¿La torre de la puerta en el reloj del libro de Liao Bo es la Puerta Xuande?
Una de las conclusiones de la investigación más famosas es que el patrón de la puerta de la ciudad en el reloj Lu Shu es la Puerta Xuande, la puerta principal de la Ciudad Imperial en la Dinastía Song del Norte.
"Diez ensayos sobre la arquitectura china antigua" de Fu Xinian, "Ruihe Tu" de Song Zhao Ji y su representación de la Puerta Xuande, la puerta principal del Palacio Bianliang en la Dinastía Song del Norte (tesis terminada en 1984 ). El Sr. Fu basó su investigación en la "Imagen del río Rui" dibujada por el Museo de Liaoning y la estatua de la campana de bronce en la torre de la dinastía Song del Norte para demostrar que la campana de la torre es la Puerta Xuande de la Dinastía Song del Norte.
Como académico de la Academia de Ciencias de China y maestro de la arquitectura antigua china, la sólida base académica y la rigurosa investigación del Sr. Fu son dignas de nuestro estudio y respeto, y están más allá del alcance de nuestros descendientes en sus vidas.
El "Xuandemen Lun" de la Torre Zhongmen escrito por Lu Shu me ha preocupado durante muchos años.
Cuando estudié cuidadosamente "Lu Shu Zhong" de Liao Bo y leí "Song History" y más documentos relacionados, mis dudas sobre esta conclusión se hicieron más profundas.
La "puerta de la ciudad" en el reloj de Lu Shu en realidad se refiere a otra cosa.
La identificación del Sr. Fu de la Puerta Xuande en Lu Shu Zhong comenzó con la "Imagen de Ruihe del emperador Huizong de la dinastía Song", que fue escrita en el segundo año de Zhenghe (1112).
En esta pintura, Huizong utilizó su hermoso y exquisito "cuerpo dorado" para escribir un prefacio y un poema.
El emperador Huizong, de 30 años, hizo un documental detallado sobre el decimosexto día del primer mes lunar de ese año y lo dibujó claramente como "Duanmen".
La entrada principal del palacio se llama Duanmen, y la entrada lateral es la entrada principal. La puerta principal de la dinastía Song es la Puerta Xuande.
El Sr. Fu cree que aunque la imagen de Xuandemen en la imagen de Ruihe no se muestra debajo del techo, la forma existente es básicamente la misma que la del reloj de Lushu.
El edificio principal en la imagen de Ruihe es un techo con cinco crestas y cuatro pendientes. La intersección de las laderas delantera y trasera forma una cresta principal, y hay cuatro crestas verticales en las laderas izquierda y derecha. Los cuatro lados son superficies curvas, también llamadas cuatro cimas. Este es el techo de mayor calidad.
La imagen de arriba muestra los edificios floridos a ambos lados de la Puerta Xuande dibujados por Huizong en "Ruihe Tu". Este edificio tiene un solo alero en la cima de la montaña, que es más bajo que la puerta principal porque sirve de lámina a la puerta principal.
La imagen de arriba muestra el "Xuandemen Duolou" identificado por el Sr. Fu, que es completamente diferente del sistema de techo en la pintura.
Observe que la "puerta de la ciudad" en el Reloj Lu Shu es diferente de la "Imagen de Ruihe" en dos aspectos: 1) Los techos de los edificios en ambos lados tienen aleros simples, mientras que los edificios en el "Imagen de Ruihe" Todos tienen un alero único en la cima de la montaña; 2) Hay dos edificios en forma de Que alrededor del segundo, que son las "tres salidas", que son las especificaciones superiores del sistema Que. Pero no hay ningún dibujo en el mapa de Ruihe.
Aunque las formas de las "torres dúo" en las dos imágenes de Lu Shu Zhong y "Rui He Tu" son diferentes, el Sr. Fu Xinian aún determinó que la torre de la puerta de Lu Shu Zhong es sin duda Xuande. Puerta.
Parece haber una hipótesis, y el profesor Fu llegó a esta conclusión: Lu Shuzhong está equivocado.
Xuandemen es la entrada principal del Palacio Imperial de la Dinastía Song del Norte. Era el lugar donde se celebraban ceremonias y amnistías en la Dinastía Song. En cada festival importante, el emperador venía aquí en persona. Esta era la puerta de la ciudad de la dinastía Song del Norte.
En el octavo año de Zhenghe (1118), la Puerta Xuande pasó de tres puertas a cinco puertas. Sin embargo, no hay constancia de modificaciones en el edificio.
En el segundo año de Xuanhe, en el Festival Shangyuan, el emperador Huizong de la dinastía Song convocó a sus funcionarios para observar las linternas en la Puerta de Xuande. Wang Anzhong las enumeró y le ordenó que escribiera un poema.
La tercera frase de este poema: "Las cinco puertas terminaron en el segundo año de Xuanhe". Este año es 1120, Xuandemen ha estado abierto durante cinco años.
En el corazón del emperador, el estatus de Xuandemen nunca ha cambiado.
¡La puerta de un país así, el símbolo de la dinastía Song, y aquellos que fabrican relojes de libros guisados no pueden cometer un error sin importar cuántos leopardos coman!
Al mismo tiempo, el Sr. Fu también ignoró varios puntos cruciales en el diseño de la puerta de entrada de Lushu Zhong: 1) La puerta de entrada es el único lugar donde Lushu Zhong está rodeado de nubes auspiciosas; La puerta de entrada está rodeada de grandes árboles que bloquean; 3) Hay algunos árboles creciendo frente a los edificios a ambos lados de la puerta de la ciudad, piensa el Sr. Chuan.
¡No hace falta decir que las preguntas sobre el techo son muy raras!
Si esta puerta es "Puerta Xuande". Los edificios a ambos lados de la puerta de la ciudad están en el eje este-oeste con la puerta de la ciudad, y los edificios están construidos sobre la muralla de la ciudad.
¿Este árbol crece en la muralla de la ciudad? Frente a la muralla de la ciudad
Los dos árboles obviamente están dispuestos uno frente al otro, y la posición es intencional. Mire los árboles a ambos lados debajo de la puerta de la ciudad. Los mismos árboles están dispuestos deliberadamente uno frente al otro.
El único lugar en Lu Shuzhong con seis grandes árboles parece un patio sombreado por nubes auspiciosas.
¿Por qué parece un patio cuadrado en lugar de una versión más pequeña de Xuandemen en la ciudad imperial?
Hay puertas izquierda y derecha a ambos lados de la Puerta Xuande frente a la Ciudad Imperial de la Dinastía Song del Norte. La ciudad imperial tiene seis puertas, tres al frente y la Puerta Xuande en el medio. Sólo está la entrada principal. ¿Dónde está esa puerta? ¡Obviamente no es una versión en miniatura de la capital imperial!
Dentro de Xuandemen se encuentra el Gran Palacio Interior. Esta puerta da al Palacio Qing, donde el emperador trabaja todos los días. Con tantos árboles, no está mal esconder a los asesinos.
Por supuesto, lo más importante en el palacio es el sistema de etiqueta. Hay árboles en el área de la oficina, lo que puede no ser una buena etiqueta para el feng shui.
¿No puede haber un gran árbol afuera de la Puerta Xuande? Es realmente imposible. Xuandemen fue el centro político de la dinastía Song, con una plaza de fama mundial frente a ella.
La ceremonia nacional, la amnistía mundial, las luces sagradas están brillantemente iluminadas y la gente se divierte junta, todo en Xuandemen, Huizong no tiene nada que hacer y le encanta subir las escaleras solo. ¡No puede haber árboles grandes aquí!
El hijo de Cai Jing, Cai Taize, escribió una nota en "Tieweishan Tan" y escribió la historia de una dinastía.
En el primer mes del sexto año de Xuanhe, Huizong llevó su harén a Xuandemen para "cerrar el telón" y evitar que cientos de personas se enteraran. "Ese día, estaba solo mirando hacia el oeste, pero el eunuco se negó a seguirme". Inesperadamente, alguien abajo estaba diciendo malas palabras arriba.
Cuando las cosas empeoraron, torturaron y mataron a los maldidores, pero no encontraron nada.
Por la seguridad del emperador, no se pueden permitir riesgos de seguridad.
De hecho, la razón por la que hay nubes auspiciosas y árboles verdes flotando aquí es para decir: ¡Esto no es Xuandemen!
¿Dónde está el impulso y la pompa?
Los expertos sacan conclusiones primero, pero la mayoría de la gente no profundiza en ellas.
Wang Mingqi, un erudito que trabajó en el Museo Provincial de Liaoning, dijo en "Investigación sobre la datación del Lu Shu Zhong" (Liaoning University Press "Liaohai Cultural Relics Research"), "Si el centro "Una de las decoraciones de Lu Shu Zhong es la Puerta Xuande de la Ciudad Prohibida, que debe considerarse como un símbolo de la Dinastía Song del Norte".
Basándose en el hecho de que la Torre Xuande cambió de tres puertas a cinco puertas en el octavo año de Zhenghe, imaginó que la Campana Rushu sería fundida en Zhenghe y colgada en la Torre Xuande ocho años después.
El edificio principal es el mismo que el de la foto de Ruihe, con cinco puertas. Cualquiera estaría seguro de que la "torre de la puerta" del reloj Lu Shu es la Puerta Xuande.
Sin embargo, la gente simplemente ignora los detalles del árbol de la "torre de la puerta" en el reloj de Lu Shu.
Además del jardín del harén, ¿qué tipo de lugar se pueden plantar árboles altos en el palacio?
Sólo hay un lugar: Tang Ming. La dinastía Tang Ming es el edificio con las normas de etiqueta más altas (no las más grandes) entre los edificios antiguos. Es un lugar para adorar a Dios (Cielo).
Según el sistema antiguo, los árboles se plantaban en las dinastías Tang y Ming.
Zhao Ji, que subió al trono a la edad de 17 años, es un maestro retro. Su sueño es restaurar el Mingtang de acuerdo con el sistema antiguo.
En el primer año de Chongning, Zhao Ji quería establecer la dinastía Tang Ming. El primer ministro Cai Jing recomendó a Yao Shunren, un funcionario del Ministerio de Finanzas que había estado estudiando la dinastía Tang Ming, y presentó "Yi Tu de la dinastía Tang Ming" a Huizong.
Sin embargo, cuando Huizong decidió construirlo, apareció un cometa en el cielo, por lo que hubo que abandonar el asunto.
En el quinto año de Zheng He (1115), Huizong decidió construir la dinastía Tang Ming. Publicó una carta promoviendo su respeto por Dios y sus antepasados. "Cai Jing fue nombrado embajador de la dinastía Tang Ming y comenzó a trabajar, sirviendo a diez mil personas cada día".
Seleccionó personalmente el sitio, determinó el tamaño de la sala y reubicó la sala. Gobernador Ouchi para este propósito.
El hijo de Cai Jing, Cai You, trabajó con su padre para ayudar a Huizong a realizar su sueño. Al informar de su trabajo al emperador, escribió: "La dinastía Ming tenía cinco salas con claustros de azulejos. En la antigüedad, no existía ningún sistema. Durante las dinastías Han y Tang, se construían edificios o se construían tejas o madera. Se utilizaba como teja para pintar hoy en día, considerando que se hacía en la antigüedad y debía revestirse con tejas lisas y decorarse con bordes y remates vidriados.
Esta sala es en realidad un gran patio. Hay puertas en los cuatro lados de la pared, cada una con cinco puertas.
El pasillo de conexión es antiguo y no tiene azulejos. Durante las dinastías Han y Tang, se utilizaban pasto y tejas de madera. Tsai utilizó baldosas de cerámica sin esmaltar, de acuerdo con los estilos antiguos.
En particular, destacó que en el patio se deben plantar pinos, catalpas y enebros. Los pinos y cipreses son árboles de hoja perenne, mientras que las catalpas de hojas grandes son conocidas entre la gente como el árbol que conecta el corazón.
Plantar este árbol catalpa realmente refleja la elegancia del pueblo Song.
"Shipin Xiaoya" dijo: "Weisang y Zixu se respetan mutuamente". Porque estos dos árboles son los "árboles del padre"
Mulberry es mi ciudad natal, porque los árboles plantados por mis padres están allí. Al mismo tiempo, Zigong se refiere al ataúd del emperador de la dinastía Han.
Hay tablillas conmemorativas del cielo y de los antepasados de la dinastía Tang Ming, por lo que plantar este árbol catalpa es particularmente adecuado.
Mire atentamente la imagen de la "puerta del patio" en el reloj Lu Shu. En la imagen, hay árboles altos como pinos y cipreses en la parte superior de la torre. Sin embargo, el árbol de hojas grandes y de dos fases es el árbol catalpa.
En el patio de las dinastías Tang y Ming construido por Zhao Ji, el edificio principal parece el cielo, la parte inferior es la tierra de la ley y las cinco habitaciones simbolizan los cinco elementos. El Señor adoró al dios Haotian y adoró a su padre, y aquí se promulgaron importantes decretos.
El volumen 25 del "Suplemento Zi Tongzhi Jianchang" registra la actuación del diseñador Yao Shunren en Ming Jiantang.
Hay puertas a todos los lados del patio, cada una con cinco puertas, todas de la antigüedad.
El diseñador de Lu Shu Clock colocó el gran árbol en el nivel superior del reloj. En primer lugar, esta es la característica de Tang Ming. En segundo lugar, agregar árboles entre edificios puede mejorar la sensación de profundidad.
¡Esta sensación de profundidad le dice a la gente que los llamados "edificios múltiples" y el edificio de la puerta principal no están en el mismo eje!
Hoy en día, se cree generalmente que los "varios pisos" a ambos lados del edificio Bell Gate son solo las puertas este y oeste de las dinastías Tang y Ming, pero no son varios pisos en todo.
De hecho, esta también fue la pregunta que hizo el Sr. Nian del oeste de Sichuan en aquel entonces: ¿Por qué los dos edificios de Xuandemen en "Ruihe Tu" descansan en la cima de la montaña, pero la campana en ¿"Lu Shu" está en la cima del templo?
El Museo de Arte Nelson-Atkins de Estados Unidos tiene un volumen anónimo llamado "Official Traces", que representa la Puerta Xuande de la Dinastía Song. Los edificios a ambos lados de la entrada principal son picos de descanso estándar.
El edificio de varios pisos que da inicio al edificio principal tiene un estándar más bajo que la parte superior del palacio. Se combinan las pinturas de Huizong. Pero los dos llamados "pisos múltiples" en el reloj Lu Shu son dos puertas con una entrada principal, ¡lo cual es diferente!
El Lu Shu Zhong es el arma pesada de Huizong y su diseño debe demostrarse repetidamente. La gente Song, que siempre ha sido elegante, no cometería los errores de bajo nivel de los sistemas primario y secundario. ¡No hay absolutamente ningún margen para errores en un evento tan nacional!
Entonces, ¿cómo eran las cuatro puertas de la ciudad de Tang Ming? ¿Es Ding Dian?
Nie Chongyi fue un maestro de la etiqueta a principios de la dinastía Song, pero rara vez estudió los "Tres Ritos" y escribió las "Notas ilustradas de los Tres Ritos". Eche un vistazo al diseño de las puertas de las ciudades Tang y Ming en este libro.
La Puerta Tang Ming de Nie Chongyi se basa en el sistema antiguo. El diseño es el mismo que el de la "puerta del patio" del Reloj Lu Shu. La parte superior y la cola del salón están decoradas y la forma. La puerta de abajo también es muy similar.
Como lugar para adorar al cielo, en otras palabras, un lugar donde Dios permanece, Tang Ming disfruta del más alto nivel arquitectónico, y su entrada principal definitivamente utilizará la parte superior del palacio y las "tres salidas". para reflejar su estatus de supremacía.
"Historia de la dinastía Song·Ochenta y siete aniversario·Happy Nine" registra un poema lírico para el sacrificio nacional escrito por Zhenzong de la dinastía Song en los primeros años: "E-E doble maravilla, la sala está llena "
A principios de la dinastía Song, no se construyó ningún Mingtang formal y se utilizaron algunos salones (como el Salón Daqing). reconstrucción temporal. Sin embargo, aun así, creará una plataforma dual de personas electrónicas y libros electrónicos. Este es el pueblo Song.
Frente a la "torre de la puerta" en Lu Shu Zhong, se pueden ver claramente dos pabellones independientes.
El "Paisaje de Guangji en el bosque de piedras" de Chen, escrito por Chen a finales de la dinastía Song, es el documento de imagen más importante para estudiar el palacio imperial de la dinastía Song del Norte. El cuadro en la esquina inferior derecha de la pintura es Tang Ming, y se pueden ver claramente los dos pabellones frente a la puerta.
Aunque los dibujos arquitectónicos originales de Song Mingtang no se pueden ver hoy en día, sus puertas deben ser de la más alta etiqueta, como el Palacio Dingdian, el Palacio Sanchu, las cinco puertas y los dos pabellones, y las puertas imponentes. durante todo el año. ¿No es ésta la imagen de la "torre de la puerta" en el reloj del libro? ?
Es un poco escandaloso que Zhao Ji sea el emperador.
Originalmente, consiguió el trono gratis. Heredó el puesto de su hermano Zhezong (su hijo murió) y no era el mayor de sus hermanos.
Los no líderes heredaron la unificación, a la que algunos ministros se opusieron firmemente.
Esto puede hacer que él, como artista, sea extremadamente sensible a la "voluntad de Dios" y le preste demasiada atención.
Durante las Cinco Dinastías, Qi y Liang tenían un estado de etiqueta. Una vez dijo que el sistema legal del país tiene tres cosas: "Primero, debe ser recto en los suburbios, segundo, debe ser más dominante y tercero, debe ser un árbol de doble pérdida".
El Zhengjiao Qiu es un ritual y música formal, y el sacrificio del antiguo emperador. Rinde homenaje a Jiaoqiu; Jiuding es el símbolo del país. Shuque es también el poder real.
Después de que Zhao Ji subió al trono, básicamente hizo estas tres cosas de acuerdo con el antiguo sistema de etiqueta. Tang Ming es una de sus mayores aportaciones.
Miles de años antes de la dinastía Song, a excepción de las antiguas dinastías Xia, Shang y Zhou, el Aming Hall se construyó según el antiguo sistema de China. En los registros históricos, el emblema de Song Huizong es el tercero.
Esta es su inmortalidad. No es que el emperador no quiera que Dios lo bendiga, pero no sabe cómo construirlo. Si no lo haces bien, serás castigado.
Los únicos eventos importantes en el país son Chong y Rong, y Tang Ming es el más importante. Ni siquiera me atrevo a pensar en ello sin coraje ni coraje.
Cabe mencionar que Huizong se centró en la reforma de los rituales y la música nada más llegar al poder. A partir del primer año de Daguan (1107), Zhao Ji tuvo que hacer de todo, desde los principios de etiqueta hasta las regulaciones de utensilios y artículos. Guió monumentos rituales y musicales en forma de "edictos imperiales" de caligrafía y formó una serie de textos de sistemas musicales y rituales como "Zhenghe Yi" y "Edictos Imperiales".
Zhao Ji también escribió personalmente "Royal Coronation Ceremony" (10 volúmenes). Durante mis cuatro años en Daguan, completé el nuevo libro "Daguan Li", que incluye "Li Ji" y "Sacrificial Clothing System". Después de que el libro "Daguan New Rites" fuera presentado a Huizong para su aprobación, después de muchas discusiones por parte del Ministerio de Ritos, finalmente se finalizó el "Prefacio de Huizong".
Este texto incluye una serie de rituales de etiqueta, como el ofrecimiento de sacrificios en las dinastías Tang y Ming. En 1117, se construyeron las dinastías Tang y Ming, y en 1119, Huizong promulgó 1.206 volúmenes del "Sistema de etiqueta de las dinastías Tang y Ming".
Lu Shu Zhong de Liao Bo también es una parte importante de la reforma de Leli.
Según el dicho que dice que la campana llega a la puerta, en la imagen se muestra la puerta, será fundida al cabo de ocho años.
De hecho, siete años antes de Zhenghe, Huizong celebró una ceremonia de reducción de halógenos frente a la Puerta Xuande.
En otras palabras, siete años después de Zheng He, no hubo ceremonia de caligrafía fuera de Xuande, y la guardia solo estaba afuera del Palacio Qing. Xuandemen se cambió a Cinco Puertas en el octavo año de Zheng He (también tratando de combinar los Cinco Elementos).
Con el Espíritu Santo marcando el tono de esta manera, ¿qué tipo desinteresado en el palacio se atrevería a fumar? ¿Todavía crees que la torre de la puerta del Reloj Lu Shu es la Puerta Xuande?
Durante sus veinte años en el cargo, Song Huizong, que creía profundamente en el taoísmo, gastó mucha energía y recursos financieros, siempre orando por la bendición de Dios y promoviendo la ortodoxia.
Echó el Jiuding, construyó las dinastías Tang y Ming, reformó los rituales y la música, etc., todo lo cual mostró a la gente la legitimidad de la ley.
¿La larga serie de "Zi Tongzhi Sword"? El volumen 25 registra el artículo escrito a mano "Emperador Jiudingji" escrito por Zhao Ji como líder del Reino Fundador.
El maestro que fabricó el trípode fue Wei Hanjin, quien también fue recomendado por el primer ministro Cai Jing. El trípode elaborado por los sacerdotes taoístas Wei para el emperador tiene patrones de cuatro niveles del sol, la luna y las estrellas del templo ancestral, montañas, ríos y campos y el dragón en la parte inferior;
Esto es similar al reloj de libro halógeno ahora escondido en Liao Bo. Especialmente los dos pisos inferiores son exactamente iguales.
El sacerdote taoísta le dijo claramente a Huizong: Lanzaré una gran campana después de terminar mi trabajo.
Lu Shu Zhong de Liao Bo no es una obra maestra del taoísta Wei Hanjin. Quienes son aficionados a fundir trípodes y campanas, sin duda consideran el reloj de libro como una lista de logros políticos y un monumento en las afueras.
En el séptimo año de Zheng He, Huizong volvió a elegir a Jiuding. Hong Mai registró este incidente en "Rongzhai Sanbi·Volumen 13".
Esta puede ser la creencia de Zhao Ji. Le apasiona el taoísmo y fabricar campanas y trípodes. ¡Pero qué compensación no es la que le dice al cielo y a la tierra!
Como reliquia de la etiqueta de la corte y obsequios de sacrificio, las campanas también están llenas de sabor taoísta.
Rogar a Dios que proteja montañas y ríos para siempre, incluso con armas tan pesadas, está lejos de realizarse.
El pueblo de Chu está en llamas, la pobre tierra arrasada. Sin embargo, siete años y diez años después, el pueblo Jin puso un pie en las Llanuras Centrales, destruyó Bianjing y capturó vivo al segundo emperador.
Este reloj fue arrastrado desde el norte junto con las campanas, rituales y libros de palacio, y ha vivido indescriptibles vicisitudes.
¿Qué puede decirnos hoy este reloj saqueado frente a las armas del Estado que nunca han sido tocadas? ¿Seremos tan culpables como el pueblo Jin que anhelaba la cultura de las Llanuras Centrales?
Hace más de mil años, el reloj en el mapa de Jiangshan que oraba en silencio por ella se sentía muy extraño.
La contraseña de Lu Shuzhong no fue descifrada hoy.
Bibliografía:
Durante el año nuevo: Diez teorías de la arquitectura antigua china Fudan University Press
Wang Mingqi: Investigación sobre las reliquias culturales de los tres mares. Prensa de la Universidad de Liaoning.
Librería Song History Zhonghua
Zi Tongzhi construyó la librería Zhonghua
Librería Liang Shuhua.
¿La larga serie de "Zi Tongzhi Sword"? Compañía de libros Zhonghua.
Zhang Jin: "Librería Qilu", un estudio de la Ciudad Prohibida de Lin'an en Kaifeng durante la Dinastía Song.
Yi Peixia: "Song Huizong", Prensa de la Universidad Normal de Guangxi.
"Wen", "Notas recopiladas sobre los tres ritos", "Shilin Guangji", "Tiewei Mountain Congtan", "Examen general de literatura", "Ensayos de Rong Zhai", etc. Todos ellos son publicados por Zhonghua Book Company.