos cambios, varias habilidades mágicas están llenas de fantasía; los coloridos tesoros son obviamente imaginados por la gente para conquistar la naturaleza o derrotar al enemigo. "Viaje a Occidente" constituye el rasgo artístico básico del romanticismo.
"Viaje al Oeste" combina artísticamente burlas bondadosas, sátira amarga y críticas severas, creando muchos capítulos llenos de ingenio y humor, expresando plenamente el profundo contenido ideológico y el claro amor y odio del autor. Los cuarenta y un cuentos incluidos en "Ochenta y una dificultades" también se expresan a través de las intrincadas relaciones entre monjes, budas y demonios, que surgen una y otra vez. Estas innumerables tramas de fantasía llenas de luchas encarnan significativamente el espíritu optimista de las grandes masas populares para resistir las fuerzas del mal y exigir la victoria sobre la naturaleza y las dificultades, y reflejan tortuosamente la realidad social de la era feudal.
Dongsheng Shenzhou Outlet Montaña Huaguo, propiedad del estado, un mono nació en una piedra en la cima de la montaña. El mono de piedra, llamado Rey Mono, aprendió las setenta y dos transformaciones y podía realizar un salto mortal, por lo que se llamó a sí mismo el "Rey Mono". Robó el pasador del ancla y lo convirtió en un aro de oro, grande o pequeño, que pesaba trece mil quinientos kilogramos. Volvió al inframundo y borró el nombre del mono del libro de la vida y la muerte. El Emperador de Jade quería enviar tropas para capturarlo. Taibai Jinxing sugirió que Sun Wukong fuera convocado al mundo superior para ser un Bimawen. Cuando Sun Wukong se enteró de que Bi era sólo un funcionario menor a cargo de los caballos, derribó la Puerta Celestial, regresó a la montaña Huaguo y se llamó a sí mismo el "Rey Mono". El Emperador de Jade envió soldados y generales celestiales para capturar a Sun Wukong. Sun Wukong derrotó al dios espiritual gigante y a Nezha en una fila. Se le pidió a Sun Wukong que administrara el Peach Garden. Robó los melocotones, perturbó el banquete de melocotones de la Reina Madre, robó el elixir del Gran Maestro y escapó del palacio. El Emperador de Jade envió soldados celestiales para capturarlo. El método de juego de Sun Wukong contra Erlang Shen no tiene ganador ni perdedor. El anciano golpeó a Sun Wukong con un arma oculta y Sun Wukong fue capturado. Después de ser cortado con espadas y hachas, alcanzado por un rayo y entrenado en un horno de alquimia, Sun Wukong salió ileso. El Emperador de Jade le pidió al Tathagata que colocara a Sun Wukong bajo la Montaña de los Cinco Elementos.
El Tathagata envió al Bodhisattva Guanyin a Oriente para encontrar una escritura budista, y a Occidente para obtener escrituras y persuadir a todos los seres vivos. Guanyin inspiró a Chen Xuanzang a ir a Occidente en busca de las verdaderas escrituras. El emperador Taizong de la dinastía Tang reconoció a Xuanzang como su hermano menor imperial y le dio el título de Tripitaka. Tang San* y su grupo rescataron a Sun Wukong en Five Star Mountain. Sun Wukong fue puesto en el anillo de hierro de Guanyin. Cuando Tang Monk recitó la maldición del anillo de hierro, Wukong sufrió un fuerte dolor de cabeza. Los dos maestros y aprendices viajaron hacia el oeste y recogieron al dragón blanco en el río Yingbei. El dragón blanco se convirtió en la montura de Tang Monk. En Gaolaozhuang, Zhu Bajie aceptó a Bajie y Zhu Bajie se convirtió en el segundo aprendiz de Tang Seng. El río Liusha, Sha Wujing fue conquistado y Sha Seng se convirtió en el tercer discípulo de Tang Seng. Los cuatro viajaron a través de montañas y ríos hacia el oeste para obtener escrituras budistas.
Para poner a prueba las mentes de Tang Monk y sus discípulos, el Bodhisattva Guanyin convirtió a la madre de Li Shan, Samantabhadra, y a Manjusri en bellezas, y reclutó a cuatro de ellos como maridos. Tang Seng y otros no se conmovieron. Sólo Bajie estaba obsesionado con las mujeres y el Bodhisattva lo colgó de un árbol. En el paso de Wuzhuang en la montaña Wanshou, el rey mono comió fruta de ginseng y derribó el árbol de hadas. Para compensar, Sun Wukong le pidió a Guanyin que usara néctar para salvar el árbol inmortal. Bai se cambió tres veces e intentó localizar a Tang Monk, pero Wukong se enteró. Tang Monk no podía distinguir la verdad de lo falso, por lo que escuchó la calumnia de Bajie y ahuyentó a Wukong, pero fue atrapado por el monstruo de túnica amarilla. Bajie y Sha Seng no pudieron derrotar al monstruo de túnica amarilla, Sha Seng fue capturado y Tang Seng se convirtió en un tigre. Bajo la persuasión de Bai, Bajie llegó a la montaña Huaguo y le pidió que le pidiera ayuda a Sun Wukong para derrotar a los demonios. Los cuatro continuaron caminando hacia el oeste. El rey Wuji se ahogó en el pozo empujado por el espíritu del león, y el espíritu del león se convirtió en rey. El fantasma del rey le pidió ayuda a Tang Monk, Bajie sacó el cuerpo del pozo y Wukong le pidió al gran maestro el elixir para salvarlo...> & gt
Pregunta 5: ¿Qué es? la verdad en Viaje al Oeste? ¿Cómo dice el viaje filosófico a Occidente que la gente debe respetar la ley, cultivarse y no ser arbitraria? Cuando Sun Wukong comenzó a defender la libertad y la felicidad, no tuvo paz tres veces. Finalmente, fue aceptado por Buda y se convirtió en miembro del budismo. Significa un proceso desde la libertad hacia la calma.
Pregunta 6: ¿Cuál es la historia de Viaje al Oeste? 1 mono, un cerdo, el viaje de dos personas hacia el oeste para aprender de las Escrituras.
Sun Wukong: Protagonista, rebelde, tenaz, inflexible, terminando lo que empezó.
Tang Seng: el protagonista, amable y perseverante, Zhu Bajie: el secundario, el optimista, el pistacho del equipo, con muchas carencias.
Sha Seng: Papel secundario, lealtad, perseverancia, mejor ayudante.
Pregunta 7: ¿Cuál es la esencia de Journey to the West? Alguien me dijo que Viaje al Oeste debería leerse al revés. Por ejemplo, los cuatro discípulos del Tathagata de la Secta Tu Oriental, los Ocho Dragones y los Pequeños Dragones Blancos, conocieron la dinastía Tang y se encontraron con varios demonios y fantasmas en el camino. Llamaron y descubrieron que todos tenían antecedentes y que, por malvados que fueran, no eran castigados.
Bajie y Sha Seng pensaron que estaba demasiado oscuro, así que uno se escondió en Gaolaozhuang y el otro se metió en el río Liusha. Sólo Wukong insistió en la justicia y escoltó a su maestro hacia el este para predicar. Como resultado, el Cielo no pudo soportar más a Wukong y llegó a un acuerdo con el Tathagata: podemos asegurarnos de que Tang Sanzang llegue sano y salvo a Chang'an, pero tú tienes que lidiar con Sun Wukong, una espina clavada en tu costado.
El Tathagata estuvo de acuerdo. En una conspiración, Bailonghu resultó herido y cayó a un arroyo de montaña. Wukong fue derrotado y aplastado bajo la montaña Wuzhi, pero Tang Sanzang abandonó a Sun Wukong y llegó solo a Chang'an. Más tarde, enseñó en Chang'an y fue nombrado su discípulo imperial. Vivió en gloria y riqueza por el resto de su vida.
De esta manera, después de 500 años, Wukong finalmente escapó del pie de la montaña Wuzhi sin decir una palabra, y el cielo quedó patas arriba. La Corte Celestial se vio obligada a aceptar convertir a Zhu Bajie en una forma humana y convertirlo en Mariscal Tian Peng y Sha Seng en General de Confinamiento, siempre que pudieran matar a Sun Wukong.
Al final, Wukong, que estaba frustrado por el canibalismo de su hermano, fue a buscar al Patriarca Bodhi para resolver sus dudas. Luego selló su cultivo, regresó a la montaña Guohua, vivió una vida normal con el nieto mono mono y finalmente se convirtió en una piedra en la cima de la montaña Guohua...
Pregunta 8: ¿Qué es el viaje a ¿De qué tipo de historia habla Occidente?
Editar
¿Nace Stone Monkey? Causó un revuelo
Hay una montaña de flores y frutas en Dongsheng Shenzhou. Hay una piedra en la cima y un mono de piedra nace de la esencia del sol y la luna. Más tarde, debido a que logró irrumpir en la Cueva de la Cortina de Agua, los monos de la montaña Huaguo lo adoraron como el "Rey Mono".
Para poder vivir para siempre, Sun Wukong buscó consejos en todo el mundo. Recibió la guía de Niu, el fundador de Bodhi en Hezhou, y fue nombrado Sun Wukong. Aprendió el número mágico setenta y dos, que se puede hacer con una nube de salto mortal. Regresó, derrotó al Rey Demonio de Hunshi, recuperó al Rey Demonio de la Cueva Setenta y Dos y se convirtió en enemigo mortal de los seis reyes demonios. Tomó prestadas armas del Palacio del Dragón y obtuvo la Aguja Divina de Dayu Dinghai (libro original). La Aguja Divina"), que convirtió en un aro de oro. Pero los hay grandes y pequeños, que pesan 13.500 kilogramos. Volvió al inframundo y borró el nombre del mono del libro de la vida y la muerte. El Rey Dragón y el Rey Qin Guang fueron al cielo para quejarse, y el Emperador de Jade quiso enviar tropas para capturarlos. [3]
A Taibai Jinxing se le ocurrió la idea de convocar a Sun Wukong al reino superior y lo nombró Supervisor del Caballo Real, Ma Bimawen. Al principio, Sun Wukong no sabía el tamaño de su puesto oficial. Más tarde, se enteró de la verdad, atacó Tianmen, regresó a la montaña Huaguo y se llamó a sí mismo el "Rey Mono". [3]
El Emperador de Jade envió a Li Tianwang para liderar a los soldados celestiales para capturar a Sun Wukong. Sun Wukong derrotó al dios espiritual gigante y a Nezha en una fila. Taibai Jinxing vino a Guohua por segunda vez y le pidió a Sun Wukong que fuera el gran sabio del cielo y administrara el jardín de melocotones. Sun Wukong comió melocotones en secreto, interrumpió el banquete de melocotones de la Reina Madre, robó el elixir del Gran Maestro y de mí y escapó del Palacio Celestial. El Emperador de Jade envió al rey Li Tian para liderar a los soldados celestiales para capturarlos, pero ninguno de los bandos pudo aguantar. El Bodhisattva Guanyin recomendó a Erlang Guoqiu como asistente. El método de juego de Sun Wukong contra Erlang Shen no tiene ganador ni perdedor. El abuelo Laojun arrojó el anillo de diamantes de Nantianmen y golpeó a Wukong. [3]
Sun Wukong fue capturado. El Emperador de Jade ordenó a los soldados celestiales que usaran espadas y hachas para cortar las hachas. El rey de la Estrella del Sur fue quemado y el departamento de truenos fue alcanzado por un rayo, por lo que Wukong no pudo dañarlo. El abuelo Laojun puso a Wukong en el horno de Bagua para hacer ejercicio. Cuando abrió el 49 de julio, Sun Wukong se escondió en el Palacio Xun. No hubo incendio, por lo que no resultó herido, pero padecía una antigua enfermedad ocular conocida como ojo crítico. Batalla del palacio celestial. El Emperador de Jade ordenó a Yiling Guan y Yisheng Zhenjun que le pidieran al Buda Tathagata que colocara a Sun Wukong bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante quinientos años (los "quinientos años" en la obra original de Viaje al Oeste son muy largos, no un tiempo específico). Según el capítulo 14 del trabajo original, cuando Wang Mang usurpó la dinastía Han, la Montaña de los Cinco Elementos cayó del cielo. Según este cálculo, en realidad habían pasado unos 600 años desde que era el emperador Taizong. cuando tenía hambre, le daban bolas de hierro para comer; cuando tenía sed, le daban a beber jugo de cobre fundido.
¿Por qué buscar las escrituras?
El Buda Tathagata dijo eso. La isla del sur estaba ávida de placer y mató a muchas personas, por lo que envió al Bodhisattva Avalokitesvara al este para encontrar escrituras budistas y al oeste para persuadir a todos los seres sintientes con el budismo Mahayana. En el río Liusha, la cueva Zhanyun y la montaña Wuxing, el. Los bodhisattvas encarnaron como Sha Wujing, Zhu y Sun Wukong respectivamente, y se convertirían en los hermanos menores de los peregrinos orientales, y Bailong sería el juego de pies de los peregrinos [3]
Tang Taizong estaba en Haizhou Chen. Guangrui ganó el primer premio y comenzó su carrera. Fue golpeado por Yin Wenjiao, la hija del primer ministro Yin Kaishan, y se convirtió en un buen marido. Sin embargo, en el camino a Jiangzhou, los ladrones Liu Hong y Zhang Biao lo mataron. El hijo fue arrojado al río. Fue rescatado por el famoso monje Liu Jiang a la edad de dieciocho años. Después de que la madre y el hijo de Xuanzang se conocieron, se vengó de sus antiguos enemigos debido a la falta de lluvia y agua. , el Rey Dragón de Jinghe violó las reglas del cielo y le rogó a Taizong por su vida. Zheng Wei, un ministro del Emperador Taizong de la Dinastía Tang, soñó con decapitar al Rey de Jinghe, y el alma del Emperador Taizong de la Dinastía Tang fue. obligado a entrar al inframundo para dar testimonio.
Tras su nacimiento se instituyó el “Congreso Agua y Tierra”. Invite a Chen Xuanzang a presidir la ceremonia y interpretar un maravilloso clásico. La estatua del Bodhisattva Guanyin simboliza el viaje de Chen Xuanzang a Occidente para obtener escrituras budistas. El emperador Taizong de la dinastía Tang reconoció a Xuanzang como su hermano menor imperial y lo llamó Tripitaka. [3]
Al salir de la barrera, cayó en la cueva mágica y fue rescatado por Taibai Jinxing. Elimina la marca del Tathagata en la Montaña de los Cinco Elementos, rescata a Sun Wukong y toca la trompeta por él. Cuando Sun Wukong mató al ladrón que robó las escrituras, Tang Monk lo maldijo y Sun Wukong se fue enojado. Guanyin se convirtió en una madre anciana y le entregó el sombrero de flores doradas y el hechizo mágico a Monk Tang. Ella convenció a Wukong para que se pusiera el sombrero de flores doradas e incrustara el aro dorado en su carne. Cuando Tang Seng recitó el encantamiento, Wukong sufrió un fuerte dolor de cabeza. Este fue el método que Tang Seng usó para atar a Wukong. [3]
El maestro y el aprendiz viajaron hacia el oeste y recogieron el dragón blanco en el río Yingbei. El dragón blanco se convirtió en la montura de Tang Monk. En el templo de Guanyin, el anciano Jinchi era codicioso y quería quemar a Tang Monk y sus discípulos porque Wukong mostró su túnica, pero Wukong logró quemar el templo. En el caos, el monstruo del viento negro robó la sotana. Sun Wukong llegó al Mar de China Meridional e invitó a Guanyin a cambiar el elixir en persona. Atrae al monstruo del viento negro para que se lo trague y sometelo. [3]
Caminaron hacia el oeste y llegaron a Gaolaozhuang. La hija del dueño de aquí fue secuestrada por un monstruo con una boca larga y orejas grandes. Wukong persiguió al monstruo hasta la cueva Zhan Yun y descubrió que el monstruo era el mariscal Tian Peng porque abusó sexualmente de las hadas de la tribu Nishang Yu (un miembro de Chang'e. "Chang'e" en "Viaje al Oeste" es el nombre de todas las hadas en Yuefu, la esposa de Hou Yi, Hubei) fue degradada al mundo inferior y accidentalmente renació como un cerdo. Esta no es una leyenda popular. Después de ser aceptado por Guanyin, le dio el famoso cerdo a Wuneng...> & gt
Pregunta 9: ¿Cuándo habló "Viaje al Oeste" sobre la dinastía Tang? "Viaje al Oeste" describe principalmente la historia de Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Wujing, quienes fueron a Occidente para aprender las escrituras budistas y experimentaron ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk de las escrituras budistas es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó la capital, Chang'an, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Viajó miles de kilómetros durante 19 años antes y después de su viaje a Occidente. Fue una larga marcha legendaria y causó sensación.
Más tarde, Xuanzang dictó su "Viaje al Oeste", que fue compilado en 12 volúmenes "El Viaje al Oeste de la Dinastía Tang" por sus discípulos. Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente.