¿Quién puede hablar de vestimenta taoísta y budista?

1. Jin Dao

Jin Dao señaló el sombrero que llevaba el sacerdote taoísta. Como dice el refrán, "Tao tiene nueve toallas", pero los nombres de las nueve toallas no están fijos. Los nueve tipos de toallas registrados en "El misterio de la dinastía Qing" de Min Xiaogen son la toalla Tang, la toalla Chonghe, la toalla Haoran, la toalla Xiaoyao, la toalla Ziyang, la toalla Ziyang, la toalla de nailon, la toalla y la toalla Jiuyang. Ha habido grandes cambios desde finales de la dinastía Qing. Las nueve toallas populares son: hay nueve tipos de toallas mixtas, toallas Zhuangzi, toallas Chunyang, toallas Haoran, toallas Xiaoyao, toallas de hoja de loto, toallas para el sol, toallas rectas y toallas envueltas. Aunque el taoísmo es conocido como los "nueve pañuelos", los sacerdotes taoístas comunes y corrientes sólo usan unos pocos tipos de pañuelos a diario. En la actualidad, los sacerdotes taoístas de Quanzhen suelen utilizar bufandas mixtas, bufandas Zhuangzi y bufandas de personajes en su vida diaria, mientras que los sacerdotes Zhengdao suelen utilizar bufandas Yang puras y bufandas puras.

En segundo lugar, el templo taoísta

El templo taoísta se refiere a la corona que llevaban los sacerdotes taoístas. La mayoría son de madera, pero últimamente también aparecen las de plástico. Según sus diferentes usos, se pueden dividir en cinco tipos: Huangguan, Wuyueguan, Guanxing, Lotus Crown y Wulaoguan.

Las coronas taoístas mencionadas anteriormente sólo se pueden usar cuando se participa en actividades religiosas y deben quitarse en otras ocasiones informales.

En tercer lugar, las túnicas

Las túnicas taoístas se refieren a las túnicas que usaban los sacerdotes taoístas. Se puede dividir en seis tipos: túnica, derro, prenda ascética, sotana, prenda floral y bata.

Abrigo: El pecho, las piernas y las muñecas son más largos, las mangas miden un pie y cuatro pulgadas de ancho y el largo de las mangas depende de usted. El tipo más común de túnica taoísta, que los sacerdotes taoístas usan todos los días. De lo contrario, el que llega hasta la rodilla se llama "traje Mao". Hoy en día la mayoría son de manga estrecha para el trabajo diario. Todos son azules y representan el significado del Dharma y el Cielo. "Da Ming Huidian" dice: "Los sacerdotes taoístas siempre servirán a los jóvenes".

Delo: Azul, pecho grande, piernas y muñecas largas, ancho de manga de más de un pie y ocho pulgadas, el largo de la manga se puede llevar a cualquier parte. Después de convertirte en sacerdote taoísta oficial, podrás usar este vestido como prenda para actividades religiosas.

Uniforme de renuncia: amarillo, pecho grande, largo hasta los tobillos y muñecas, mangas de más de 2 pies 4 pulgadas de ancho, mangas largas para llevar. El amarillo pertenece a la tierra y puede nutrir todas las cosas, y el amarillo se utiliza para los preceptos. Además de expresar solemnidad, también significa "educar a todas las cosas y formar consejeros". Sólo los sacerdotes taoístas pueden usar esa ropa. En el pasado, había "tres prendas" en el sistema de predicación taoísta, que usaban los sacerdotes taoístas que aceptaban el Primer Precepto Verdadero, el Precepto Medio y el Gran Precepto Inmortal. Hoy en día, los preceptos se dan de una vez por todas, por lo que sólo se utilizan este tipo de preceptos.

Túnica del Dharma: también conocida como “túnica de cueva inmortal”. Cruzado, largo hasta la pantorrilla, sin mangas, manga larga. Hay varios patrones taoístas auspiciosos bordados con hilos de oro y plata, como la plataforma Luoyu, el sol, la luna y las estrellas, Bagua, pagodas, dragones y fénix, grullas y unicornios. Cuando se llevan a cabo ceremonias de ayuno a gran escala, los templos de alto gong, principalmente los dojos, usan este tipo de ropa. Así vestía el abad cuando celebró la ceremonia, pero era de color morado. Cuenta la leyenda que cuando Lao Tse salió de su reclusión montado en un buey, "la energía púrpura vino del este", por lo que el taoísmo aboga por las túnicas moradas. Desde las dinastías Tang y Song, los emperadores de todas las dinastías también han regalado a los sacerdotes taoístas Gao Zhen túnicas moradas.

Huayi: también conocido como “uniforme de clase”. También una vestimenta. Cruzado, largo hasta la pantorrilla, sin mangas, manga larga. También tiene varios patrones de bordado, pero son más simples que la ropa de las cavernas de hadas. Muchos eruditos han intentado utilizar este tipo de ropa cuando celebraban grandes ceremonias de ayuno. También hay ropa roja o amarilla sin estampados, que generalmente usan los profesores de dojo y se llaman "ropa sutra".

Yiyi: también llamado "Yitou". Pechos grandes, hasta las pantorrillas. Varias capas de tela gruesa son incómodas y engorrosas de coser. En el pasado, los sacerdotes taoístas errantes los usaban cuando meditaban en la naturaleza para protegerse del frío. Hoy en día, muchos sacerdotes taoístas ya no las usan, pero algunos sacerdotes taoístas aún conservan la ropa transmitida de generación en generación.

La ropa de arriba es toda gorda y holgada, para contener el universo y bloquear el polvo. Y muéstrale a la amante un cuello recto.

Cuarto, zapatos y calcetines

Hay varios estilos comunes de zapatos y calcetines usados ​​por los sacerdotes taoístas.

Zapatos de boca redonda: negro, boca profunda, boca redonda. Para uso diario de sacerdotes taoístas comunes y corrientes.

Zapatos de doble cara: negros, de boca redonda, con dos vigas que sobresalen en medio de la pala, dividiendo la pala en dos, de ahí el nombre. Algunos incluso usan patrones muaré para decorar la parte superior, lo cual es de otro mundo. Estos son zapatos Tao más formales.

Zapatos de punta cuadrada: La boca del zapato es redonda y la parte superior tiene un patrón de rayas blancas y negras. También hay un zapato con agujeros alternos en la parte superior, adecuado para el verano.

Zapatos de cáñamo: Como dice el refrán, “zapatos de cáñamo” o “zapatos de cáñamo”.

Los zapatos hechos con cuerda de cáñamo son adecuados para usar en verano o en días lluviosos. Estos zapatos rara vez se usan hoy en día.

En el taoísmo no existen regulaciones estrictas sobre los tipos de zapatos mencionados anteriormente. Los sacerdotes taoístas actuales generalmente usan zapatos de tela o deportivos que se venden en la sociedad.

Zapatos nube: también llamados “zapatos”. Las suelas son más gruesas y la parte superior está forrada con motivos muaré. Se usa con un arco alto en el altar de ayuno.

Calcetines altos: también conocidos como “calcetines altos”, comúnmente conocidos como “calcetines blancos”. Blancos, calcetines atados hasta las rodillas y atados con un cinturón. El blanco representa nubes blancas, que simbolizan el vagar por el paraíso. El taoísmo estipula que se deben usar estos calcetines al entrar al templo. Si no los tienes, tienes que abrocharte los pantalones.

Además, en los últimos años han aparecido una especie de “calcetines de queso”, que es una variante de los calcetines altos, en los que se quitan los pies de los calcetines altos y se utiliza únicamente el tubo. La apariencia es similar a los calcetines altos, especialmente adecuados para el verano.

Accesorios de verbo (abreviatura de verbo)

Las joyas se refieren a diversos accesorios usados ​​por los taoístas.

Horquilla de carretera: comúnmente conocida como “horquilla”. Utilizado por los sacerdotes taoístas para recogerse el pelo en un moño. Suele estar hecho de boj, jade o metal. En forma de tira, ligeramente curvada, pero también recta, algunas tienen grabados motivos de Tai Chi, Bagua o formas de calabaza en la parte posterior.

Los sombreros son: en su mayoría de jade. Cuadrado, cabe en el centro del sombrero. Además de ser una decoración, también tiene la función de comprobar si Jin Dao está vestido adecuadamente.

Huijian: Es un adorno en la túnica. Son dos cinturones largos en forma de espada cosidos a los botones de la sotana. Al final de la dinastía Tang, el taoísta Lu Dongbin cambió la técnica de la espada para "cortar las preocupaciones, cortar los deseos, cortar la codicia y cortar la precaución".

Espada: La espada que portaban los sacerdotes taoístas. Los antiguos chinos llevaban espadas. El Tao Te Ching y el Sutra sintoísta dicen que "todos los hombres antiguos llevaban espadas".

El taoísmo se compone principalmente de espadas masculinas y femeninas, llevadas a la espalda. Hoy en día, es raro ver a sacerdotes taoístas llevando espadas. Excepto por la visión ocasional de sacerdotes taoístas errantes con espadas, normalmente se cuelgan en la sala de estar para protegerse de los espíritus malignos.

Calabaza: Li Tieguai, los Ocho Inmortales, tiene una calabaza con el elixir de la vida en su interior. Los sacerdotes taoístas usan calabazas y generalmente sostienen elixires taoístas, lo cual es más común entre los sacerdotes taoístas que viajan.

Tambor de pescado: también llamado “tambor de pescado”. El instrumento de percusión se golpea con la mano, con un extremo de un largo tubo de bambú cubierto con una fina piel. En el pasado, los sacerdotes taoístas cantaban canciones de dioses taoístas (es decir, "sentimientos taoístas") para acompañarlos. Ahora está extinto en el taoísmo.

Soplado único: también conocido como “side Scoop”. Es un recipiente con forma de cuchara de mango largo tallado en madera dura. Era imprescindible para los sacerdotes taoístas en el pasado y se utilizaba para servir comidas al aire libre. Los sacerdotes taoístas ya no usan esto hoy.

Soplador de polvo: Es un mango fabricado en madera o metal, con seda marrón o coleta atada en su extremo. Se puede utilizar para limpiar el polvo o repeler mosquitos y moscas. Los sacerdotes taoístas sostienen polvo en sus manos con la intención de eliminar la suciedad del alma y calmar el cuerpo y la mente.

Anillo Yin-Yang: Son dos anillos conectados entre sí, que pueden girarse hacia adelante y hacia atrás en la mano, representando el significado del “ciclo Yin-Yang, una y otra vez”. Generalmente hecho de madera o jade. También hay tres anillos, que se llaman "tres anillos" o "tres anillos que cubren la luna". A los viejos sacerdotes taoístas les gusta especialmente jugar con esto, pensando que la actividad se refiere a la muñeca.

La vestimenta de los monjes budistas es significativamente diferente a la de sus familias. Además de las razones religiosas, también hay muchas razones como la historia, la región, el origen étnico, la moda, etc. Han pasado casi dos mil años desde que se introdujo el budismo en China. Los tres grupos étnicos Han, Tibetanos y Dai tienen diferentes sistemas budistas, por lo que las vestimentas de los monjes de cada grupo étnico también son diferentes. El budismo de la dinastía Han, en particular, tiene una larga historia y un vasto territorio. Además, las vestimentas del pueblo Han han cambiado mucho en diferentes períodos, lo que ha tenido un impacto en los monjes Han. Su vestimenta también se volvió más compleja en color y forma, lo que la diferenciaba aún más de la vestimenta original de los monjes indios.

1. Sanfu Cai

Según el antiguo sistema del budismo indio, existen normas estrictas sobre el color de la ropa de los monjes.

El volumen 8 del "Binimu Sutra" dice: "Las ropas de los monjes son de diferentes colores, y el Buda escucha diez colores. Los diez colores son: Yi Ni, Er Tuo Ba Bark, San Potuo Corteza, Si Cao Fei, cinco Gantuo, seis raíces de nuez, siete hojas de arce, corteza de Baduo, corteza de Jiupao y diez tipos de tintes. Si es así, estos diez colores deben teñirse con tres puntos de limpieza. limpieza de ropa.

"

El volumen 8 de "Sapodupini Piposa" dice que la ropa no debe estar hecha de los colores azul y negro de Huangchi. También hay colores puros, como el amarillo y el azul, la cúrcuma, el Luosha, el índigo y todos gente joven.

El volumen 15 de "Diez recitaciones" dice que la ropa nueva para los monjes, como la ropa verde, la ropa de arcilla, la ropa de dinero, la ropa amarilla, la ropa roja y la ropa blanca, deben ser azules. , arcilla y dinero.

El volumen 28 del "Maha Sangha Dharma" dice: "Los monjes no deben usar ropas de cinco colores, sino que deben teñirlas con raíces, hojas, flores, cortezas y hasta. el jugo de molinos gigantes. ”

Las palabras anteriores ilustran dos puntos: primero, a la ropa de los monjes no se les permite tener colores, ni ser colores puros; segundo, toda la ropa nueva debe pintarse con otro color para evitar daños; Mantenga su ropa limpia y evite ser codicioso. Esto se llama "mal color" o "punto limpio".

En el sistema legal budista, aunque las túnicas de colores y de colores sólidos están prohibidas, las túnicas teñidas están disponibles. Hay muchos colores diferentes, y el color más utilizado es el rojo. Por ejemplo, en el Volumen 2 de "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", la sotana negra es amarilla; "Cada uno tiene sus propios asuntos diversos", se dice que la tía de Buda vestía túnicas monásticas rojas. El segundo volumen de "Buena interpretación del Dharma, Viposha" dice que durante el reinado del rey Ashoka, las grandes virtudes vestían ropas rojas. p>

Después de la introducción del budismo en China, los monjes todavía vestían ropas rojas ". Citando la teoría de la confusión, dijo: "Ahora los ascetas han quedado expuestos. "Sin embargo, en un área pequeña durante un período de tiempo, el color de las túnicas de los monjes se ha desordenado. Desde la dinastía Tang, de acuerdo con las regulaciones de los funcionarios por encima del tercer rango en la dinastía Tang, nueve personas, incluido el chamán Farang, recibieron túnicas moradas. Durante las dinastías Tang y Song, siempre se entregaban túnicas moradas. Era el honor del chamán. Como resultado, ignoraba las reglas de los preceptos y elegía el color de su sotana a voluntad, por supuesto, de los Han. Desde la dinastía hasta el presente, las sotanas de los monjes budistas son principalmente rojas, pero están demasiado obsesionadas con el "rojo". Las sotanas escarlatas son las más comunes. Como todos sabemos, el escarlata no está permitido en los preceptos y se usa ropa roja. por los antiguos monjes indios son rojos y negros.

Debido al clima frío del pueblo Han, los monjes chinos no pueden depender simplemente de las sotanas para protegerse del frío. Incluso los grandes monjes de Occidente pueden hacerlo. Para sobrevivir al invierno simplemente usando cassayas. En la dinastía Jin del Este, apareció "ropa" diferente a las sotanas. "Una breve historia de los monjes en la dinastía Song" citó a "Kao Gongji" diciendo: "Pregunte: ¿De qué color es la persona? se quita la ropa? Respuesta: El morado es negro claro, no es un color verdadero. "La ropa negra rápidamente se hizo popular entre los monjes. Por ejemplo, durante la dinastía Song del Sur, Kong Kai llamó a Huilin el "Primer Ministro de Negro". A principios de la dinastía Qi, los monjes Shang Hui y Xuanchang de Chiku Linji en Jingzhou fueron llamados "los dos destacados hombres de negro".

En los Seis Paquetes de Notas de Agua de "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan, las personas que recolectan medicinas en casa son elogiadas como "el lugar del pensamiento y el misterio". Se puede ver que el color Shao era originalmente el color de la antigua religión china, por lo que los monjes budistas. Este color también se usaba en los uniformes. La única diferencia entre el budismo y el taoísmo era el uso de coronas y bufandas. Por lo tanto, Huang Guan se convirtió en el nombre especial de los taoístas. , y Yiyi se convirtió en otro nombre para los monjes. Más tarde, hubo más monjes y más personas vestidas. El color también tuvo que cambiarse. A partir de entonces, Shui Yi se convirtió en el nombre propio de los monjes, y Shui Yi y la ropa blanca se convirtieron en el nombre adecuado. Sin embargo, según "Una breve historia de los monjes", el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte prohibió a los chamanes usar sotanas y las cambió a amarillas. Después de eso, los colores de los uniformes de los monjes se volvieron diversos. El desarrollo de la cultura china fue conservador en el norte, por lo que Youzhou se fusionó a finales de las dinastías Tang y principios de la Song para mantener la ropa vieja y todavía negra en los primeros años de Hongwu, la dinastía imperial. La corte formuló oficialmente los colores de servicio de los monjes según el "Manuscrito del Ministerio de Ritos" de la dinastía Ming: "En el decimocuarto año de Hongwu, los monjes vestían ropas coloridas, los monjes zen vestían ropas marrones, tapices verdes y cinco-. sotanas de colores; hablando del color jade de los monjes, fajín verde y sotanas rojo claro; enseñar a los monjes a usar jabón, fajín negro y sotanas rojo claro; "Ahora los uniformes de muchos monjes son marrones, amarillos, negros y grises, y también hay amarillo y verde en el norte. Entre estos cinco colores, hay cualquier tono, y ya no es una regla determinada.

2. Sistema de vestimenta de los monjes

El budismo se originó en la antigua India en el siglo V a.C. Debido a doctrinas, costumbres, clima y otras razones, los monjes sólo tenían "tres túnicas" y "cinco túnicas". colectivamente llamados túnicas dharma. La situación está cambiando. De acuerdo con la estipulación de que "se pueden almacenar cien cosas" en el sistema budista, se agrega un uniforme a la túnica, por lo que se pueden usar los estilos de vestimenta de los monjes en la dinastía Han. dividido en dos categorías: una es la sotana, que usan los monjes durante las reuniones budistas y de Dharma; una categoría es la ropa ordinaria, que usan los monjes todos los días.

Los monjes tienen las siguientes túnicas:

Las tres túnicas se refieren a los tres tipos de túnicas que usan los monjes, llamadas colectivamente armaduras. "Tres prendas de vestir" son cinco prendas de vestir, siete prendas de vestir y un abrigo.

Las cinco prendas se llaman Antuohui en sánscrito, traducido literalmente como prenda inferior, ropa interior y prenda intermedia. Consta de cinco piezas de tela, cada pieza de tela es larga o corta y tiene diez intervalos. Este vestido está forrado y usado por dentro.

Siete túnicas, llamadas Yuduoluo Seng en sánscrito, se traducen literalmente como abrigos. Consta de siete piezas de tela, cada pieza de tela tiene dos piezas largas y una pieza corta, espaciadas veintiuna entre sí. Este vestido se usó en cinco conjuntos.

El abrigo se llama traje Sangha en sánscrito, y su traducción literal es traje pesado y traje fruncido. Se compone de nueve a veinticinco piezas de tela. Este vestido se usa afuera y es un vestido de monje. Se dice que hay que usarlo cuando se visita a los ancianos y se va al palacio a pedir limosna, por eso se le llama vestimenta ancestral. Esta prenda se divide en tres categorías y nueve tipos: las tres categorías nueve, once y trece, cada una con su propio largo; los tres productos nacionales quince, diecisiete y diecinueve, los tres largos y uno corto; Los grados son 21, 23, 25, cuatro largos y uno corto. El número de abrigos osciló entre 27 para 9 prendas y 127 para 25 prendas. Cuantas más franjas e intervalos haya, más noble será el usuario.

El corte y costura de "Tres Ropas" son todas prendas de arroz rectangulares y cuadradas, también llamadas Tianxiangyi, ropa de arrozal y ropa de sastrería. El origen de la ropa de Tianxiang está registrado en "Seng Dafa": "Buda vivía en King Snake City. Cuando pasó por la gruta antes de que el emperador lo liberara, vio los claros campos de arroz y le resultó difícil hablar: en el pasado, los budistas "Zenghui Ji" también dice: "Los campos almacenan agua y crecen hermosas plántulas para nutrir el cuerpo y la longevidad; los campos de ropa se humedecen con el agua. de los cuatro beneficios, y las plántulas de los tres beneficios aumentan para nutrirlas." Sabiduría del Cuerpo."

Las "Tres Ropas" se componen de muchos pedazos de trapos. También se les llama Baixiu Yi. o Xiuyi, por eso los monjes se llaman a sí mismos Xiuyi Ren o Xiuyizi. Según el método de los diez cantos, la túnica de mangas también lleva el nombre de la túnica de cinco mangas: una es la túnica del donante, la segunda es la túnica del no donante, la tercera es la túnica del regreso, la cuarta es la túnica de la muerte y el quinto es el manto amplio. También dijo que cuando el Buda llegó por primera vez a los Cinco Monjes, recomendaba la ropa de cinco mangas. Este tipo de ropa tiene diez ventajas principales: primero, es voluminosa, segundo, no es demasiado, tercero, es la libertad de sentarse, cuarto, es la libertad de acostarse, quinto, es fácil de lavar. sexto, tiene menos daño por insectos, séptimo, es fácil de teñir, y octavo, es fácil de lavar No es fácil de romper, el noveno es no pedir más ropa, el décimo es no pedir daños.

Las “tres ropas” son sotanas, y el significado original es Gaza. Ge Hong, de la dinastía Jin del Este, escribió "Ziyuan", agregando ropa debajo y poniéndola en una sotana. Además de los nombres anteriores, las sotanas también se llaman ropa teñida, ropa sin polvo, ropa cruda, ropa sucia, ropa de loto, ropa fina, ropa humillante, etc. según sus significados religiosos. Los monjes de la dinastía Han solo llevaban una de las tres túnicas, que se colocaba fuera de la sotana. Además, los monjes que han recibido los "tres grandes preceptos" pueden usar las siete túnicas y las túnicas ancestrales.

Las sotanas originales no estaban equipadas con ganchos. Según el artículo 40 del Método de las Cuatro Partes, "Cuando un discípulo de Sakyamuni entra en la casa de Bai, teme que el viento le quite la sotana de los hombros. Por lo tanto, el Buda permitió a sus discípulos atar el cuello de la sotana". en el hombro izquierdo y el pecho, coloque los ganchos para clavos y ate bien la sotana. Más tarde evolucionó hasta convertirse en el codiciado gancho y bucle.

Wooyi

Además de las "tres prendas", hay dos tipos de ropa, denominadas colectivamente "cinco prendas". Uno es Sangzhi, que significa cubrir los hombros o las axilas. Es una prenda rectangular que cubre el hombro derecho y el hombro y la axila izquierdos; se trata de Nirvana Monk, traducido literalmente como "falda zen". Este es un vestido con cinturón. Envuélvelo alrededor de tu cintura como una toalla de baño y júntalo contra tu abdomen. Estos dos tipos de ropa son prendas informales ajustadas para personas tropicales y subtropicales, como chalecos y pantalones modernos, que no se ajustan al clima ni a los hábitos nacionales de China y no son utilizados por los monjes Han. ¿Por qué los monjes visten ropas de sólo tres o cinco, cosen telas de cinco o setenta y nueve, etc.? Porque el budismo cree que los números impares pertenecen al Yang y dan origen a todas las cosas, tres prendas, nueve y así sucesivamente; Significa que todas las cosas buenas pueden nacer.

Luo Yi

El nombre de Brahma es "cuenco", también traducido como "pulsera", que está hecho de dos piezas de tela. Los monjes son casuales e informales, en su mayoría de color marrón amarillento. Misha y los novicios pueden usarlo cuando no están sujetos, al igual que los monjes y las monjas. Upasai y Upasai, discípulos budistas de la familia, también pueden tener túnicas, pero no pueden usarlas en la vida diaria. Sólo se pueden usar al realizar servicios budistas, adorar y arrepentirse, por eso también se les llama "túnicas ceremoniales".

Ropa de cama

Se llama Altar Xishanli en sánscrito, que se traduce literalmente como ropa de cama, asientos, vestirse y sentarse. Una de las prendas hechas por Buda.

Su función original, según la Regla de las Quintas, es: "Proteger el cuerpo, la ropa y la cama del monje, y guardar los asientos, si estás de viaje, asegúrate de doblarlo por la mitad y meterlo". tu portatrajes; regresa a tu residencia y siéntate. Actualmente los monjes lo utilizan principalmente en ceremonias budistas y de sacrificio. Como prenda para adorar a los monjes, ha perdido su función de sentarse y acostarse, por eso se le llama "ju". Su tamaño, según la ley, es "tan largo como las dos manos del Buda y tan ancho como una mano y media". Ahora mide cuatro pies y ocho pulgadas de largo y tres pies y seis pulgadas de ancho. Su material debe ser tela vieja o tela tosca. Si es necesario utilizar un trozo de tela nuevo, se debe coser encima un trozo de tela viejo para estropear su belleza. Los "muebles" actuales están hechos de dos capas de tela leonada apiladas y los cuatro lados están cosidos con tiras de tela cian. Este tipo de muebles es más bonito.

Los uniformes de los monjes son los siguientes:

Haiqing "Haiqing" es el uniforme principal de los monjes chinos Han. Su estilo es cintura ancha, mangas anchas, cuello redondo y es mucho más gorda que todas las demás prendas. Por eso, se le suele llamar bata grande, bata cuadrada o simplemente bata.

El nombre "Haiqing" fue dado por Zheng en el Volumen 1 de "Yan Yan": "En el dialecto Wuzhong, aquellos que usan ropa con mangas anchas se llaman Haiqing. Según el poema de Taibai: 'Wu The broad Las mangas se asemejan a un pájaro del este. "En "Gai Donghai" hay un hermoso cuco llamado Hai Dongqing, cuyas amplias mangas se parecen a Hai Dongqing. Por lo tanto, el nombre de este pájaro se tomó prestado del nombre de la túnica".

El "Haiqing" se originó a partir del estilo de vestimenta de las dinastías Han y Tang en China. Aunque no fue creado por el antiguo Buda, el budismo lo ha utilizado durante mucho tiempo y ha formado sus propias características. El collar está hecho de tres capas superpuestas de tela, que se llama "Collar de los Tres Tesoros"; hay cincuenta y tres hilos azules atados al cuello, que significa "los cincuenta y tres ginseng del hombre rico". Sus puños están cosidos, lo que también marca la diferencia entre las túnicas de los monjes y las túnicas laicas. Haiqing hace que la apariencia del monje sea pura y solemne. Aunque no pertenece a la sotana, es la túnica de monje más sagrada además de la sotana. "Haiqing" se usa a menudo en ocasiones importantes como cantar sutras, escuchar sutras, reunirse con invitados, discutir asuntos, reunirse con ancianos, etc.

El color “azul mar” se basa mayoritariamente en las costumbres tradicionales de los templos. Los monjes ordinarios son principalmente de color gris azulado y magnolia, mientras que los ancianos son principalmente de color marrón amarillento.

Camisas y chaquetas

Templo budista de la jungla Desde que el maestro zen Baizhang defendió el sistema zen agrícola en la dinastía Tang, los monjes tienen que "monjear" o participar en las tareas del templo, y Resulta inconveniente vestir "azul mar", por lo que aparecieron camisas y batas. El estilo de la camisa es "cuello de tres tesoros" y las mangas de la cintura del cheongsam, con botones en el lado derecho de la axila. Hay varios tipos de camisetas, algunas son largas hasta el empeine, otras solo llegan hasta las rodillas y otras son cortas hasta debajo de las rodillas. El estilo del abrigo es un abrigo corto "Sambo Collar" con mangas o sin mangas. En la década de 1930, el maestro Taixu también abogó por una nueva chaqueta cruzada: la chaqueta Taixu, que ahora es la "chaqueta Arhat". Los colores de las camisas y chaquetas son gris, marrón y magnolia.

Sombrero, corona

Los monjes son todos calvos y generalmente no usan sombreros. Pero en invierno todavía hay algunos monjes ancianos y muchos con sombrero. Los sombreros usados ​​por los monjes siguen principalmente la forma de la cabeza y tienen una parte superior plana con una parte superior grande y una base pequeña. En invierno, los monjes ancianos usan capas y sombreros, comúnmente conocidos como "capuchas Guanyin". El "sombrero de hibisco" que usa el monje Jigong se inclina hacia adelante y hacia atrás como un lingote de oro, y ahora rara vez se usa, otros "jueces" como Tianguan, Guanbao, Piluguan y otros monjes comunes no pueden usarlo, y solo los exorcistas pueden usarlo. Úselo durante una ceremonia de "apertura de la llama" o en una gran ceremonia.

Zapatos y calcetines

En China, todos los monjes de la dinastía Han debían usar zapatos y calcetines, lo cual está claramente estipulado en clásicos como "Jiu Xiu Minggui" y "Yuegui". Hay tres tipos de zapatos: uno son los zapatos de lona, ​​que se tejen con hierba y también se llaman sandalias. El segundo tipo son los zapatos Arhat, que están hechos de tela. La parte superior está cosida con tres piezas de tela y decorada con unos agujeros cuadrados. El tercer tipo son los zapatos monje, hechos de tela, con una viga dura en el medio de la parte superior y sin agujeros en todo el cuerpo. Los zapatos Arhat son en su mayoría de color marrón grisáceo, mientras que los zapatos monje son en su mayoría marrones. Los calcetines son calcetines largos de tela, que en realidad son el estilo de los calcetines de tela desde las dinastías Han y Tang en mi país, comúnmente conocidos como calcetines Arhat. Los calcetines Arhat llegan hasta la rodilla y tienen agujeros en las perneras. Pueden protegerse del frío en invierno, repeler insectos y serpientes en verano y también son dignos. El color de los calcetines es principalmente gris.