Preguntas y respuestas de Zhihu: ¿Cómo corregir el mal y volver a la rectitud cantando el nombre de Buda?

Respuesta: La mayoría de nosotros no nos comprendemos a nosotros mismos. Todos somos engañados por nosotros mismos haciéndonos pensar que somos amables. Por supuesto, no todos se comportan como ella, pero ella tiene esa reacción en este estado y puede verlo claramente. Como ella dijo: "Las buenas intenciones sólo están fuera de la razón, y el mal es la verdadera cara". Esta es una comprensión de la naturaleza ordinaria de la propia vida y muerte malvadas. Si no lo sabes, definitivamente te caerás. ¿Por qué las buenas intenciones provienen de la razón? Debido a que la bondad es lo que nos enseña la moral, pensamos que debería ser así, quiero tener amor, etc. Esto se enseña, no se refleja en la naturaleza. La naturaleza se refleja en la naturaleza y la naturaleza es pura y hermosa.

Personalmente reflexioné sobre esto más tarde. Por ejemplo, cuando caminamos en un día de nieve, no queremos caminar sobre el barro que otros han pisado. Todos queremos caminar sobre nieve limpia y pisar nuestras propias huellas. De hecho, destruye la belleza y la integridad de la superficie de la nieve, pero mientras la pisas, se siente bien, pero en realidad es una especie de pisoteo. Si te sientes bien, puedes quedarte allí, lo que demuestra que tenemos una sensación subconsciente de destrucción.

Esta gente corriente no lo cree así. Creo que Cenicienta está pensando profundamente.

¿Qué debo hacer en esta situación? Pienso mucho en el budismo. Por un lado, soy consciente de esta mentalidad. Así como un ladrón llega a casa y es descubierto por ti, no puede robar tus cosas; no te das cuenta de que es tu pariente y te roba todo. Entonces no creo que sea un gran problema porque estás consciente y alerta. Otra es que no dejes ningún Buda Amitabha en el sur, por lo que no puede hacerte daño.

¿Por qué mucha gente hace el mal? Hay muchas razones para hacer el mal. Si no lo entiendes, no podrás observar en tu corazón al alborotador que crea el mal, pensando que eres muy bondadoso y que eso no es nada. En este caso, no está claro que te hayas caído. Al igual que "Cenicienta", creo que es "el mar del sufrimiento no tiene límites, pero cuando regreses, encontrarás orilla"

El llamado "hasta que muera el santo, los ladrones no parar", esto es lo que dijo Zhuangzi. Esta frase también tiene muchas interpretaciones. Me visto como un santo, pensando que esto es muy virtuoso y bueno. En este caso, los ladrones se aprovechan de esta decoración superficial y luego hacen algo grande. Una vez vi que era una persona común y corriente que había cometido un crimen de vida o muerte y me sentí muy incómodo. Mis buenas intenciones son sólo un disfraz, sólo una predicación moral racional. No soy tan sabio y amable. Este es el momento en que muere el sabio, y es en este momento cuando cesan los robos. El robo es la fuerza y ​​el factor de los bandidos y ladrones y no funcionará.

Me gustaría recordarles a todos este tipo de pensamientos, conciencia y los llamados malos pensamientos, como "sostener a un cachorro". En la superficie, realmente quiero hacerlo feliz, pero en el fondo Al mismo tiempo, quiero estrangularlo hasta la muerte." ", hay que estar consciente y vigilante al mismo tiempo, creo que se debe tener un corazón más abierto y tolerante para aceptar este concepto e idea; "¿Eh? ¿Quieres aceptar esta idea?" Entonces ¿por qué aceptarlo? Porque soy budista. ¿A qué te refieres con aceptar? Lo has visto a través de ti mismo hace mucho tiempo, tu corazón es tan cruel que no puedes escapar de los ojos de Amitabha. Entonces, si lo aceptas, desarrollas compasión y simpatía por ello; la aceptación es generosa. Si lo aceptas, no te hará daño. Lo aceptas y puedes cambiarlo con compasión. Si te niegas, tendrás problemas y te harás enemigos.

Amitabha salvó a gente corriente como nosotros. Él ya sabía que estábamos en peor situación que esto. Sin embargo, "Acepto seres sintientes como tú. Decides morir cantando el nombre de Buda, pero mi compasión aún te absorbe". ¿No es esto compasión? Con compasión, esos malos pensamientos pueden transformarse. Por otro lado, si estás en la posición de la Santa Secta, o sientes que eres una persona poderosa y te pones de pie para luchar contra ella, no debes permitir que surjan esos malos pensamientos, ni evitarlos, encubrirlos, o evitarlo, diciendo que no existe tal idea. Éste no es el camino. Ayudarás a los demás, pero estos malos pensamientos surgirán cada vez más y no podrás controlarlos.

La razón por la que el budismo de la tierra pura es bueno es que es fundamentalmente compasivo, como un gran horno, todo lo puedes digerir tú. Esto es inconcebible para un Buda. El Buda nos trató de esta manera y nosotros también debemos tratar todos los pensamientos desagradables e irrespetuosos con el mismo corazón. Ésta es la bondad de Buda hacia nosotros.

Tenemos que implementarlo. Si no lo implementamos, ¿cómo lo encarnará Verne? En la superficie, has aprendido el budismo y has aceptado la compasión del Buda, pero todavía odias el mal y no puedes tolerar nada ni algunos pensamientos malvados. ¿Cómo puedes cambiar? Este es un lugar psicológicamente delicado. Por supuesto, no me refiero a caer en el mal.

Debería saludar en este momento. Tolerancia, transformación compasiva y responsabilidad vertical son dos conceptos. Somos tolerantes y compasivos porque confiamos en Amitabha, y confiar en nosotros mismos se convierte en indulgencia. Buda tiene este poder de transformación.

Muchas gracias Cenicienta por hacer tan buena pregunta. Para completar la transformación y sublimación del alma, de hecho, estos buenos y malos no pueden constituirnos un obstáculo. Tomará algún tiempo verlo subir y bajar como nubes y flores.

Publicado ayer a las 22:55

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Olí la fragancia cuando estaba cantando el nombre de Buda antes, y supe que era importante cantar el nombre de Buda de manera honesta y no intencional. Recientemente, el número de personas que cantan el nombre de Buda ha aumentado significativamente, pero ya no se puede oler la fragancia. ¿Por qué?

Yo también me he encontrado con este fenómeno. También le pregunté específicamente a Monk Daan. Monk Daan solo tiene una hora a la semana para responder preguntas. Estaba muy nervioso. Me arrodillé en una sala llena de gente que venía a hacer preguntas. Después de esperar un rato, llegó mi turno. Rápidamente solté lo que había escrito en varios borradores. Lo que pregunto es que si a veces hueles una fragancia extraña al recitar el nombre de Buda, ya no necesitas leerlo. Aquí hay un detalle. Estaba tan nervioso que mi voz era un poco baja. El gran monje se apoyó en el trono, inclinó la cabeza y escuchó atentamente, consolándome. No te pongas nervioso y habla despacio. Pude sentir la compasión del gran monje en ese momento...

Respuesta de Huiwen 32 De acuerdo.

¿El canto del nombre de Buda tiene que ser exacto?

La palabra sánscrita para recitar el nombre de Buda es Buddhahanu-smrti, que significa recitar la sabiduría de Buda, enseñar con palabras y hechos, y luego aprender a seguir su ejemplo. Las personas perezosas de generaciones posteriores no estaban dispuestas a comprender el verdadero Dharma con el corazón y estaban ávidas de conveniencia, por lo que difamaron al Buda y los sutras y malinterpretaron "pensar en" el Buda como "pensar en" el Buda. La palabra sánscrita para recitar el nombre de Buda se llama oficialmente "Recitar el nombre de Buda". ¿Qué significa cantar? Recordar al Buda; "Recuerda, presta atención, guarda, recuerda" significa, ¿qué recuerdas? Recuerde "El Despertar". ¿Quién es Buda? Buda está "despierto". Por lo tanto, siempre que la mente esté constantemente en estado de despertar, significa que ha sido "despertada", lo que en chino se traduce como "recitar el nombre de Buda". …

Shuai Deqing respondió 17 De acuerdo.