Tesis---El amor seductor de Zhang Ailing

"Amor en una ciudad caída", como título de la novela, primero da a la gente una pista de lectura. Cuando leemos novelas, siempre comenzamos con el título. El título evoca algunas posibles experiencias de lectura en el lector y es el horizonte de expectativas del lector diseñado por el autor. Si esta afirmación es correcta, podemos imaginar que cuando Zhang Ailing redactó este título, esperaba que los lectores primero estuvieran de acuerdo. Aquí se contará una leyenda: "Romance", es decir, una conmovedora historia de amor. En este sentido, dentro del alcance del título, "Amor en una ciudad caída" no tiene carácter narrativo, sino que es simplemente un sustantivo compuesto. En la tradición del vocabulario literario, es un adjetivo. Describe la apariencia sumamente hermosa de una mujer, tan hermosa que muchas personas la admiran y se enamoran de ella. La frase "la ciudad seductora y el país seductor" proviene de "Hanshu · Biografía de Waiqi": "Mira la ciudad seductora y luego mira el país seductor". Durante las dinastías Qi y Liang, Zhong Rong discutió la función de la poesía. En "Shipin", cantando temperamento, también escribió: "... Cuando Yang'e favorece a una mujer, ella espera conquistar el país. Todas estas cosas conmueven el alma. ¿Cómo se puede expresar su significado sin los poemas de Chen? ¿Cómo puede expresar sus sentimientos sin largas canciones?" [1]

Según esto, si una mujer es bella y cautivadora, una vez que entre en una narrativa literaria, obviamente implicará un resultado extraordinario. "El emperador de la dinastía Han prestó gran atención a la belleza y al pensamiento de su país", lo que llevó a la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi, creando una leyenda de amor a través de los siglos.

Sin embargo, después de leer esta novela de Zhang Ailing, descubrirás que es mejor decir que es una leyenda que una historia antilegendaria. La heroína Bai Liusu del libro no es sorprendentemente hermosa. El matrimonio de Liusu con Fan Liuyuan fue más una transacción que un amor. Pero en otro sentido de "Allure": volcar, colapsar, caer. En este sentido, Love in a Fallen City es digno de su nombre. La caída de Hong Kong perfeccionó a Bai Liusu y Fan Liuyuan, convirtiéndolos en una pareja normal y corriente.

Obviamente, la referencia real de este final es una subversión de las posibles expectativas de los lectores. También podríamos comenzar aquí y explorar el deambular, los vacíos o la posible proliferación de significados provocados por este derrocamiento.

Uno o dos tipos de tiempo

Mirar las obras de Zhang Ailing tiene un sentimiento diferente que mirar las obras de muchos escritores de esa época. En resumen, este sentimiento diferente es un tiempo. diferencia.

Ke Ling dijo en sus recuerdos: "Fue una época muy severa cuando entré en contacto por primera vez con las obras de Zhang Ailing y con ella misma. En 1943, había pasado más de un año desde el incidente de Pearl Harbor, y "La Segunda Guerra Mundial terminó. Faltaban dos años para que terminara la Guerra Antijaponesa con China. Shanghai era un área ocupada bajo ocupación militar japonesa en ese momento". [2]

Usó Ke Ling. "Severo" para resumir sus sentimientos sobre esa época. Podemos ver este sentimiento en muchas obras: "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" de Lao She y la trilogía "Fuego" de Ba Jin. Antes y después (alrededor de 1943) también estuvieron "El campo de la vida y la muerte" de Xiao Hong y "Los hijos e hijas del hombre rico" de Lu Ling... Este es un momento histórico en la memoria colectiva, un otoño sombrío de la vida y muerte.

"Amor en una ciudad caída" presenta una situación horaria completamente diferente al principio: "Para 'salvar la luz del día', todos los relojes de Shanghai se han adelantado una hora. Sin embargo, Bai Gongguan dijo: "Nosotros usan un reloj viejo". Sus diez son las once de otras personas. Esta es la hora pública, y la historia de Eileen Chang no está en esta pista ni en esta partitura musical. Escribe sobre el tiempo privado, el tiempo individual y el tiempo especial, y teje las historias de los personajes que le importan en esta red de tiempo. Lao Zhong representa las características de la vida diaria en la mansión Bai. Los padres todavía toman la decisión. Varias generaciones de familias numerosas viven juntas bajo el mismo techo. Todavía hay disputas de propiedad entre los miembros de la familia, cambios en los matrimonios y el nacimiento y la vejez. , enfermedad y muerte de Chen Chen. El conflicto entre padre e hijo y la imagen de la nueva era en "Home" de Ba Jin están realmente fuera de discusión aquí. Justo como lo que dijo el hermano mayor de Liusu, San Ye, cuando persuadió a Liusu para que rindiera homenaje a su ex marido divorciado: "¡No uses siempre la ley para asustar a la gente! La ley ha cambiado hoy y cambiará mañana. Soy un ser humano". Ser y tener tres principios y cinco principios permanentes, pero no puedo cambiarlo." ¡Sí! Eres un miembro de su familia cuando naces, y eres un fantasma de su familia cuando mueres. El árbol tiene miles de pies de altura, y las hojas caídas vuelven a sus raíces...". Este pasaje, con solo unos pocos cambios de palabras, puede considerarse como los sentimientos de Bai Gongguan sobre la historia.

También se puede decir que expresa los sentimientos de Zhang Ailing sobre la relación entre los personajes de la novela y la época. Ciertamente, los tiempos están cambiando, pero en muchas familias en el nuevo mundo de Zhang Ailing, todo sigue como de costumbre. El individuo no tiene nada que ver con la corriente principal y el torrente de importancia histórica, nacional y política.

Este es también el descubrimiento de los tiempos y la sociedad por parte de Zhang Ailing. Mientras que muchos escritores conocidos como nueva literatura, especialmente los de la década de 1940, estaban ansiosos por capturar los cambios sociales, los pasos históricos y el fantasma de una nueva era, Zhang Ailing echó un vistazo a su espalda: el fondo de los tiempos y la sociedad. Es el lado que se hunde en la oscuridad, no tiene futuro y se vuelve cada vez más caótico. Hoy podemos decir con seguridad que es realmente como el "iceberg" de la metáfora de Hemingway, una parte que se hunde bajo el agua y es mucho más gruesa y pesada que la parte brillante expuesta en la superficie del agua. Zhang Ailing explicó la portada de "Legend". Wu Ning dijo que era un retrato de la propia postura de la escritora: "La portada fue diseñada por Yan Ying. Tomó prestada una imagen de damas elegantes de finales de la dinastía Qing y la mostró. Allí había una mujer jugando tranquilamente al dominó. Había una nodriza sentada a su lado, sosteniendo a un niño, como si fuera una escena común después de la cena, pero fuera de la barandilla, muy de repente, apareció una figura humana con proporciones equivocadas, como una. fantasma. Era una persona moderna, que se asomaba con mucha curiosidad "[4] Este fantasma moderno refleja el gusto y el interés del escritor.

Lisu salió de una época tan hogareña que casi se solidificó. Se puede decir que esta es una mujer que quiere crear su propio destino. . El momento de su vida personal. Esta iluminación comenzó en un momento especial: la muerte de mi exmarido. La señora Xu viene a informar sobre su funeral y Liusu se enfrenta a una elección. Su hermano y su cuñada están tratando de obligarla a regresar y quedar viuda. Liusu no tiene más remedio que buscar urgentemente un hogar para ella. Ya no puedo vivir en esta casa.

A diferencia de las mujeres que huyen en las obras de Ba Jin, Tassel huye sin ver la tentación de ningún nuevo ideal. Su decisión de irse es el grito de la vida misma en este momento, el grito del instinto. de la vida. Este instinto de vida requiere movimiento, y es el único capital que le queda a Tassel. Aquí Zhang Ailing describe un período de vívido entrelazamiento de imágenes:

En medio de la mesa natural, dentro de una cubierta de vidrio, hay un reloj con repique esmaltado. El mecanismo lleva mucho tiempo roto y ha estado inactivo durante muchos años. años. Hay coplas bermellones colgando de ambos lados y flores doradas con la palabra "longevidad" brillando en ellas. Una flor sostiene una gran palabra que gotea tinta. En la penumbra, cada palabra parecía flotar en el aire, lejos del papel. Liusu sintió que ella era solo una palabra del pareado, revoloteante y poco realista. Bai Gongguan es un poco como una cueva de hadas. Ha pasado un día aquí y han pasado mil años en este mundo. Pero aquí han pasado mil años, y el mismo día es casi el mismo, porque todos los días son la misma monotonía y aburrido. Liusu se cruzó de brazos y abrazó su propio cuello. Pasaron siete u ocho años en un abrir y cerrar de ojos. ¿Eres joven? No importa, dentro de dos años serás viejo. La juventud no es rara aquí. Tienen mucha juventud: los niños nacen uno por uno, con nuevos ojos brillantes, nuevas bocas rojas y nueva sabiduría. Año tras año, los ojos se embotan, la gente se embota y la próxima generación nace de nuevo. Esta generación ha sido absorbida por el fondo glorioso del bermellón y el oro. Los trozos de oro claro son los ojos tímidos de la gente del pasado.

La lucha y la resistencia de Lisu resultaron fructíferas y finalmente consiguió a Fan Liuyuan, el objetivo de los ojos codiciosos de todos. En este matrimonio, se encontraron con un tiempo colectivo fuera del tiempo individual: la guerra. Creo que esto es más un encuentro que una participación. Ésta sigue siendo la diferencia entre Zhang Ailing y aquellos escritores que se centran en expresar sentimientos colectivos y conciencia nacional. La guerra, como amenaza a la vida y el tiempo de este individuo, intervino en la relación entre Liusu y Fan Liuyuan, obligándolos a reconsiderar el valor de su relación, acelerando así el proceso de celebración de un contrato matrimonial formal. En tal tratamiento, podemos ver cómo Zhang Ailing utiliza la semántica tradicional de belleza "atractiva" para convertir la semántica de realista en "atractiva". Debajo del alto muro de la montaña en el lado de Repulse Bay, Fan Liuyuan le dijo a Liusu: "Este muro, por alguna razón, me recuerda palabras como el fin del mundo y el fin del mundo... Un día , nuestra civilización fue completamente destruida y todo se perdió... Después de que se quemó, explotó y se derrumbó, tal vez todavía quede este muro.

Liusu, si nos hubiéramos conocido bajo este muro en ese momento... Liusu, tal vez serías un poco sincero conmigo, y tal vez yo sería un poco sincero contigo. "

Esta escena fue una vez elogiada por Fu Lei: "¡Qué reino tan vasto y de amplia mentalidad! "[5] De hecho, este no es sólo el sentimiento de los personajes, sino también el sentimiento de Zhang Ailing sobre la relación entre el tiempo personal y el tiempo histórico cuando se encuentran. En esa época que muchos escritores consideraban severa, esta severidad era más importante para Zhang Ailing porque La amenaza a la vida individual. En comparación con la orientación nacional de muchos escritores, Zhang Ailing está orientada al individuo. Esto es lo que ella entiende como el significado del encuentro entre el tiempo personal y el tiempo histórico. un solo lugar: "El individuo puede esperar. Y los tiempos corren prisa, la destrucción ya está ocurriendo y una destrucción mayor está por llegar. Un día nuestra civilización, ya sea sublimada o llamativa, será cosa del pasado. Si la palabra que uso más a menudo es "desolada", es porque existe esta amenaza confusa en el trasfondo ideológico. "[6]

Debido a tal sentimiento, la pareja en las obras de Zhang Ailing ha adquirido un significado inusual. Se han convertido en representantes de una forma de vida que sobrevive en tiempos difíciles. La gente común en tiempos difíciles. , ni pretende promover la historia, ni sueña con integrarse a las masas por la inmortalidad colectiva, sino que sólo quiere la existencia de la vida individual y esta vida, la llamada "la vida es como un sueño", las llamadas "montañas verdes son Todavía está allí, y la puesta de sol es roja varias veces ". No es más que esta sensación de impermanencia de la que las personas en tiempos difíciles no pueden deshacerse. Encontrar la permanencia en la impermanencia es el mejor estado del matrimonio de Liusu y Fan Liuyuan. Este también es un pasaje citado por Fu Lei:

Liu Su Sentada en la colcha, escuchando el viento triste, sabía con certeza que una pared de ladrillos grises cerca de Repulse Bay todavía debía estar allí... Como si estuviera en En un sueño, volvió a la base del muro y se encontró cara a cara con Liuyuan ... En este mundo turbulento, el dinero, los bienes raíces y todo lo que dura para siempre no son confiables. El tono de su voz y la persona que dormía a su lado. De repente se acercó a Liuyuan, al otro lado de la habitación. Él extendió la mano desde la colcha para tomar su mano. Se vieron de forma transparente. comprensión completa, pero este momento fue suficiente para que vivieran juntos en armonía durante diez u ocho años [7]

Debido a este énfasis en el valor de la vida personal y la preocupación urgente por la pérdida del individuo. Durante toda su vida, "Love in a Fallen City" incluye sentimientos especiales como el desplazamiento, el desastre en una ciudad y la supervivencia en tiempos difíciles. Es compatible con los recuerdos desolados de generaciones de chinos que abandonaron sus lugares de origen y se fueron al extranjero durante la turbulencia. Desde este punto de vista, no es difícil para nosotros entender cuán cercano y popular es Zhang Ailing para ellos; tampoco es difícil ver por qué ese sentimiento es tan frecuente hoy en día. las obras de escritores chinos contemporáneos de ultramar.

2. Espacio: Éxodo, ciudad y ciudad

El crítico ruso Propp en "La forma de los cuentos populares" nos ilumina: "1". Se pueden distinguir dos niveles en la literatura narrativa, el nivel de contenido concreto y el nivel de estructura abstracta. “En segundo lugar, el nivel de estructura narrativa se puede separar del texto en análisis. "3. La función narrativa es el elemento básico de la estructura narrativa. Es la interrelación entre funciones narrativas lo que constituye el tipo estructural básico. "[8]

Según la función narrativa resumida por Propp, la usamos para analizar "Love in a Fallen City". Podemos ver en qué tipo de modelo de estructura narrativa se basa el trabajo de Zhang Ailing. Con Con la ayuda de Basado en tal modelo estructural, podemos encontrar algo más contenido en el tema de "Allure"

Situación inicial:

Lisu, después del divorcio a la edad de veinticinco años. ocho Han pasado siete u ocho años desde que regresó a la casa de sus padres, y sus padres gastaron el dinero a su nombre y están ansiosos por despedirla. paso, Bai Liusu tiene una cita a ciegas con su concubina Qimei Baoluo, tomó la iniciativa de hacerse amigo de Fan Liuyuan, quien originalmente conoció a Baolu.

En la Acción 2, la Sra. Xu invitó a Liusu a. En el hotel Repulse Bay, Liusu volvió a encontrarse con Fan Liuyuan durante esta relación. Bromeando, superficial y procrastinando, Liusu decidió regresar a Shanghai.

En la tercera acción, Liuyuan envió a Liuyuan de regreso a Shanghai. Y regresó solo a Hong Kong. Liusu lo soportó en casa, y cuando no pudo soportarlo más, recibió el telegrama de Liuyuan y se fue a Hong Kong nuevamente.

En la cuarta acción, Liusu y Fan Liuyuan vivían juntos. Una semana después, Fan se fue de Hong Kong al Reino Unido.

En la acción cinco, el cañón sonó el mismo día y Yanagihara regresó. Los dos se refugiaron nuevamente en el Hotel Repulse Bay.

Acto 6: Tras el armisticio, los dos comenzaron a vivir en casa.

Acción 7: Publicar el anuncio de boda. Pronto ambos regresaron a Shanghai desde Hong Kong.

Dividimos el contenido narrativo en estas siete acciones según la trama y los cambios de escena. Se puede ver que esto es básicamente lo mismo que los primeros siete elementos en la etapa de preparación entre las treinta y una funciones narrativas mencionadas. por Propp. Las funciones tienen correspondencia desigual. Estas siete funciones son:

1. Un miembro de la familia se escapa de casa.

2. Emitir algún tipo de baneo al protagonista.

3. Violación de la prohibición.

4. Prueba la cabeza.

5. El enemigo obtiene información sobre la persona que intenta capturar.

6. El adversario intenta engañar a su víctima para apoderarse de algo que le es o le pertenece.

7. La víctima es engañada y así, sin saberlo, ayuda a su enemigo.

Estas siete funciones se pueden definir respectivamente como: salir de casa-prohibición-reconocimiento-obtención de información-trampa-cumplimiento. [9]

Como resumen de la estructura, este es sin duda un enfoque simplificado. Propp cree que los enredos y conflictos centrales de la historia se desarrollan después de la función ocho. Esta función se define como crimen, que es cuando el enemigo daña o viola a un miembro de la familia, incluyendo secuestro, chantaje, expulsión, asesinato, encarcelamiento y otros. diecinueve tipos. De las funciones 18 a 31 pertenecen básicamente a la realización de tareas o la resolución de dificultades, y no las discutiremos aquí. En lo que respecta a “Amor en una ciudad caída”, la historia ha terminado en la función siete, cuando el protagonista Bai Liusu y su enemigo Fan Liuyuan llegaron a un acuerdo. Pero ella no es una víctima en el sentido estricto. Sabe claramente lo que realmente gana al combinarse con Fan Liuyuan. Por lo tanto, la función ocho de Propp, la posible operación conflictiva de la historia, se menciona brevemente en esta obra: "Yagihara ahora nunca juega con ella. Guarda sus ocurrencias para las otras mujeres. Es una buena señal por la que estar agradecido, y significa que la trata completamente como a una suya: una esposa legítima".

Como se mencionó anteriormente, resumimos "Love in Love" como correspondiente a la función narrativa de Propp. A juzgar por las siete acciones, podemos Se puede suponer además que "Love in a Fallen City" desarrolla una narrativa basada en la estructura básica de huir-regresar a casa, buscar-ganar, falta-satisfacción. Por supuesto, hay una serie de desplazamientos espaciales entre estos dos polos: Shanghai - Hong Kong, Hong Kong - Shanghai, Bai Mansion - Repulse Bay Hotel - Residencia Barton Road - Residencia de Fan y Bai en Shanghai. Al final, el hogar al que regresó Bai Liusu ya no era la gran familia que no le permitía mantenerse en pie, sino el pequeño hogar por el que había luchado.

Pero, para Liusu, ¿qué es exactamente el hogar, la ganancia y la satisfacción? Para ser precisos, es sólo una casa. Esta casa también puede utilizarse como sinónimo de recursos económicos, destino de vida y matrimonio. Si Fan Liuyuan invirtió algunas intrigas para seducir a Tassel, estas intrigas también se reflejaron en la casa. Él le proporcionó la habitación 120 del hotel Repulse Bay, una casa de dos pisos en Barton Road. Semejante logro conyugal no puede evitar recordar a la gente la metáfora de la "fortaleza sitiada" de las novelas de Qian Zhongshu. De esta forma, “Amor en una ciudad caída” puede interpretarse como una batalla entre una mujer y un hombre por conquistar la ciudad. Sin embargo, no podemos decir quién es el verdadero ganador y quién el perdedor. El hecho es que cada uno obtuvo lo que quería, el hombre obtuvo la belleza que le quedaba a Borla y Borla se quedó con la casa que el hombre compró. La transacción es justa, pero ¿no es esta ciudad una ciudad vacía? El autor escribió sobre esta escena, así es como se sintió Liusu la noche que despidió a Fan Liuyuan:

Se tambaleó hasta la habitación de al lado. Habitaciones vacías, una tras otra: un mundo vacío. Sentía que podía volar hasta el techo. Caminó sobre el suelo vacío como sobre un techo libre de polvo. La habitación estaba demasiado vacía y no podía llenarla sin luz. No había suficiente luz y mañana tendría que acordarse de reemplazarla con algunas bombillas más fuertes.

"La caída de Hong Kong la hizo entera", este es el final que se le da a Liusu al final de la obra Hong Kong es una ciudad en la obra, una ciudad geográfica.

Pero ¿qué logró para ella? Su matrimonio con Fan Liuyuan fue sólo nominal. Lo que falta en este matrimonio es amor. "Amor en una ciudad caída", después de derramar el amor, la ciudad queda vacía. Ésta es otra ciudad en la obra, una ciudad del matrimonio y de la familia, un "asedio", una ciudad metafórica, una ciudad vacía y sin amor. Liusu pensó: "¡Es tan gratis!" Pero ya conocía el problema: "¿Cómo pasará los próximos años?" "¿Podrá controlarse para no volverse loca? Hay tres habitaciones estilo Pinzi arriba y estilo Pinzi abajo. Las tres habitaciones estaban iluminadas con luces. "La caída de la ciudad de Hong Kong es temporal y, después de todo, la guerra no es una parte normal de la vida. Después del armisticio, cuando regresé a Shanghai, los días de Liusu todavía eran largos. La diferencia entre estos días en una ciudad vacía y el tradicional estilo de amor del "Palacio de la Vida Eterna" muestra la distancia entre novelas y leyendas.

3. Los que están presentes y los que están vacíos

Fu Lei fue el primero en afirmar las obras de Zhang Ailing, pero no tenía muy buena opinión de "Amor en una ciudad caída". . Él cree: "Por ser una leyenda (como dijo el autor), no tiene la seriedad, la sublimidad y la fatalidad de la tragedia; el contraste entre la luz y la oscuridad no es fuerte. Debido a que es una leyenda, no hay nada emocionante. expresión de pasión representa casi la mitad. Los coqueteos en las páginas son todos juegos espirituales de hedonistas cínicos, aunque son tan inteligentes, elegantes y divertidos, en última instancia son productos de una sociedad refinada hasta el punto; de ser patológico, es como el cuerpo paralelo de las Seis Dinastías, que está lleno de joyas pero hueco por dentro. Hay verdadera alegría y no hay tristeza profunda". La crítica de Fu Lei se resumió en dos puntos: "el esquema no es lo suficientemente profundo. " y "el color es mejor que el núcleo".

Zhang Ailing no estaba convencido y escribió "Yo mismo". "Artículo" para defenderse. Fu Lei señaló en su artículo que no escribió profundamente sobre la transformación entre Fan Liuyuan y Liusu. Zhang Ailing respondió:

Me gusta el método de escritura contrastante porque se acerca más a los hechos. En "Amor en una ciudad caída", Liusu salió de una familia decadente. El bautismo de la Guerra de Hong Kong no la transformó en una mujer revolucionaria. La Guerra de Hong Kong afectó a Fan Liuyuan y lo hizo volver a una vida sencilla y finalmente; se casó, pero casarse no lo convierte en un santo y renuncia por completo a sus hábitos y estilos de vida pasados. Por lo tanto, el final de Yanagihara y Tassel, aunque algo saludable, sigue siendo vulgar a juzgar por los hechos, esto es todo lo que pueden hacer; [10]

Comparando las críticas y la autodefensa del autor, podemos ver que la diferencia radica en este enfoque: Fu Lei consideraba "El amor en una ciudad caída" como una leyenda, y pensaba que lo que Se dice que hay una razón por la cual Wonderland ("El incidente que conmocionó al mundo") cambia el destino de los personajes. "El centro de la obra es demasiado travieso y elegante". Zhang Ailing no está de acuerdo. enfatiza el realismo desolado. "La razón por la que la desolación es Tiene un regusto más profundo, porque es como verde y melocotón, una especie de contraste".

¿Zhang Ailing acaba de escribir una historia de coqueteo superficial o fue ella? ¿Escribir una historia como la que ella perseguía? ¿Una revelación sombría? Creo que aquí hay diferentes lecturas involucradas, al menos la lectura que se centra en el protagonista masculino y la lectura que se centra en la heroína. También se puede decir que es una lectura como hombre y una lectura como mujer.

Como se mencionó anteriormente, "Amor en una ciudad caída" está relacionado con obras clásicas de la tradición literaria, y su semántica tiene una explicación tradicional: "Si Yang'e favorece a una mujer, se verá "Desde otra perspectiva, también hay obras tradicionales que utilizan el significado polisémico de "Qing" para insinuar que las mujeres están corrompiendo el país y llevando a la caída del país. La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi es un ejemplo. Ha circulado durante mucho tiempo y representa la visión común de "El amor en una ciudad caída" en la psicología cultural tradicional. Esta visión incluye dos aspectos: uno es el resentimiento hacia el. La concubina imperial que favoreció a la concubina imperial y al rey que engañó al país, e incluso al emperador. No matar a la bella amante no es suficiente para enojar a la gente común: "Los seis ejércitos no tienen más remedio que morir delante del caballo. ." La primera es la eterna admiración por el amor, que trasciende el ámbito de la vida y de la muerte: "Quiero ser un pájaro alado en el cielo, y una ramita en la tierra "Para decirlo sin rodeos, no es bueno hacer daño". el país, pero sigue siendo bueno cuando las dos personas están enamoradas para siempre. Por supuesto, aquí hay una contradicción. En una sociedad centrada en el patriarcado, las bellezas deslumbrantes son tesoros nacionales y, por supuesto, pertenecen al emperador, el nivel más alto del patriarcado: "De ahora en adelante, el rey no irá a la corte antes de tiempo". La crítica al rey en el poema va de la mano, y se basa en la creencia de que la belleza es un desastre bajo esta premisa potencial.

Al respecto, Zhou Zuoren escribió: "¿Quiénes son las mujeres hermosas transmitidas en la literatura popular o popular china? Demos un paso atrás y mirémoslo desde la historia y las novelas. Hay varias, pero todas son desafortunadas, es decir, gente mala. El país que arruinó a otros también perdió su propia vida. Por ejemplo, Daji fue decapitado por el rey Wu, Xishi fue asesinado por el rey Yue, Yu Ji se suicidó y Diao Chan fue apuñalado por el Maestro Guan "[11] Belleza. Es doblemente dañino, es un desastre para el país y para uno mismo. Esta es la definición de mujer en la sociedad feudal patriarcal. Sin embargo, "Song of Everlasting Sorrow" separa esta definición del contexto realista específico y abre un reino celestial. Utiliza los pensamientos del rey para eliminar la crueldad de los seis ejércitos que no atacan y buscan la muerte de una mujer. La muerte de una mujer cumplió la reputación del emperador Xuanzong de la dinastía Tang como su eterno amante. Por supuesto, como obra tradicional, no necesariamente podemos considerar "Canción del dolor eterno" desde la perspectiva anterior, porque ya existen una serie de interpretaciones convencionales al respecto. Sin embargo, una vez que los lectores reflexionan sobre su identidad femenina o la leen como una. lectora, lo harán. Se puede encontrar un enfoque similar en su texto de obras generalmente masculinas. Las críticas feministas contemporáneas señalan que es necesario desconfiar de este enfoque: "De esta manera, las estructuras dramáticas de estas novelas inducen a las mujeres a unirse a la ilusión de que las mujeres son obstáculos a la libertad". Adiós a las armas "Catherine es una". Es una figura poderosa, pero su papel es más obvio. Su muerte alivia a Frederick Henry de la carga que siente, construyendo así cuidadosamente un idilio. "Ama maravillosamente y considérate una 'víctima de la oposición del mundo'". [12] "Fitley concluyó: 'Si derramamos lágrimas al terminar de leer este libro, será por Frederick Henry, no por Catherine. En última instancia, todas nuestras lágrimas serán derramadas sólo por los hombres, porque en este En el mundo de este libro , la vida de los hombres es la más preciosa. Las mujeres leen esta clásica historia de amor y experimentan las implicaciones de esta imagen ideal de una mujer, que es simple y clara, aunque haya tales o cuales problemas, es la única. es simplemente una persona muerta' (p. 71). Sea o no tan simple la moraleja, es cierto que el lector debe aceptar el punto de vista de Frederick Henry para apreciar el patetismo final "[13] En otros. En otras palabras, sólo aceptando la perspectiva de Tang Xuanzong podemos apreciar la "Canción del dolor eterno".

"Love in a Fallen City" de Zhang Ailing es antilegendaria en este punto fundamental. Muestra una actitud cínica e irónica en dos niveles. Por un lado, no hay conexión entre belleza y glamour. Para la heroína de la novela, "la caída de Hong Kong la colmó. Pero en este mundo irracional, ¿quién sabe cuál es la causa y cuál el efecto? ¿Quién sabe?" Quizás debido al deseo de cumplirla, una gran ciudad se derrumbó, miles de personas murieron y miles de personas sufrieron, seguidas de reformas trascendentales... Liusu no sentía que su estatus en la historia fuera importante. Un punto sutil. Ella simplemente se levantó con una sonrisa y pateó la espiral para mosquitos debajo de la mesa."

El llamado "logro" es en realidad una ironía, porque la lógica involucrada es absurda y extraña. . Tal como dijo Zhang Ailing en su propia defensa: "La gente vive en una era, pero esta era se está hundiendo como una sombra y la gente siente que ha sido abandonada. Para demostrar su existencia, deben captar algo real y más básico Para entender las cosas, tuvo que recurrir a recuerdos antiguos, recuerdos de seres humanos que vivieron en todas las épocas, que eran más claros e íntimos que mirar el futuro, por lo que tenía un sentimiento extraño sobre la realidad que lo rodeaba, y lo sospechaba. esto era absurdo. , el mundo antiguo, oscuro y brillante "[14] La soledad, los individuos abandonados y la absurda sensación de dislocación entre los tiempos antiguos y modernos son la conciencia de la gente moderna de su propia situación. Además, en opinión de Zhang Ailing, “son los grandes portadores de carga de esta era. Son comunes y no tienen nada que ver con los principales acontecimientos que dominan los asuntos sociales y políticos. Si están conectados, debe ser absurdo”. Una irrelevancia tan común y numerosa debe ser una especie de "revelación sombría" que Zhang Ailing espera expresar.

Si consideramos "Allure" como una fuerza que interviene en el destino de los personajes sin ningún motivo, podemos hacerlo. Ver también No importa antes o después de esto, el "amor" y las leyendas de amor no existían.