¿Qué significan las Tres Montañas de Maoshan?
La inspiración de Zhang Tianshi se encuentra en la montaña Longhu en Jiangxi, la montaña Gezao en Jiangxi y Maoshan en Jiangsu.
Pregunta 2: ¿Sanshan, Liu Ren y Maoshan son taoístas? No hay distinción entre huellas de manos en línea verdaderas y falsas. Hay huellas de manos pero no hay fórmula. Nunca has practicado el método, por lo que es inútil dártelo.
Pregunta 3: Montaña Longhu, Maoshan, Montaña Gezao, Shitian, las tres montañas en una, ¿por qué enseñan talentos en todo el país y halagan a los principales líderes?
Pregunta 4: Maoshan, una famosa montaña taoísta, es el lugar de nacimiento de los puristas del taoísmo en China. También es donde existen los puristas, los derechistas y las sectas Quanzhen del taoísmo. En primer lugar, el origen del taoísmo de Maoshan se transmite desde la antigüedad. En Emperor Ku, la actuación de Gao Xin se llevó a cabo en Fulongdi, montaña Ququ (hoy Chenyu, ciudad de Maoshan) hace casi cinco mil años; Guo Sichao, un nativo de Zhou Yan, también practicó en el templo Chenyu y más tarde fue nombrado Taiwei Baoguang Zhenren. Durante el período anterior a Qin, Li Ming vivió en el antiguo patio de alquimia (hoy Templo Ganyuan), y el pozo de alquimia todavía existe hoy. Durante la dinastía Han, los tres hermanos Mao (Mao Ying, Mao Gu y Mao Zhong) de Xianyang, Shaanxi practicaron el taoísmo y realizaron buenas obras al pie de la montaña Ququ (hoy Palacio Xiabo). Durante la dinastía Jin del Este, Ge Hong, originario de Maoshan, practicó en el pico Baopu en Maoshan y escribió "Baopuzi", que es una obra importante sobre la filosofía religiosa taoísta y la alquimia química primitiva. Ge Hong fue el maestro de la teoría taoísta desde las dinastías Han y Wei, y más tarde fue llamado la Escuela Dante. Su libro "Baopuzi?" El "Nei Jing" construyó un marco teórico relativamente completo para el taoísmo inmortal y preparó las condiciones para la madurez del taoísmo en las dinastías del Sur y del Norte. dos. El nacimiento y la prosperidad de la secta Shangqing En el segundo año de Xingning en la dinastía Jin del Este (364), Yang, Xu y otros escribieron el "Dadong Zhenjing de la dinastía Qing" (posteriormente revisado por Wang Lingqi y que se hizo popular en todo el mundo). mundo) con el pretexto de ser enseñado por el dios de la adoración en el camino Wei. Fundó una nueva escuela taoísta: la Secta Shangqing. Tao Hongjing de la dinastía Qi Liang de la dinastía del Sur vivió recluido en Maoshan durante más de 40 años. Recopiló los escritos de Yang y otras sectas y los métodos importantes de otras sectas, compiló el "Zhen Gao", compiló el "Libro secreto de Sheng Zhen", compiló el "Mapa de bits de Zhen Ling" e hizo las doctrinas de la secta Shang Qing. Enseñanzas y genealogía inmortal más completa. Tao Hongjing es el principal heredero de la Escuela Shangqing. Debido a que Maoshan es una montaña, también se la llama Secta Maoshan o Secta Maoshan. El taoísmo de Maoshan tiene tres hermanos como fundadores, respetando a Wei como la primera generación de sacerdotes taoístas y a Yang como la primera generación de sacerdotes taoístas. Las dinastías Tang y Song fueron el apogeo del taoísmo de Maoshan, profundamente respetado por la corte imperial. Li Chao afirmó ser descendiente de Laozi Li Er, el fundador del taoísmo. Song Zhenzong también creó el "Libro del Cielo", que restauró el mito taoísta de la "venida del Santo Padre" y consolidó el poder imperial con el poder divino. Huizong de la dinastía Song afirmó ser "el emperador Daojun, el líder de esta facción". En Zhezong de la dinastía Song, el taoísmo era muy famoso. Los sacerdotes taoístas escribieron directamente al emperador y el emperador lo aprobó. La corte imperial dio a los sacerdotes taoístas de Maoshan un título, Tiandu, una inscripción, un tesoro, construyó un palacio y un templo, y lo desarrolló en más de 250 lugares. El taoísmo de Maoshan se extiende por todo el país y se extiende al extranjero. En el año 59 de la dinastía Chun (1249), el emperador Lizong de la dinastía Song escribió "Zongtan de la dinastía Shangqing" y lo colocó en el "Salón Zongtan" del Palacio Wanning en Fuyuan. En tercer lugar, el símbolo de las "tres montañas" vuelve a la derecha. En el tercer año del reinado del emperador Jiaxi (1239), el emperador Lizong de la dinastía Song, Zhang Keda, shitiano de 35.ª generación, estaba a cargo de tres montañas (la montaña Longhu, Maoshan y la montaña Gezao). Durante la dinastía Yuan, las escuelas taoístas como Shitian, Shangqing y Lingbao, que originalmente eran paralelas al sur del río Yangtze, gradualmente se fusionaron y fusionaron en una escuela ortodoxa basada en símbolos. Desde entonces, Maoshan se ha convertido en un dojo dominado por la secta Zhengyi, pero su genealogía de enseñanza aún se transmite según la secta Shangqing. Cuatro. Introducción y desarrollo de la secta Quanzhen La secta Quanzhen del norte fue introducida en Maoshan, y sus registros históricos se registraron en Jiajing y Wanli (1522~1619) de la dinastía Ming. Yan Xiyan vive en la visión de Gan Yuan y hereda la "Escuela de té Qiu Zufuzi". Al final de la dinastía Ming, Shen Changjing (llamado Taihe), el descendiente de séptima generación de la secta Longmen, también vivió en Maoshan en sus últimos años. En el segundo año del reinado de Kangxi en la dinastía Qing (1663), Wang Changyue, el abogado de séptima generación de la Escuela Quanzhen Longmen, llevó a Zhan Shouchun y Shao Shoushan a dar conferencias en Maoshan. Da Chongguang, el octavo fundador de la secta Quanzhen Longmen y un Jinshi de Shunzhi en la dinastía Qing, se retiró del campo de visión de Gan Yuan debido a la dificultad de su carrera oficial y se llamó a sí mismo taoísta Yu Gangsaoye. Debido a su promoción, la secta Longmen en la ciudad se extendió rápidamente en el Templo Chenyu, el Templo Defu, el Templo Renfu y el Templo Baiyun. Como resultado, Maoshan formó una situación en la que las "Cinco Vistas" enseñaban la verdad y los "Tres Palacios" enseñaban la verdad, que duró hasta 1949. Las cinco opiniones de Maoshan son todas ciertas, pero las escuelas también son ligeramente diferentes.
Gan Yuan Guan y Ren Wuguan difundieron todos los principios de Longmen, mientras que Baiyun, Chen Yu y De Wuguan difundieron todos los principios de Longmen. 5. El tortuoso desarrollo de los tiempos modernos En 1928, el Congreso Nacional del Pueblo promulgó las "Normas para la preservación y abolición de los santuarios", que adoptaban una política restrictiva hacia el taoísmo y estipulaban que el taoísmo "no es una buena religión" y "debe ser abolido." En el invierno de 1937, los invasores japoneses invadieron Jurong y arrasaron Maoshan, matando gente e incendiando templos taoístas, blasfemando contra los dioses. 22 sacerdotes taoístas fueron asesinados y había sangre por todas partes. El taoísmo de Maoshan, que tiene una tradición milenaria, está al borde de la extinción. En junio de 1938, el Nuevo Cuarto Ejército entró en Maoshan y estableció la zona de base antijaponesa del sur de Jiangsu con Maoshan como centro. Los taoístas de Maoshan participaron activamente en el movimiento de salvación nacional y antijaponés. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Teng Ruizhi, abad del templo taoísta Yiyun en el Palacio Xiaojiuwanfu, Bai Yuquan, el superintendente, y Taoist Sun iniciaron y organizaron una reunión de reorganización taoísta en Damaoshan, provincia de Jiangsu, para revivir el taoísmo de Maoshan. El 23 de abril de 1949, Jintan fue liberado. La Oficina Administrativa del Sur de Jiangsu envió a Zhang Yi a Maoshan para organizar a los sacerdotes taoístas con el fin de estudiar la política y la actualidad y aclarar la política sobre la libertad de creencia religiosa. Los tres palacios y cinco templos de Maoshan se fusionaron en el Templo Taoísta de Maoshan. 1954 > >
Pregunta 5: ¿Qué tipo de dios es el Sanqing adorado por la secta Maoshan?
Todos los templos taoístas adoran a la deidad suprema del taoísmo.
Pregunta 6: ¿Cuál es la ortodoxia de la montaña Longhu y Maoshan? No hay nada ortodoxo y heterodoxo. La montaña Longhu y Maoshan son montañas taoístas famosas, y ambas son las Tres Montañas de la Secta Zhengyi (Montaña Longhu, Maoshan y Zaoge). La montaña Longhu es la puerta de la Secta Shitian y la ubicación de la Mansión Shitian es principalmente la puerta de la Secta Shangqing. Además, miré la columna "Taoísmo" de "Maoshan" en la Enciclopedia Baidu y era una tontería. Agregaré más cuando encuentre la introducción correcta.
Pregunta 7: ¿Cuál es la diferencia entre la Secta Shangqing y la Secta Maoshan? Secta Maoshan es otro nombre de nuestra Secta Shangqing, que se desarrolló con Maoshan como centro. Por supuesto, la secta Maoshan y la secta Shangqing no son lo mismo. Se puede decir que la Secta Maoshan está formada principalmente por nuestra Secta Shangqing, complementada con otras ramas o sectas relacionadas con Maoshan. De manera similar, existen otras sectas Sanshan Fu, como la secta Ge Zaozong Lingbao y la secta Longhu Shitiandao.
Pregunta 8: ¿Cuál es la relación entre la secta taoísta ortodoxa y la secta Maoshan? La secta Maoshan, la secta taoísta Longhushan Tianshi y la secta Gezuoshan Lingbao también se conocen como la "secta Fu" y finalmente se fusionaron en la secta ortodoxa. Por tanto, la secta Maoshan es una rama de la secta Zhengyi.
Pregunta 9: ¿Cuáles son las características de Maoshan Road y Longhu Mountain Road? El taoísmo de Maoshan es el más respetado del mundo y también la secta más misteriosa y difícil del sistema taoísta. El taoísmo de Maoshan, también conocido como taoísmo de Maoshan, se centra en "conducir" y "descender". Su principio fundamental es estimular el potencial del cuerpo humano y utilizar el poder de ciertos hechizos para dispersar, someter o sellar monstruos. Mao Shanshu presta atención a todos los demonios y no tiene motivos para eliminarlos. Aunque sus acciones son malas, tiene sus propios problemas. Muchos de los herederos del arte de Maoshan no son sacerdotes taoístas, al igual que la mayoría de los adivinos de Ma Yi no son sacerdotes taoístas, pero están relativamente familiarizados con el taoísmo. El verdadero arte de Maoshan es amplio y profundo, y los verdaderos herederos del arte de Maoshan no solo deben dominar su propio arte de Maoshan, sino también estar familiarizados con la teoría del alojamiento de Tuma y cultivarse verdaderamente. El arte Maoshan es también un sistema escolar taoísta extremadamente completo. En realidad, quienes practican el taoísmo de Maoshan no son menos trabajadores que el fundador del budismo, Sakyamuni. Pero tampoco es "un charlatán en el taller". Los llamados "diez años de duro trabajo" pueden "aprender solos sin un maestro". El taoísmo de Maoshan es el más respetado del mundo y también es la secta del taoísmo más misteriosa y difícil. El taoísmo de Maoshan, también conocido como taoísmo de Maoshan, se centra en "conducir" y "descender". Su principio fundamental es estimular el potencial del cuerpo humano y utilizar el poder de ciertos hechizos para dispersar, someter o sellar monstruos. Mao Shanshu presta atención a todos los demonios y no tiene motivos para eliminarlos. Aunque sus acciones son malas, tiene sus propios problemas. Muchos de los herederos del arte de Maoshan no son sacerdotes taoístas, al igual que la mayoría de los adivinos de Ma Yi no son sacerdotes taoístas, pero están relativamente familiarizados con el taoísmo. El verdadero arte de Maoshan es amplio y profundo, y los verdaderos herederos del arte de Maoshan no solo deben dominar su propio arte de Maoshan, sino también estar familiarizados con la teoría del alojamiento de Tuma y cultivarse verdaderamente. El arte Maoshan es también un sistema escolar taoísta extremadamente completo. En realidad, quienes practican el taoísmo de Maoshan no son menos trabajadores que el fundador del budismo, Sakyamuni. Pero tampoco es "un charlatán en el taller". Los llamados "diez años de duro trabajo" pueden "aprender solos sin un maestro". La montaña Hushan Longhu está ubicada en el condado de Guixi, a 20 kilómetros al suroeste de la ciudad de Yingtan, provincia de Jiangxi.
Es el hogar ancestral de la escuela ortodoxa del taoísmo. A mediados de la dinastía Han del Este, Zhang Ling, el fundador de la secta Zhengyi, una vez hizo alquimia aquí. Se dice que "las pastillas se convierten en dragones y tigres, y de ahí el nombre de la montaña". Según los clásicos taoístas, Zhang Sheng, descendiente de cuarta generación de Zhang Ling, se estableció en la montaña Longhu durante los Tres Reinos o la dinastía Jin Occidental. Desde entonces, los descendientes de Zhang Tianshi han estado viviendo en la montaña Longhu y 63 generaciones la han heredado durante más de 1.900 años. La corte ancestral de la secta Zhengyi, la secta Zhengyi de la mansión Tianshi en Longhushan, provincia de Jiangxi, es una de las dos principales escuelas de taoísmo del período posterior de China. Se basa en el desarrollo a largo plazo del taoísmo shitiano y la secta Longhu, con la secta Longhu como centro y la secta Dafu de todos los discípulos que siguen el taoísmo. Después de su formación a mediados y finales de la dinastía Yuan, se ha transmitido hasta el día de hoy. La formación del Camino de la Justicia estuvo marcada por el octavo año del reinado del emperador Chengzong en la dinastía Yuan (1304), y Zhang Yucai, el nieto de la trigésima octava generación de Zhang Ling, fue nombrado "Líder de la Justicia". En ese momento, sobre la base del taoísmo líder de Jiangnan, Zhang y Cai fueron nombrados "los tres maestros de las montañas de la secta Zhengyi". La secta ortodoxa y la secta del taoísmo Maoshan son originalmente una división (el taoísmo de Maoshan es la secta ortodoxa y Maoshan es el principal templo taoísta de la secta ortodoxa). El taoísmo se divide en dos sistemas principales: el taoísmo Quanzhen y la secta Zhengyi. El taoísmo de Quanzhen se convirtió en monje, vivió en la jungla en el palacio, no comió carne, enfatizó la alquimia interior, no prestó atención a la moralidad, abogó por el cultivo dual en la vida y consideró el cultivo como el camino correcto. Los sacerdotes taoístas ortodoxos generalmente tienen familias; , no evite la carne y use símbolos de hilo como características principales, como pintar talismanes y cantar encantamientos, exorcizar fantasmas y demonios, orar por bendiciones y eliminar desastres, etc. ) El taoísmo de Maoshan se originó a partir de la "Escuela Maoshan" de taoísmo. La secta Maoshan es una secta taoísta con Maoshan como su hogar ancestral. Heredó la Secta Shangqing, que era otro nombre de la Secta Shangqing con Maoshan como su centro de desarrollo. Su verdadero fundador es Tao Hongjing. Los discípulos de Mao fueron llamados taoístas de Maoshan.