Lista de capítulos de Viaje al Oeste

1. El primer embarazo de raíz espiritual se originó en la avenida del cultivo espiritual.

2. La iluminación del taoísmo y la bodhi por segunda vez, derrotar a los demonios y regresar al alma original, es indescriptiblemente maravilloso.

3. La tercera vez, hay nueve tipos de arcos apartados y diez en los Cuatro Mares y las Montañas Qianshan.

4. En el cuarto capítulo del sello oficial, el nombre del antepasado de Bi He indica que la voluntad de Qi Tian no es pacífica.

5. La quinta vez, el Rey Mono de Flor de Melocotón robó el elixir y se volvió contra los dioses del Palacio Celestial para atrapar monstruos.

6. Guanyin fue a la reunión por sexta vez y le preguntó al pequeño sabio por qué le entregó su trono al gran sabio.

7. Después de escapar del horno de Bagua por séptima vez, el Gran Sabio decidió convertirse en simio.

8. En el octavo capítulo, hice escrituras budistas y envié noticias extremadamente optimistas a Chang'an.

9. Al regresar a Chen Guangrui por novena vez, Monk regresó a su puesto para evitar el desastre.

Capítulo 10 El viejo Rey Dragón violó las reglas del cielo y el primer ministro Wei escribió una nota de suicidio al funcionario fantasma.

El 11 de noviembre, durante el undécimo viaje al inframundo, el emperador Taizong de la dinastía Tang resucitó y Liu Quan continuó con su vida.

12. En la duodécima Conferencia de Restauración de la Ciudad de Hielo de Wangtang, Guanyin se convirtió en una cigarra dorada sagrada.

13. Capítulo Trece: Nido del Tigre, Venus, Jie'e, Bifuling, Boqin, pasan la noche como monje.

14. La decimocuarta vez, los seis ladrones desaparecieron.

15. En el capítulo quince, los dioses de la montaña Snake Pan bendijeron en secreto al águila para que se preocupara por el arroyo y recuperara las riendas.

16 Capítulo 16: El monje busca tesoros en el templo de Guanyin y roba sotanas en la Montaña del Viento Negro.

17. En el capítulo diecisiete, el Hermano Mono hizo un gran escándalo y el Bodhisattva Avalokitesvara de Black Wind Mountain capturó al monstruo oso.

18, Capítulo 18, Tang Monk del templo Guanyin escapó del fantasma maligno de Gao Laozhuang.

19. En el capítulo 19 de la Cueva Yunzhan, Wukong recibió el Sutra del Corazón de Xuanzang y la "Montaña de Buda" de los Ocho Cerdos.

20. En el capítulo 20, Tang Monk de Huang Fengling estaba en problemas y Bajie corrió hacia la ladera de la montaña.

21. El vigésimo primer método para proteger la formación es establecer una fortaleza y dejar al Gran Sabio Sumeru en el lugar para establecer una barrera.

22. Volviendo a la 22ª Batalla de los Ocho Héroes, Mu Cha del río Liusha recibió la iluminación de la ley.

Veintitrés, Capítulo 23: No olvides las cuatro nobles pruebas originales de la meditación.

24. En el Capítulo 24, el Inmortal de la Montaña Wanshou dejó a su viejo amigo Bagua Zhen para ver al viajero robando ginseng.

25. En el capítulo 25, Yuanxian de Zhenyuan persiguió al monje Mono e hizo un gran escándalo en el templo de Wuzhuang.

26. Mishima Sun Wukong pidió el árbol vivo de primavera dulce Guanyin por vigésima sexta vez.

27. En el episodio 27, Corpse Demon III interpreta al santo monje de Tang Sanzang que odia perseguir a Sun Wukong.

28. Volviendo al Capítulo 28, los espíritus malignos del Grupo Huaguoshan se reunieron en el bosque de pino negro, y Sanzang se encontró con los espíritus malignos.

El día 29, el día 29 regresó al continente después de cruzar el río Nanjiang y saludó a Bajie Zhuanshan.

30. La trigésima vez los espíritus malignos invaden a los justos y a los justos.

31, Capítulo 31 de Zhu Bajie inspiró a Sun Wukong y Sun Wukong a entregar al monstruo.

Capítulo 32. Capítulo 32: Señal de hierba roja de Pingdingshan El pastoreo de la cueva del loto está en problemas.

33. Capítulo 33: El espíritu maligno en el reino secreto lo ayuda.

34: El Rey Demonio hizo un plan inteligente, y el simio atrapado Gran Shengteng engañó al. bebé.

35. Capítulo 35, los forasteros intimidan al simio justo y obtienen el tesoro.

36. El simio central número 36 se paró en el borde de la cueva, abrió la puerta y vio la luna.

37. Capítulo 37: El Rey Fantasma visita a Tang Sanzang por la noche como el bebé deificado de Wukong.

38. En el tiempo 38, el bebé le preguntó a su madre si sabía sobre el mal, y Kaneki fue a un lugar misterioso para ver la falsa verdad.

39. Capítulo 39: Un grano de cinabrio nació en el mundo humano y ascendió al cielo hace tres años.

40. La cuadragésima vez, el bebé juega al Zen y el mono regresa junto a Jiang Mumu con su espada.

41. Por 41ª vez, el simio fue derrotado por el fuego y Jiang Mumu fue capturado por la magia.

42. Capítulo 42, El gran sabio Yin Zhuo adora a Guanyin Charity en Nanhai y ata a Hong Hai.

43. Por 43ª vez, Heihe Uber capturó al monje y fue a Xilongzi a pescar bagre.

44. El capítulo cuarenta y cuatro del cuerpo y el alma de Bodhidharma se ven obligados a cruzar el paso de Lingguan en el carro.

45. En la cuadragésima quinta sesión, Sun Wukong muestra cómo llegar tarde al campo.

46. Capítulo 46: El mal camino engaña al justo, el simio muestra su santidad y destruye al mal.

47. Volviendo a la 47.ª vez, el santo monje bloqueó el cielo por la noche, y Kaneki mostró misericordia y salvó a los niños.

48. Capítulo 48, el monje pensó en caminar sobre hielo mientras adoraba a Buda.

49. Capítulo 49: Hay un desastre en Sanzang, Guanyin salva la canasta de pescado.

50, Capítulo 50: De la obsesión por el diablo al desorden amoroso.

51, la 51ª vez, el corazón está vacío y es difícil refinar al diablo a pesar de todos los esfuerzos.

52. En el capítulo 52, el Rey Mono Kongtian Tathagata Buddha simboliza al protagonista.

53. El quincuagésimo tercer Maestro Zen tragó un bocado de arroz y quedó embarazada de un fantasma, concibió a Huang Po e hidrolizó al feto malo.

54. Capítulo 54: El oeste de Francia da la bienvenida a la simia psíquica nacional y lanza fuegos artificiales.

Capítulo 55, Capítulo 55 del drama erótico El entrenamiento sexual de Tang Sanzang no dañará el cuerpo.

56. Capítulo 56, el Dios de la Resurrección mata locamente a los bandidos y los fanáticos pueden estar tranquilos.

57, el verdadero viajero se quejó del agua falsa de Sun Wukong. Cueva de la Cortina.

58. En el Capítulo 58, las dos mentes perturbaron la fusión de Dakun, dificultando su cultivo y murieron.

59. Capítulo 59: Tang Sanzang Road, Sun Wukong bloquea la Montaña Flame y ajusta el ventilador de plátano.

En el Capítulo 60 y Capítulo 60, Niu Wangmo, la guerra llegó a China, y Sun Xingzhe ajustó el ventilador de plátano.

63. En el Capítulo 63, dos monjes armaron un gran escándalo en el Grupo Palacio del Dragón y obtuvieron tesoros al protegerse de los espíritus malignos.

64. Capítulo 64, Wu Neng hizo todo lo posible para hablar sobre los poemas de Sanzang Mu Xian'an en Jingji Ridge.

65. Volviendo a la sexagésima quinta vez, el diablo asumió que las cuatro personas en Xiao Leiyin habían sufrido mucho.

66. Los dioses fueron atados por el Buda Maitreya por sexagésima sexta vez.

67. El capítulo sesenta y siete es para salvar el camello y calmar el camino sucio.

68. En el capítulo 68, Tang Monk del Reino Zhu Zi habló de que la vida anterior de Sun Xingzhe tenía tres brazos.

69. Capítulo 69, El Señor practica la medicina por la noche, Wang Fengyan habla sobre los espíritus malignos

70. Capítulo 70, El tesoro demoníaco desencadena humo, arena, fuego y Wukong. Planea robar la campana púrpura

71, Capítulo 71, Sun Wukong cambió su nombre y Guanyin ahora parece un rey demonio.

72. Capítulo 72, Las siete obsesiones de Pansidong, esta primavera sucia, olvidando todo lo demás.

Capítulo 73, el amor es arruinado por el viejo odio. El dueño del corazón fue destrozado por la suerte. .

74. El septuagésimo cuarto Chang Geng informó que malhechores demoníacos lo han utilizado para cambiar la energía.

75. Allá por el capítulo 75, el simio penetró al demonio hermafrodita y regresó al camino.

76. De vuelta al capítulo 76, el alma vive en la casa, el diablo regresa a la naturaleza y la madre cae sobre un cuerpo extraño.

77. Capítulo 77: Un grupo de demonios engañan a la naturaleza y adoran la verdad como uno solo.

78. De vuelta con el monje número setenta y ocho, Reiko Kobayakawa envía al Templo Dorado de Ongami para aprender sobre los demonios y hablar sobre moralidad.

79. Capítulo 79: Regresar a la cueva para atrapar monstruos. Toda vejez se trata principalmente de rescatar bebés.

80. En el capítulo 80, la prostituta crió a Yang y le pidió a su cónyuge que protegiera a su maestro y supiera sobre los espíritus malignos.

81. De regreso al templo de Zhenhai en la calle 81, tres monjes buscaban a su maestro.

82. Capítulo 82, la prostituta le ruega a Yang Yuan que la proteja.

83. En la 83ª vez, el simio se enteró de que la chica pelirroja había recuperado su verdadera naturaleza.

84. El capítulo 84 es difícil de destruir. Rey del Dharma, mantén la gran iluminación perfecta, es natural.

85. Capítulo 85, Xin Yuan está celoso del maestro demonio de Jiang Mumu, Tun Chan.

86. Volviendo al Capítulo 86, Jiang Mumu animó al monstruo Gongjin a lanzar un hechizo para destruir al espíritu maligno.

87. Sun regresó al condado de Fengxian el día 87 para fomentar la bondad y la caridad.

88. Desde la Reclusión Ochenta y Ocho hasta la Sociedad de Casting Yuhua, el ermitaño fue su maestro.

89. En la sesión 89, Huang Shijing celebró un banquete de paladio falso en Jinmu, donde se planeaba producir la montaña Baotou.

90. Volviendo al capítulo noventa, el león dio y recibió, y regresó al mismo lugar con un ladrón, enredado por Zen y Jiuling.

91, Capítulo 91, La confesión de Tang Monk en la cueva de Xuanying, mirando la luz nocturna en la casa de Jinping.

92. Capítulo 92, tres monjes y cuatro estrellas atraparon monstruos rinoceronte en la montaña Qinglong.

93. La 93.ª vez que pregunté sobre el encuentro de Gu Yuan con el Rey de Tianzhu.

94. Capítulo 94: Cuatro monjes estaban celebrando un banquete en el jardín imperial. Eran personas sorprendentemente de mente abierta y lujuriosas.

95. Capítulo noventa y cinco, las formas verdadera y falsa capturan el conejo de jade, y el verdadero yin cambia a la esencia espiritual.

96. Volviendo a la sesión 96, el Sr. Kou trató a Tang Gaoseng felizmente sin codiciar dinero.

97. En la 97.ª vez, la recompensa de oro por la protección externa fue picada por un demonio y el fantasma apareció para salvar al original.

En el año 98, el simio hirvió al caballo y lo domó por nonagésimo octava vez, y todo fue un éxito.

99, 99, 99, 99, 99, 99, 99, 99, 99, 99, 99, 99, 99.

100, el capítulo 100 de los Cinco Santos de Tierra del Este hecha realidad.

Datos ampliados:

"Viaje al Oeste" es la primera novela romántica capítulo por sección sobre la antigua China. Hay 100 copias de "Viaje al Oeste" publicadas en la dinastía Ming sin la firma del autor. El erudito de la dinastía Qing, Wu et al, propusieron por primera vez que "Viaje al Oeste" fue escrito por Wu Cheng'en en la dinastía Ming. Esta novela está basada en el acontecimiento histórico del "Estudio de las escrituras budistas de Tang Monk". A través del procesamiento artístico del autor, describe profundamente la realidad social de esa época.

El libro describe principalmente la historia de Sun Wukong, quien conoció a Tang Seng, Zhu Bajie y Sha Seng después de su nacimiento y causó un gran caos en el Palacio Celestial. Fue a Occidente para obtener escrituras, derrotó demonios en el camino y pasó por ochenta y una dificultades. Finalmente, llegó a Occidente y conoció al Buda Tathagata, y finalmente los Cinco Santos realizaron su sueño.

En "Viaje al Oeste", Tang Monk experimentó ochenta y una dificultades. De hecho, la configuración de la Dificultad Ochenta y Uno en sí no es estricta. A veces, el autor divide un dilema en dos y tres, lo que dificulta completar el número. Por ejemplo, los dilemas de "La resistencia del monstruo del viento amarillo" y "Solicitud de Ji Ling" son en realidad dos etapas de una historia. A veces, no es el propio Tang Monk quien sufre directamente, como "el simio sufre", sino que solo Sun Wukong sufre. Otros, como "escapar del taoísmo y convertirse en monje", no son difíciles de aprender las escrituras.

A juzgar por la descripción específica de "Ochenta y una dificultades", cada una tiene su propio significado, o se refiere a la naturaleza, o simboliza la sociedad, o alude a la historia, o apunta directamente al corazón humano. que una vida es siempre. Hay que pasar por muchas dificultades para seguir creciendo, y diferentes vidas deben pasar por diferentes pruebas para tener éxito. Sus diferentes perspectivas y estilos de escritura reflejan diversos problemas que enfrentaba la antigua sociedad china e incluso toda la humanidad.

Materiales de referencia:

Viaje al Oeste - Enciclopedia Baidu Dificultad 81 - Enciclopedia Baidu