El origen de Ci, ¿qué es Song Ci?

Los orígenes de las palabras están estrechamente relacionados con la música. Ci es un tipo de música, literatura y arte que surgió con el ascenso de Yanyue en las dinastías Sui y Tang. Esta es la opinión generalizada sobre el origen de la palabra, pero los estudiosos continúan reflexionándola y cuestionándola. De hecho, se puede decir que "El origen de Ci" es un caso académico de mil años en el estudio de Ci. Esperamos nuevos materiales descubiertos y nuevas ideas para lograr avances en el estudio de este tema. En la actualidad, sólo podemos entender las cuestiones relacionadas con el origen de las palabras según la visión generalizada.

El nombre original de esta palabra es "Quzi Ci", posteriormente abreviado a "Ci". "Melodía" se refiere a la música. En el pasado, algunas personas también lo llamaban "Qu" y "Zi". Las melodías de la letra actual incluyen "Genggluo" y "Nanxiangzi", que significa "nocturno" y "Dinastía Song del Sur".

Debido a que las palabras están conectadas con la música, es una especie de poema "Yuefu", un poema ampliado. Sin embargo, las palabras son diferentes de la poesía. Las palabras y la música están conectadas, pero la poesía no está necesariamente conectada con la música. Yuefu comenzó a existir en la dinastía Han. Yuefu era originalmente el nombre de una institución musical establecida por el Partido Comunista de China, y luego cambió de institución musical a nombre de poesía. Hubo Yuefu en la dinastía Han, y hubo Yuefu en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Se puede decir que Ci es el Yuefu de las dinastías Tang y Song. Por ejemplo, la colección de poemas de Su Shi se llama Dongpo Yuefu y la colección de poemas de He Zhu se llama Dongshan Yusheng Yuefu.

Las palabras también se denominan “oraciones largas y cortas”. Las oraciones largas y cortas son una de las características formales de las palabras y están muy relacionadas con la música. La música con la que se combinaban las palabras era principalmente música Yan en ese momento. "Yan" es el "Yan" de "Yan", porque originalmente era popular en los banquetes, y la música Yan era la música más popular en Sui y Tang. Dinastías. Se compone de "Hu Yi" y "Lian". "Song of the Lane" es música folclórica popular desde las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. Las "Canciones de Hu Yi" fueron introducidas desde Xinjiang, Asia Central y otros países. Los poemas de Yuefu también se pueden cantar con sonido. ¿Por qué son todas coherentes y sólo las palabras son oraciones largas y cortas? Es precisamente porque esta música extranjera tiene melodías complejas y tonos cambiantes que no pueden combinar fácilmente los poemas de cinco o siete caracteres con palabras fijas. Por lo tanto, con la nueva música, las palabras se han convertido en oraciones largas y cortas.

Otra característica de las palabras en forma es que tienen nombres tonales. Algunas palabras sólo tienen títulos pero no títulos, como "Shui Tiao Ge Tou" de Su Shi; algunas palabras tienen otros temas bajo los títulos, como "Niannujiao·Chibi Nostalgia" de Su Shi. El tono de una palabra se utiliza para determinar el ritmo de la palabra, por lo que el número de caracteres, la pronunciación de la palabra y la posición de la rima de cada tono son fijos y no se pueden cambiar a voluntad. Los diferentes tonos forman un tono relativamente fijo. Por ejemplo, el tono de "felicitaciones al novio" es apasionado y no tiene nada que ver con los sentimientos de los "recién casados". No se puede utilizar este tono para completar las palabras de felicitación por la boda. No se puede utilizar "Chitose" para expresar felicitaciones de cumpleaños, porque este tono es adecuado para expresar sentimientos de tristeza y melancolía. Qin Guan escribió esta rima en el camino a ser degradado, que contiene la frase "la primavera va y llega la primavera, volando rojo como el mar". Más tarde, Qin Guan murió en el lugar donde fue degradado, y sus mentores Su Shi y Huang Tingjian usaron esta triste rima para llorarlo. Otro ejemplo es "Shou Lou Chun", que no puede usarse como palabra de cumpleaños y el tono también es triste. Shi Dazu tenía una palabra de luto "Shou Lou Chun".

Las palabras se dividen en "orden pequeño", "alto" y "tono largo" según su longitud. Este es el método de clasificación de la "Poesía de la cabaña con techo de paja de Leibian" de Gu Congjing en la dinastía Ming. En cuanto a la división según el número de palabras, llegó a la dinastía Qing ("Ci Jie" de Mao). Este es un método relativamente sencillo y sencillo cuando la música no se ha guardado. Tiene sentido, pero es demasiado absoluto, porque hay palabras largas y palabras cortas. Otro ejemplo es el león de las nieves. Hay 89 palabras y 92 palabras en la misma tarjeta de palabras, entonces, ¿debería estar en la clave del medio o en la clave larga? De hecho, la diferencia entre velocidad y lentitud es esencialmente una diferencia en la música.

Según las diferencias musicales, las melodías de las letras de las canciones se pueden dividir en tres categorías: prefacio, introducción, cierre y lento. El término "Ling Ci" se refiere al banquete con canciones cortas y bailes basados ​​en el orden de bebida de la dinastía Tang. Lingci se convirtió gradualmente en el término general para capítulos cortos de letras y canciones. Por lo tanto, los poemas espirituales son generalmente breves y concisos, y las melodías cortas en tonos menores generalmente se denominan poemas espirituales. La mayoría de las letras provienen de melodías de la época, pero algunas también provienen de la dinastía Song. La diferencia entre Xiaoqu y Daqu es que Daqu es una música de baile a gran escala de las dinastías Tang y Song, que consta de varias melodías en la misma melodía palaciega, mientras que Xiaoqu es una sola melodía. Cuando Lingci se basa en Daqu, suele haber muchas palabras largas. Por ejemplo, la "Orden Shengzhou" de Zheng Yiniang registrada en "Flowers and Grass Nazis" tiene 215 palabras. Solo en términos del número de palabras, obviamente debería clasificarse como una melodía larga, pero sigue siendo una canción espiritual en lugar de una melodía lenta, porque su música es una melodía espiritual. La característica de la música espiritual es que tiene un tempo rápido, a diferencia de las canciones lentas con un tempo lento. Muchas canciones espirituales también tienen otras canciones lentas con el mismo nombre, como "Ba Sheng Ganzhou" y "Ganzhou Spiritual Music" con las que Liu Yong está familiarizado con la famosa "Slow Song" y Yu Kecheng tiene "Sequence"; . Estas melodías tienen menos palabras y una melodía más corta que su homónimo lento. La longitud y el número de caracteres de las melodías de Jin y Yin se encuentran principalmente entre Xiaoling y Manzi. Posteriormente, también se consideran alto, pero no son absolutos. Por ejemplo, "Hua Yin Qing" de Su Shi tiene sólo cuarenta caracteres. La clave es que cada uno de ellos tiene sus propias características musicales.

Slow es la abreviatura de felicidad lenta, que es lo opuesto a felicidad rápida. Las palabras que pertenecen a melodías lentas generalmente están marcadas como "man" en los nombres de las melodías para distinguirlas de las melodías rápidas del mismo nombre, como "Huanxi Shaman" y "Bu Suanzi Man". Los caracteres lentos son generalmente muy largos, pero no se puede decir que todos los tonos largos sean lentos. La duración de la melodía se divide según el número de palabras de cada melodía y la velocidad de la melodía se divide según el ritmo de la música. Existen conexiones y diferencias entre ellos.

Debido a que la mayoría de las melodías se han perdido ahora, solo se pueden distinguir aproximadamente por el número de palabras, pero conceptualmente, es erróneo pensar que todos los tonos cortos de una palabra son melodías y que todos los tonos largos son tonos lentos. Esta es la primera pregunta que debemos entender antes de leer una obra. Sin embargo, para facilitar la clasificación y la discusión, este libro todavía está dividido en dos partes: poesía y poesía lenta. Sin embargo, debemos tener claro conceptualmente que esta división es problemática. La clave para clasificar la poesía radica más en la diferencia en la música. el número de palabras.