Feng Wei, ¿quién apreciaría el Libro de los Cantares?
"Dream" es un poema narrativo lírico. A través de la autonarración de una mujer divorciada, describe apasionada y vívidamente el proceso de su amor, matrimonio, abuso y abandono con Meng, expresa su pesar y actitud de rechazo y refleja profundamente los problemas de amor y matrimonio que enfrentan las mujeres. en la sociedad antigua. El fenómeno de la opresión y el daño. Antes de casarse, rompió valientemente las cadenas de la etiqueta y vivió resueltamente con Meng, lo cual era encomiable en ese momento. Es lógico que la vida matrimonial sea armoniosa y hermosa. Sin embargo, las cosas fueron en contra de sus expectativas, para protegerse, fue utilizada como una vaca o un caballo, e incluso fue golpeada y abandonada. ¿Por qué? Fue porque las mujeres no tenían ningún estatus en la sociedad y la familia en ese momento y eran sólo apéndices de sus maridos. Esta desigualdad política y económica determina la desigualdad entre hombres y mujeres en el matrimonio, lo que permite a los mongoles jugar y abusar de las mujeres con impunidad, y tener derecho a abandonar a sus esposas y poner fin a sus compromisos. La frase "comenzando con el caos y terminando con el abandono" puede resumir el mal comportamiento de autoprotección contra las mujeres. Por tanto, aunque rompió con valentía las cadenas feudales, su destino final fue el de una mujer que dimitió bajo la presión de las órdenes de sus padres y las palabras de una casamentera. "Aún se puede decir la ansiedad del erudito;" ¡No me cuentes las preocupaciones de tu hija! "Las quejas del poeta sobre la injusticia de esta sociedad han profundizado el significado ideológico de este poema. Se puede decir que la trágica experiencia de la heroína en el poema es el epítome del destino de miles de mujeres que han sido absolutamente oprimidas y perjudicadas en sociedad de clases, para que pueda ganarse la admiración de los lectores de las generaciones futuras.
La estructura del poema "Sueño" se ajusta a su trama y a los intensos altibajos de las emociones cuando el autor lo narra. El poema consta de seis capítulos, cada capítulo tiene diez oraciones. El primer y segundo capítulo son reseñas. En el primer capítulo, describo cómo me determinó mi primer amor. El segundo capítulo describe cómo se enamoró y rompió las limitaciones. de la casamentera y casada con Meng. La narración aquí es extremadamente emotiva, entrelazada con dolor, ira y arrepentimiento, lo que interrumpe la narración. En el tercer capítulo, ella habla de un grupo de jóvenes inocentes y hermosas, diciéndoles que no se complazcan. en el amor, y señala la relación entre hombres y mujeres. La desigualdad. El capítulo 4 expresa resentimiento hacia la ingratitud de la autoconservación. Ella señala que no es culpa de la mujer, sino del capricho de la autoconservación. Le sigue una narración que describe su vida post-matrimonial. El sexto capítulo describe el amor entre la infancia y la traición actual, así como el exceso de trabajo y el abuso, así como el ridículo y la autolesión del hermano, denuncia la hipocresía y el engaño de uno mismo. -protección, y expresa firmemente los sentimientos del autor sobre la autoprotección. La reproducción de actividades y cambios emocionales tiene una estructura rigurosa, formando un poema eterno y conmovedor.
El poema "Meng" también tiene altos logros artísticos. , principalmente en los siguientes aspectos:
(1) Método creativo realista
El poema "Sueño" es una reproducción de las emociones típicas del poeta en la vida real. El poeta utiliza inconscientemente la creatividad realista. Métodos para expresarse a través del canto. La trágica experiencia jugó un papel en la reflexión y crítica de la realidad social de la época. "Dream" es una canción popular, originalmente compuesta de forma oral y ampliamente difundida entre la gente. cantado y revisado por innumerables trabajadores hasta que fue escrito. Sólo entonces surgió un poema tan completo. En el proceso de difusión, la gente integró sus sentimientos sobre el amor y el matrimonio en el canto, por lo que la obra está llena de realidad. La heroína en el poema describe sus propias experiencias y sentimientos personales. Es un sentimiento verdadero y este sentimiento verdadero es común y típico en la sociedad de clases. El poeta es bueno para captar las diversas contradicciones complejas del tema. ella y Meng, quien es el agente del poder del marido. La transformación de la relación entre marido y mujer a la relación entre opresión y opresión reveló la realidad social del sistema patriarcal. Ella capturó la contradicción entre ella y su hermano, reflejando la situación social. La moral y la opinión pública de la época, que se centraban en el poder del marido y el abandono de las mujeres, comprendió la contradicción en su corazón: sin las órdenes de los padres antes del matrimonio, ¿podrían vivir juntos sin una casamentera? constituyen la principal contradicción de la poesía: la contradicción entre el sistema ético feudal y el deseo de las mujeres de una vida familiar feliz. Este era un fenómeno extremadamente significativo y común en la sociedad de esa época. Hay dos personajes completamente diferentes. imágenes en "Meng". Una es una autoconservación astuta e ingrata, y la otra es una esposa abandonada de buen corazón. La autoprotección es cuando los agricultores huyen de otros lugares a otros lugares para defender el país. "Bao BuMaosi" señaló que todavía es un pequeño empresario.
Al principio, fue hipócrita y honesto, hipócrita y apasionado, hipócrita y leal. Utilizó medios hipócritas para engañar a una muchacha inocente y hermosa y obtuvo su amor, cuerpo, trabajo y muebles. Después de casarse, mostró su verdadera cara. Solía maldecir a la gente todos los días, pero ahora he cambiado de opinión. Él solía ser muy cariñoso con ella, pero ahora es muy "violento" y no sólo abusa de ella, sino que incluso la echa de casa. Algunas personas dicen: Meng era una oveja antes del matrimonio y un lobo después del matrimonio. Esta metáfora es a la vez vívida y precisa. La imagen de autoconservación es producto del sistema patriarcal y del producto de la búsqueda de ganancias de los empresarios. Este poema también representa la imagen de una mujer trabajadora de buen corazón. Al principio quizá se dedicaba a algún negocio secundario, criar gusanos de seda y enrollar seda, de modo que tenía algunos ahorros. Era tan inocente e inexperta que inmediatamente aceptó su corazón. Al ver que Meng no estaba contento, rápidamente lo consoló: "No me arrepentiré y el otoño durará un tiempo". Ella es cariñosa y le encanta protegerse. Ella "lloraba" cuando no podía verlo y "reía" cuando lo veía. Es valiente y se atreve a vivir con Meng sin los medios. Ella fue leal y se mudó con sus pertenencias a la casa de los Meng en su automóvil. Después de su matrimonio, vivió en la pobreza y vivió una vida dura de autoprotección. Trabaja duro y se encarga juntas de las tareas del hogar. Es leal y leal, y cuando la situación de su familia mejora, siempre se protege cuando su marido abusa de ella (y su hija tampoco es feliz). Después de ser abandonada, se volvió fuerte, resuelta, tranquila y racional, vio claramente la hipocresía y la fealdad de la autoconservación y se negó resueltamente a luchar contra la autoconservación. Pasó de ser una niña sencilla, cariñosa y valiente a una esposa trabajadora y humillante, y luego a una esposa abandonada, fuerte y decidida. Su personaje se desarrolla a medida que cambia su relación con los mongoles. A través del marcado contraste entre las dos imágenes de autoprotección y de las mujeres, este poema hace imposible distinguir quién es verdadero y quién es falso, quién es bueno y quién es malo, quién es bello y quién es feo. En aquel momento, el verdadero rostro de una sociedad donde hombres y mujeres eran desiguales no era el que es ahora. Por tanto, decimos que los poetas de Meng utilizaron inconscientemente métodos creativos realistas. El camarada Zhou Yang dijo: "Donde hay literatura, hay métodos de creación. Los mitos y las leyendas son el origen del langwenismo, y el Libro de los Cantares es el origen del realismo. Su resumen está en consonancia con la situación real de la historia". de la literatura china.
(2) Bixing de técnicas artísticas
La poeta es una mujer rural, y el paisaje natural que rodea el campo le resulta familiar cada día. Cuando el poeta toca las cosas, canta. Capítulo 3 "Las hojas de morera están vivas antes de caer", que es una metáfora de la felicidad de una joven y hermosa niña durante su primer matrimonio. "Las moras han caído, pero el amarillo ha caído" del capítulo 4 es también una metáfora del rostro demacrado de la mujer abandonada y el dolor de ser abandonada. El capítulo 3 "No quiero comer moras" es una metáfora, que significa dos frases: "No quiero preocuparme por las mujeres". El capítulo 6 "El Qi tiene un banco, mientras que la humedad tiene un plato" es inversamente proporcional. Los cambios en el corazón son ilimitados y no pueden ser esquivos. Todos estos juegan un papel positivo a la hora de dar forma a la imagen, resaltar el tema y fortalecer el significado ideológico del poema.
(3) Expresión de contraste
Esto se debe al reflejo de contradicciones realistas en la mente de las personas. Hay dos formas: 1. Comparación de sintaxis, como "Si una mujer es infeliz, un erudito hará el mejor uso de sus talentos", "Aun así se deben contar los pensamientos del erudito"; Si una mujer es demasiado vaga, no se lo digas. "Este es el contraste entre eruditos y mujeres. El contraste entre "La morera no ha caído" y "La morera ha caído", y el contraste entre "No ver el pase de regreso" y "Ver el pase de regreso" desencadenan cada uno otros, y han recibido gran atención en la configuración de imágenes y la expresión de emociones. 2. Comparación antes y después, por ejemplo, antes del matrimonio, Meng estaba "riendo y regañando", pero después del matrimonio, era "violento". "Diferentes actitudes antes y después contrastan entre sí, representando la esencia de la hipocresía.
(4) Retórica metonímica
La poesía es pensamiento de imágenes, no predicación abstracta. Debe expresarse con cosas específicas Concepción artística abstracta El lenguaje de las imágenes puede estimular fácilmente la imaginación de los lectores y realzar el encanto de la poesía. El poeta "reentra" en la vida de Mang para representar a Mang, y el "rincón general" representa la infancia y la expresa a través de la pared. Love se mudó en automóvil para vivir con la mesa y regresó a la mesa con "Qishui Tangtang, vestido de cortina de automóvil" de "Veintitrés", que es lo mismo que "Caiwei" que usó el poeta "Yangliu". Es lo mismo que reemplazar la primavera con "lluvia, nieve y heladas". El lenguaje recibido es significativo y estimulante.
(5) La autenticidad de la retórica
La "retórica" de Chen Wangdao. ". "Fa Fan" dijo: "Zhiding es realmente usar el final de la oración anterior como el comienzo de la siguiente, de modo que los finales de las oraciones adyacentes estén conectados entre sí. Hay una especie de retórica que es interesante. "Este tipo de retórica es relativamente común en las canciones. Esto puede deberse al método de canto colectivo y al boca a boca. Este método de canto y aquel método de canto están relacionados entre sí, lo que facilita recordar un patrón de oración.
Como "la tela se cambia por seda y los bandidos vienen por seda", "Espero que se restablezca el pase, pero no se restaurará", "No me importan los eruditos, pero me preocupan los eruditos". , "Envejezco junto con mis hijos y siempre culpo a los demás", "No hagas lo contrario. "Piensa, pero no pienses" son todas líneas verdaderas del poema "Autoconservación". Las palabras reseleccionadas no están necesariamente al comienzo de la oración, pero algunas están en el medio de la oración. La función es la misma y todas son para realzar la musicalidad del poema.
(6) Aplicación de las interjecciones
Cuando los poetas expresan sentimientos fuertes o pensamientos profundos, suelen utilizar sonidos o exclamaciones para expresarlos. Por ejemplo, cuando recordaba su vida amorosa antes del matrimonio, su relación era relativamente estable y no había necesidad de suspirar. El tercer capítulo es lírico y apasionado, con dos palabras "Yujie" (ay), tres palabras "Xi" (ah) y dos palabras "Ye" (ya). El capítulo 4 tiene algunos sentimientos sobre "Sang Luo" y usa la palabra "一". El capítulo 5 cuenta sus momentos más emotivos cuando fue abusada por su marido y su hermano se rió de ella. Usó seis palabras "伊" para expresar sus profundos sentimientos y tono. En el último capítulo expresé mi indignación y rechazo a la autoprotección, fortalecí mi tono, alargué mi voz y canté resueltamente "¡Es demasiado tarde" (olvídalo)! Las dos palabras "Yanzai" usadas juntas son como el final de un telón de drama, dejando sonidos persistentes.
(7) Expresión de llamada.
Porque los sentimientos del poeta son muy fuertes, aunque no esté frente a quien ama ni frente a quien odia, siente que si está frente a él, se quejará o reprenderá a este. es la característica de llamar. Se utiliza más comúnmente en poesía lírica. En el tercer capítulo del poema, "Autoprotección", la poeta describe su abandono y su ira, vinculando su destino personal con el destino de las mujeres corrientes de aquella época, como si frente a ella hubiera un grupo de mujeres jóvenes. , y ella lo pedía. Le contaron su dolor. En el proceso de enamorarse, debe tener cuidado de que el hombre cambie su corazón en el futuro, y le resultará difícil deshacerse del problema: "Si eres mujer, no tendrás problemas con ¡Un caballero!" Todavía se puede decir la ansiedad del estudioso: "¡No me hables de tu hija! ¡Ansiedad!" Estas llamadas expresaban una fuerte indignación contra el fenómeno social de la desigualdad entre hombres y mujeres. El capítulo 6 adopta la forma de un llamado a las armas: "Envejecer con mi marido siempre me hace quejarme". En ese momento, parecía como si el autoprotector estuviera parado frente a él, denunciando su juramento como un engaño. Luego, la escena de la relación armoniosa, la charla, la risa y las malas palabras en su juventud sirvió para desencadenar la ingratitud de hoy. El dolor y la ira volvieron a alcanzar su clímax. Finalmente, gritó: "Si no lo piensas, no lo pienses. ¡Qué lástima!". No basta con vengarse sin llamar a reprender a la autoprotección aquí.
El tono de este poema es sonoro y natural, lleno de sentimientos verdaderos. El poema utiliza muchos adjetivos superpuestos como "Chichi", "Lianlian", "Tangtang", "Yanyan", "Dandan", etc., que no solo desempeñan el papel de onomatopeya, sino que también realzan la musicalidad del poema. La composición de canciones populares en El Libro de los Cantares es mayoritariamente repetitiva. Debido a las complejas emociones y los giros y vueltas de la narrativa, los poemas de Meng dejan de cantar en forma de capítulos, lo cual es raro en las canciones populares.