Descripción general de Zhaojiacun Zhaojiacun

La población de Zhaojia Village está relativamente concentrada y la zona residencial está básicamente ubicada en el centro de la división de la aldea. A principios de la década de 1990, había seis áreas residenciales en la aldea, que los aldeanos solían llamar "East Hutong", "South Hutong", "Qianmen", "Laochiside", "Alley" y "Back Street". Después del fracaso del levantamiento campesino de Xunyi en 1928, se estableció la rama especial de Xunyi en la primavera de 1929, reorganizó la organización regional del partido de Xunyi y desarrolló miembros del partido. En la primavera de 1930, Pan, un miembro del partido nativo de **, desarrolló Zhao Junru, Zhao Men'er y Zhao Junzhuang en la aldea de Zhaojiatun. En 1931, se estableció el grupo guerrillero Zhaojiatunzhuang con la rama del Partido Zhaojiatunzhuang como núcleo, con más de 10 miembros como líder guerrillero. Zhao Men'er atacó repetidamente el bastión de la milicia enemiga en la ciudad de Zhanghong y movilizó a las masas para resistir la comida. y donaciones al Kuomintang. Los guerrilleros de la rama del partido también pasaron la noche recopilando y transmitiendo información y cooperando con los guerrilleros de Xunyi en la lucha por mantener la riqueza. A principios de 1932 se llevó a cabo una lucha por la distribución de cereales según las instrucciones de la organización superior del partido. El 19 de junio, la milicia reaccionaria de Wen descubrió las actividades de los guerrilleros en la rama del partido. Los milicianos rodearon la aldea de Zhaojiatun, confiscaron las armas de los guerrilleros de Zhaojiatun, mataron a Zhao Men'er, secretario de la rama del partido y líder guerrillero, y torturaron a Zhao Xinglin, miembro de la rama del partido, en el acto. Fue liberado el mismo día porque se negó a admitir que era guerrillero. Zhao Junxian y Zhao Jinxian fueron detenidos durante dos meses y asesinados en la ciudad de Zhanghong en agosto. Zhao Yin'er fue a Zhengning para unirse a las guerrillas de Shaanxi-Gansu y otros miembros huyeron, causando grandes pérdidas a la organización del partido. La primera rama de la aldea de Zhaojiatun se dedicó a actividades secretas clandestinas y estaba bajo la jurisdicción y el liderazgo del distrito oeste de Xunyi Teke (Zhang Hong). El secretario del comité del partido del distrito oeste era Wuxintang (también conocido como Xinshu).

En el otoño de 1937, el Ejército Rojo se apresuró al frente antijaponés por orden del Comité Central del Partido. En marzo de 1938, el recién creado Comité de Trabajo de Xunyi continuó estableciendo la organización de base del partido en nombre de la Oficina del Ejército de la Octava Ruta en Xunyi. Durante este período, se restauró la rama de Zhaojiatunzhuang, con cinco miembros del partido sirviendo como secretarios, y todos los miembros se unieron a la Asociación de Salvación Nacional y Antijaponesa del condado de Xunyi. El personal de la rama del partido está afiliado al Comité del Distrito Central (Comité Zhang Hong) y a la rama Zhang Hong de la Asociación de Salvación Nacional Antijaponesa del condado de Xunyi. Son responsables de publicitar las políticas antijaponesas, organizar y movilizar a las masas para que se unan a la lucha. -Equipo japonés, recaudando dinero, alimentos y otros materiales, y apoyando al frente antijaponés.

Hasta la liberación del país, la rama del Partido Zhaojiatunzhuang se ha desarrollado sin problemas. Después de varios cambios de nombre de la aldea, ahora es la sucursal del partido de la aldea de Zhaojia.

Cambios en la aldea

Zhao Jiazu cavó por primera vez viviendas cueva para vivir en Zhaojiagou. Con el tiempo, la gente descubrió que era laborioso cultivar campos en zanjas, por lo que gradualmente se trasladaron a zonas planas y formaron aldeas. Antes de la década de 1990, los edificios residenciales consistían principalmente en casas principales, habitaciones laterales y casas grandes con estructuras puramente civiles. Algunas familias vivían en viviendas-cueva construidas con aros de adobe y viviendas-cueva excavadas artificialmente. East Hutong y South Hutong se cruzan y hay un espacio abierto cerca de la antigua piscina, que los aldeanos llaman "Qianmen". El Qianmen es muy simple, pero alguna vez fue el centro de entretenimiento, ocio, intercambio, deportes y difusión cultural de los aldeanos, y ha perdurado durante casi 30 años. En la puerta de entrada también se encontraba la oficina de la sección del partido y del comité del pueblo. Había una tienda y un televisor en blanco y negro. En los primeros días, los aldeanos no sólo tenían acceso a información sobre políticas consistente con el nivel central, sino que también gastaban dinero para comprar artículos de primera necesidad y de uso diario. De vez en cuando, incluso pueden ponerse de pie, agacharse o sentarse y ver algunas películas al aire libre enviadas por el gobierno municipal al campo.

Después de la década de 1990, la estructura residencial rural ha sufrido grandes cambios. En este punto, el patrón original de las seis áreas residenciales de East Hutong, South Hutong, Qianmen, Laochipan, Hutong y Backstreet ya no existe. El patrón de South Hutong y East Hutong es básicamente estable. En 2010, con el apoyo de los departamentos superiores, se endurecieron las calles de todo el pueblo. Con el fin de mejorar la atmósfera cultural de la aldea, aumentar el índice de felicidad de la vida de las personas, agregar una atmósfera humanista y cultivar más talentos para el examen de ingreso a la universidad, las dos carreteras principales de South Hutong y East Hutong pasaron a llamarse Fuyi Road y Fu. 'er Road respectivamente.

Casi todas las zonas residenciales originales a ambos lados del charco, callejones y calles secundarias fueron reubicadas, formando un nuevo "nuevo asentamiento rural". Las oficinas de la rama del partido y del comité de la aldea se trasladaron nuevamente de Nan Hutong a la escuela primaria de la aldea, al lado. Frente al comité del pueblo recién construido hay una plaza con cancha de baloncesto, mesa de ping-pong y aparatos de gimnasia. Desde entonces, la plaza frente al comité del pueblo se ha convertido en un nuevo centro cultural y de entretenimiento para los habitantes del pueblo. En 2010, se instalaron farolas en el pueblo, se plantó vegetación y se "renovó" el diseño del pueblo. Aldea Zhaojia* *la población es de 1.267 habitantes (resultados estadísticos de 2013), divididos en cuatro grupos de aldeanos. * * *, 267 hogares, todos de nacionalidad Han. Zhao es el apellido principal del pueblo. Después de la reforma y apertura, la gente se mudó a Guo, Ma y Yuan junto con los matrimonios, lo que representa una proporción menor. La estructura de la población es la siguiente: 65438+27% son menores de 08 años; entre ellos, los mayores de 18 años y menores de 50 años representan alrededor del 42%, y los mayores de 50 años y menores de 60 años representan aproximadamente el 19%. Alrededor del 12% tiene más de 60 años.

Los antepasados ​​de Zhaojiacun se han transmitido hasta nuestros días. Después de que se formó el pueblo, estaba formado por cuatro familias. Según la tradición de ubicación residencial e industrial de la época, se le llamaba: casa antigua, casa rosa, foso y molino. Se dice que la antigua casa fue la más antigua. Después del aumento de la población, se dividió en tres partes: casa rosa, acequia y molino. Alrededor de la década de 1950, la población siguió aumentando y las casas antiguas se dividieron en hutong (horno), Qianmen y hutong. Hasta ahora, las familias más familiares del pueblo son: casas antiguas, casas rosadas, fosos, molinos, callejones (hornos), Qianmen y callejones. En los primeros días de Zhaojiacun, la principal fuente de ingresos eran los cereales, seguidos de la cría. Los animales criados se utilizaban principalmente para almacenar estiércol para fertilizar las tierras de cultivo, enganchar camiones y tirar de arados, y ayudar a la producción y la agricultura. Los ingresos de los artesanos, la producción y el comercio son muy pequeños.

Después de la reforma agraria de 1951, a los agricultores se les asignaron tierras y se sintieron muy motivados para producir, y la producción de cereales aumentó año tras año.

Desde 1953, se han promovido variedades mejoradas de trigo y se han introducido 57 variedades de prueba, como el trigo rojo viejo y el ricino 1 en la década de 1950. En la década de 1980, los rendimientos de Qinmai 4, Monk Tou, Changwu. 131 y Qinmai 10 El aumento es aún mayor.

De 1955 a 1956 la producción agrícola fue cooperativa.

Durante el período del "Gran Salto Adelante" de 65438 a 2009, debido a los estilos de trabajo de los cuadros de todos los niveles, como los informes falsos y la exageración, así como el impacto de los desastres naturales, los estándares alimentarios en Se redujeron los comedores colectivos y, durante el período más difícil, la gente dependía de vegetales silvestres para sobrevivir.

De 1962 a 1965, la economía nacional se ajustó, se cancelaron los comedores públicos y se distribuyó a los aldeanos una pequeña cantidad de tierras privadas y tierras para la cría de piensos. La producción agrícola ha reanudado su desarrollo y la vida de los aldeanos ha mejorado ligeramente.

Después de que se construyó la fábrica de azúcar en el condado entre 65438 y 1970, algunos aldeanos obtuvieron ganancias cultivando remolacha azucarera. Más tarde, debido a tendencias poco saludables en las adquisiciones y a los bajos precios, el entusiasmo de los aldeanos se apagó y abandonaron la siembra.

De septiembre de 1979 a septiembre de 1982, la rama del partido de la aldea y el comité de la aldea abrieron una fábrica de salsa, que producía principalmente tofu nao de marca roja, y los productos se vendían a Xianyang, Pingliang, Xi, Gansu y otros lugares. Fue discontinuado tres años después por diversos factores.

De 1943 a 1982, el sistema de responsabilidad por contratos domésticos se implementó en las zonas rurales. Los ingresos de los agricultores aumentaron significativamente y la mayoría de las familias tenían un excedente de cereales. Durante este período, algunos aldeanos también plantaron astrágalo, que se exportaba a países y regiones del sudeste asiático.

En 1981, Guo, un miembro del personal científico y tecnológico de la Oficina de la Industria Frutícola del condado, fue a Japón para estudiar y regresó a China para demostrar y promover la tecnología de cultivo intensivo y eficiente de los manzanos. En 1983, tomó la iniciativa de organizar diez hogares para establecer un jardín de demostración de 30 acres en nuestra aldea. Después de un arduo trabajo, logramos florecer en tres años, fructificar en cuatro años, un alto rendimiento de más de 3000 kilogramos en cinco años y un alto rendimiento de un acre en seis años. Zhao Xifeng, Zhao Zhongqun, Zhao Dongjing, Guo Yuejin, Zhao Tianzhen, Zhao Xiangmin, Zhao Zimin, Zhao Xinzhen, Zhao Yijun y Zhao Yichun aparecieron en nuestra aldea, dando ejemplo y brindando experiencia para la construcción de bases de manzanas de alta calidad. en el área de Zhanghong e incluso en todo el condado. Una nueva forma de hacerse rico primero.

Después de 1985, en respuesta a las políticas nacionales, los aldeanos desarrollaron productos agrícolas y secundarios como tabaco curado al humo, maíz triturado, sandías, melones y hortalizas. Algunas personas comenzaron a emprender negocios y aumentaron sus ingresos. .

Durante el período 2000-2065 438+03, aparecieron gradualmente familias con ingresos de más de 100.000 yuanes procedentes de la agricultura y el espíritu empresarial en el extranjero. Muchas familias han comprado casas privadas en ciudades y pueblos y han conducido sus automóviles de regreso a casa, y el número de personas con activos superiores al millón de dólares está aumentando gradualmente.

Desde la década de 1980, las manzanas se han convertido en la especialidad económica más importante de Zhaojiacun y han tomado la delantera en el desarrollo y la plantación en el condado. La aldea tiene una superficie de plantación de manzanas de 1.000 acres. Es la primera aldea acomodada del condado de Xunyi en cultivar manzanas y el líder en enriquecerse con las manzanas en el condado de Xunyi.

En su etapa inicial, la huerta atrajo la atención de dirigentes provinciales y municipales, atrajo reportajes de televisoras provinciales y municipales y numerosos medios de comunicación, y atrajo a expertos, profesores y amigos extranjeros de todo el país para visitarla. y estudiar. El entonces secretario del partido del condado, Jia, el magistrado del condado Liang y el magistrado adjunto del condado visitaron el huerto de Zhaojiacun muchas veces para brindar orientación y promoverlo en todo el condado.

En 1990, pasó la inspección y aceptación por parte del gobierno provincial y fue evaluada exhaustivamente como "la primera base de manzanas de alta calidad en la provincia de Shaanxi".

En 1995, se construyó el primer parque de demostración de manzanas de alta calidad de la provincia.

En septiembre de 1996, en la "Reunión in situ sobre gestión de la calidad de las manzanas" celebrada en la provincia de Shaanxi, el Departamento de Agricultura seleccionó el primer lote de 12 "Jardines provinciales de demostración de manzanas de alta calidad" entre los 25 de alta calidad. En los condados de base de manzanas de alta calidad de la provincia, el huerto de demostración de manzanas de alta calidad de Zhaojiacun obtuvo el primer lugar en la provincia. Se entregaron certificados y bonificaciones y se colgaron carteles de árboles de Baile en el huerto. No sólo afirma los logros de estos gestores de huertos de alta calidad, sino que también desempeña un papel radiante y ejemplar en la gestión de huertos a su alrededor e incluso en toda la provincia.

Con el paso del tiempo, es posible que la gente haya olvidado a Zhaojiacun. Con la implementación de políticas gubernamentales en todos los niveles, la apariencia y el entorno de vida de las aldeas circundantes han experimentado cambios trascendentales, y Zhaojiacun ha sido eclipsado, pero el hecho de que una vez llevó a la gente del condado a enriquecerse nunca será olvidado. por la historia. (1) El Festival de Primavera, que es el primer día del primer mes lunar, también se llama "Año Nuevo" en Zhaojiacun. La Fiesta de la Primavera es el comienzo del año y la fiesta más importante del año. Todo el mundo se levanta temprano durante el Festival de Primavera, se pone ropa nueva y abre la puerta para hacer estallar petardos, lo que se llama "abrir la puerta para hacer estallar petardos". Después del sonido de los petardos, el suelo se cubre de rojo roto, que se llama "Man Tang Hong" para adorar al dios de la cocina, quemar incienso y papel encerado (una especie de papel amarillo doblado) y adorar a los antepasados. Después del desayuno, llega el momento de felicitar el Año Nuevo. Las formas de saludos de Año Nuevo realizadas por los aldeanos de la aldea de Zhaojia se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: en primer lugar, los saludos de Año Nuevo al estilo familiar son una forma de respetar a los antepasados, y las generaciones más jóvenes deben inclinarse ante los miembros centrales de la familia que sirven a sus difuntos. ancestros. Luego, según la antigüedad, la generación más joven se inclina ante sus mayores para saludar el Año Nuevo. Los ancianos adorados deben distribuir nueces, dulces, etc. a sus hijos. La nuera recién casada debe adorar a los mayores de la familia, y quienes la adoran deben dar regalos. Hacer una reverencia para saludar el Año Nuevo es la forma más completa y duradera para que los aldeanos de la aldea de Zhaojia saluden el Año Nuevo. Sin embargo, es tabú que las chicas solteras se dobleguen ante los saludos de Año Nuevo. Los aldeanos dicen que las chicas solteras se inclinan ante las "cabezas de hierro". El segundo es visitar a colegas y amigos como cortesía para saludar el Año Nuevo, generalmente simplemente con una reverencia. El tercero es expresar gratitud por el Año Nuevo, llevar algunos obsequios a quienes deben un favor a otros y aprovechar la oportunidad para expresar gratitud. Después de los saludos de Año Nuevo, los amantes del arte pueden participar en diversas actividades de entretenimiento como Yangko y Shehuo.

(2) El segundo día del primer mes lunar, los sobrinos rinden homenaje a sus tíos, los yernos rinden homenaje a Zhang Yue y las hijas casadas rinden homenaje a sus madres. En particular, los recién casados ​​​​deben ir a la casa de Zhang Yue para felicitar el Año Nuevo a sus mayores en este día. Los saludadores del Año Nuevo organizarán un banquete para el "nuevo yerno" y le darán regalos. Con la innovación de la etiqueta social, la costumbre de los jóvenes de inclinarse ante sus familiares para saludar el Año Nuevo se ha ido desvaneciendo gradualmente y, por lo general, caminar es suficiente.

Otros familiares y amigos se adoran entre sí el tercer y cuarto día.

(3) Powu, es decir, el quinto día del primer mes lunar, a la gente de la aldea de Zhaojia también se le llama "cinco pobres". Es costumbre comer "albóndigas", lo que se llama "relleno". el pozo pobre". No es apropiado hacer nada el día en que se rompe el plan quinquenal, especialmente no utilizar herramientas afiladas como cuchillos, tijeras y agujas, de lo contrario algo sucederá en el nuevo año. Las principales actividades de la gente de la aldea de Zhaojia son promover la pobreza y aliviarla. ① La gente de Zhaocun también llama a Zhenqiong "Xingqiongkeng" y "Blowing Qiongkeng". Cada viernes, todo el pueblo lanza petardos, quema incienso y hace sacrificios para protestar contra la pobreza. 2 Dar a los pobres. En este día, muchas familias se bañan colectivamente, se lavan el cabello y la ropa, lo que se llama "lavar la sarna de los pobres". Lava la "costra de la pobreza", sé radiante, deshazte de la pobreza y hazte rico. Las actividades para romper el Plan Quinquenal reflejan el miedo de los antepasados ​​a la pobreza y su anhelo de una vida rica y plena.

(4) Siete días, es decir, el séptimo día del primer mes lunar. Se dice que Nuwa creó gallinas, perros, cerdos, vacas, caballos y otros animales al principio del mundo, y luego creó a los humanos en el séptimo día, por lo que este día es el cumpleaños de los humanos. Según la leyenda, este día es también el día en que el alma regresa. Hay muchos tabúes y casi nada es adecuado. En particular, no se pueden utilizar herramientas afiladas como cuchillos, tijeras y agujas, de lo contrario serán perjudiciales para el alma. Ese día, la dieta principal de todos los hogares eran los fideos largos, también llamados "fideos Tookhun". "Recoger el alma" es la abreviatura de cuidar el alma. "Recoger el alma" es también un símbolo de ausencia de desastres, enfermedades, salud y longevidad.

(5) El Festival de los Faroles, que cae el decimoquinto día del primer mes lunar, se llama "Guo Fifteen" o "Guo Fifteen" en la aldea de Zhao. El Festival de los Faroles es la primera noche de luna llena del nuevo año. Las principales actividades de la gente de la aldea de Zhaojia durante el período del "Décimo Plan Quinquenal" son: ① Hacer estallar petardos por la mañana, es decir, levantarse para dar la bienvenida a la llegada del "Décimo Plan Quinquenal". (2) Por la noche, hay actividades de sacrificio como barrer las tumbas de los antepasados ​​y entregar estufas. Es especialmente importante ofrecer sacrificios al sepulcro. Suelen ser descendientes directos del fallecido.

Antes de que oscurezca, traen papel de incienso (una especie de papel amarillo doblado) y monedas fantasma, se arrodillan frente a la tumba del difunto, queman incienso, papel y monedas fantasma, y ​​expresan sus condolencias en otra noche de luna llena. (3) Lanzar petardos y fuegos artificiales para celebrar el XV Día Nacional. (4) Colgar faroles. Al anochecer, se cuelgan faroles delante de cada casa durante toda la noche. Los niños llevaban linternas, encendían fuegos artificiales y deambulaban. Desde lejos todo es rojo y muy espectacular. Zhaojiacun fue una vez un pueblo famoso por fabricar linternas de papel. Según su forma, las variedades incluyen: terrón de estiércol de vaca, ventosa, sandía, loto, carro de linterna, etc. ⑤Jugar con fuego social, incluyendo caminar sobre zancos, bailar sobre campanas y carrozas, etc. Zhaojiacun, que es un actor popular, también es muy famoso. Había un antiguo proverbio rural que decía: "La familia Zhao tiene muchos hijos. Cuando se venda la tierra, habrá un incendio social. Si no se siembran guisantes antes de febrero y medio, será un desperdicio". Es despectivo, basta para demostrar que el incendio social en la aldea de Zhaojia es famoso. Después de 2006, debido a que el ritmo de vida de las personas se ha vuelto más rápido, la mayoría de las personas que trabajan fuera del trabajo antes del día 15 del mes lunar, y las escuelas también exigen que los niños regresen a la escuela para registrarse, por lo que el Festival de los Faroles el día 15 del primer mes lunar El mes se ha vuelto gradualmente más frío.

(6) El día 24 del primer mes lunar, la gente de Zhaojiacun lo llama el "Festival Liaogan". Temprano en la mañana de este día, las amas de casa suelen utilizar la paja de trigo cosechada el año anterior para hacer fuego en el pozo de agua (una salida de drenaje para el agua de lluvia y aguas residuales) fuera de la pared de su casa, y hornear las herramientas diarias que necesitan. para usar recientemente en la llama, etc. Los niños saltan sobre el fuego para ahuyentar a los malos espíritus, eliminar desastres, deshacerse de enfermedades y esperar que el negocio familiar sea próspero. La gente de la aldea de Zhaojia tiene prohibido hacer panqueques y cascos de olla antes del 24 del primer mes lunar. Solo pueden cocinar panqueques y cascos de olla después del "Festival Liaogan" cuando hace calor.

(7) Festival Qingming, normalmente alrededor del 5 de abril en el calendario gregoriano. El Festival Qingming no es sólo un festival importante, sino también un período solar importante. "Antes y después del Festival Qingming, pida melones y plantas de frijol" significa tratar el Festival Qingming como un término solar. La gente de la aldea de Zhaojia va a visitar tumbas durante el Festival Qingming, principalmente para barrer tumbas, adorar a los antepasados ​​y plantar árboles. Los detalles de las actividades de limpieza de tumbas son los mismos que los del Festival de los Faroles.

(8) El Dragon Boat Festival es el quinto día del quinto mes lunar. La gente de la aldea de Zhaojia presta atención a comer bolas de masa de arroz y arroz glutinoso durante el Festival del Bote del Dragón. Se colocan hojas de moxa en el dintel de la puerta, se pegan hojas de moxa en las orejas de los niños, se aplica vino de rejalgar en las palmas, se cuelgan bolsitas en el pecho y se atan cuerdas de flores en las muñecas y los tobillos. , con el fin de lograr los efectos de suprimir los malos espíritus, repeler parásitos y eliminar enfermedades. En el pasado, los niños llevaban "vendas para el vientre" durante el Festival del Bote del Dragón. Como su nombre indica, un "dipou" es una pequeña prenda de vestir que se envuelve alrededor del vientre y que ayuda a proteger al niño del resfriado. El "envoltorio del vientre" es también un regalo que los abuelos y tíos dan a sus nietos y sobrinos cuando se acerca el Dragon Boat Festival. La "envoltura del vientre" en sí es una obra de arte, con patrones de bordado realistas, que incluyen los "Cinco Venenos" y varias flores, pájaros, peces, cordyceps y hierbas. Hay muchas mujeres de mediana edad y ancianas en Zhaojiacun que son expertas en hacer "vendas para el vientre". Debido a que hoy en día pocas personas los usan, las enfermedades gastrointestinales ocurren con frecuencia. Se dice que la mundialmente famosa bolsa de energía mágica "505" se inspiró en la "envoltura del vientre" y fue desarrollada para prevenir enfermedades gastrointestinales comunes.

(9) Festival del Medio Otoño, el decimoquinto día del octavo mes del calendario lunar. La gente de Zhaojiacun celebra el Festival del Medio Otoño de forma relativamente sencilla. En una noche de luna llena, el ambiente de reencuentro es más fuerte. La mayoría de las familias comen "pasteles fritos", diversas frutas de temporada y pasteles de luna colocados en el patio para celebrar la cosecha y recoger semillas de otoño ofreciendo la luna. Pero después de todo, es la temporada agrícola más ocupada, y muchas actividades de observación de la luna se ven diluidas por la temporada agrícola ocupada.

(10) Doble Noveno Festival, el noveno día del noveno mes lunar. El 29 es muy importante, también llamado "Doble Nueve". Después de mediados de la dinastía Han, el concepto confuciano de yin y yang consistía en seis yin y nueve yang. Nueve es un número yang, por lo que "Chongjiu" también se llama "Chongjiu". Debido a que el homófono de "Jiujiu" del noveno día de septiembre es "a largo plazo", lo que tiene un significado duradero, en este día a menudo se llevan a cabo actividades de adoración a los antepasados ​​y cuidado de los ancianos. La mayoría de la gente en la aldea de Zhaojia no celebra el Festival del Doble Noveno, pero comen "pastel de azufaifa" sólo ese día. Los homófonos de "Jujube Cake" son "cake" y "gao". Como comida festiva, se trata ante todo de celebrar la cosecha de otoño y disfrutar probando nuevos cereales. La gente tiene el significado auspicioso de "cuanto más comen, más alto viven", "cuanto más alto viven" y "más ricos viven".

(11) El 1 de octubre también es un día de sacrificio importante en junio 65438 + 1 de octubre de cada año en el calendario antiguo. La gente de Zhaojiacun llama a las actividades de sacrificio celebradas el 65 de junio de 438 y el 1 de octubre "dar ropa de invierno". La "ropa de invierno" son productos de papel conmemorativos hechos de papel y algodón que parecen ropa. Cuando llega el invierno, los familiares directos del difunto los incineran frente a la tumba del difunto. "Enviar ropa de invierno" es una forma de "adoración funeraria" para expresar el dolor de los vivos por el difunto.

(12) Fiesta de Laba, el octavo día del duodécimo mes lunar. En la antigüedad se llamaba "Lari". Desde el período anterior a Qin, el Festival Laba se ha utilizado para adorar a los antepasados ​​y dioses y rezar por una buena cosecha y buena suerte.

Se dice que el día en que el fundador del budismo, Sakyamuni, alcanzó la iluminación también fue el ocho de diciembre, por lo que Laba también es un festival budista, también conocido como el "Festival de la Iluminación Budista". La gente de la aldea de Zhaojia come gachas de Laba durante el Festival de Laba. La "gachas de Laba" utiliza ocho tipos de materias primas, entre ellas arroz, mijo, frijoles mungo, frijoles rojos, maní, azufaifa y nueces. Se cocina a fuego alto y se cuece a fuego lento. Es extremadamente nutritiva.

(13) Xiaonian, el día 23 del duodécimo mes lunar, también se llama el "Festival del Sacrificio de Zao". La gente de la aldea de Zhaojia celebra el día 23 del duodécimo mes lunar como un sacrificio al Dios de la cocina. Porque la mayoría de las familias tienen un retrato del Dios de la Cocina colocado cerca de la estufa. Después de un año de humo y fuego, el retrato es viejo y oscuro. Los retratos antiguos deberían retirarse e incinerarse, los retratos nuevos deberían pegarse, quemarse incienso y papel, e incluso sacrificarse cerdos y ovejas. El propósito es permitir que el Dios de la Cocina "diga buenas palabras al cielo y regrese al palacio en busca de buena suerte". La mayoría de la gente quitó los retratos del Dios de la Cocina publicados el día 23 del duodécimo mes lunar y los cremaron después del. Día 15 del primer mes lunar. Dado que el día 23 del duodécimo mes lunar está cerca del Festival de Primavera, la mayoría de las familias comienzan a limpiar la casa a partir de este día, y los adultos y niños se bañan y cortan el pelo. Como dice el refrán: "Si tienes dinero pero no, aféitate la cabeza para celebrar el Año Nuevo".

(14) Nochevieja

La víspera de Año Nuevo se refiere a la noche del último día del duodécimo mes lunar, conectada con el primer día del primer mes lunar. La palabra "Chu" en "Nochevieja" significa "ir; fácil"; "Alternativo" significa "el fin del mes y el fin del año viejo". Entonces, las actividades durante este período son Las principales actividades de Nochevieja de la gente en la aldea de Zhaojia son despedirse de lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo, y orar por bendiciones ① Pegar los retratos de los dioses de las puertas, como Qin Qiong y. Yuchi Jing. De (Yu Chi Gong), Guan Yu y Zhang Fei. Los dioses de la puerta tienen una hoja de puerta izquierda y una hoja de puerta derecha. Son un tipo de coplas y la gente los llama "Most Spring". Los versos festivos se escriben en papel rojo, pero en el templo se utiliza papel blanco durante el primer año de duelo, y durante el cuarto año se utiliza papel blanco, después del funeral, se restaura el papel rojo en la víspera de Año Nuevo. Es especialmente importante colocar en la puerta las coplas preparadas para el Festival de Primavera y rendir homenaje a la tumba del difunto antes de que oscurezca. La gente se arrodilla y adora frente a la tumba del difunto, quema incienso, enciende petardos, quema papel y monedas fantasma. para expresar su dolor por el año viejo. (4) Quedarse despierto hasta tarde en la víspera de Año Nuevo también se llama "sentarse por la noche" en Zhaojiacun. A partir de la cena de Nochevieja, se debe comer lentamente. las familias tienen que comer hasta altas horas de la noche. La costumbre de quedarse despierto hasta tarde no solo expresa nostalgia por el paso de los años, sino que también expresa buenos deseos para el próximo Año Nuevo ⑤ Generalmente son los mayores quienes dan dinero de la suerte después de la víspera de Año Nuevo. La cena se da a las generaciones más jóvenes para animar a sus hijos y nietos a aprender y crecer en el nuevo año. Algunos padres ponen el dinero de Año Nuevo debajo de las almohadas de sus hijos después de que se quedan dormidos por la noche. entre las generaciones más jóvenes y es una costumbre que se integra a la ética familiar. El sonido de los petardos un mismo día es el fin de año y una señal rotunda para sacar adelante el pasado y dar paso al futuro. (1) ¡Comidas! >

Alimentos básicos: Antes de la implementación del sistema de responsabilidad por contrato de producción conjunta, Zhaojiacun, al igual que la gran cantidad de personas en la China rural, considerando la comida y la ropa como la actividad básica de la vida, la mayoría de la gente no tenía suficiente para comer o y vivían una vida de "medio año de paja". Cuando ocurrían desastres, tenían que depender de alfalfa, flores de langosta, verduras silvestres y paja para satisfacer su hambre. La desnutrición es común. Los nidos de harina, la harina de sorgo e incluso las bolas de salvado se elaboran principalmente con maíz, sorgo, frijoles y otros cereales diversos de cultivo propio, y son alimentos básicos tras la implementación del sistema de responsabilidad por contrato de producción conjunta. Mezcla de grueso y fino, que básicamente resuelve el problema de la comida y la ropa. Después de 1985, el nivel de vida promedio de la gente en la aldea de Zhaojia ha mejorado enormemente. La lengua, los bollos al vapor son la pasta principal y también están acostumbrados a comer. un poco de arroz juntos En el siglo XXI, el concepto dietético de los aldeanos ha cambiado de comer lo suficiente a ser delicioso, nutritivo y saludable.

Verduras: antes de 1985, los aldeanos usaban encurtidos, repollo, hojas de loto, etc. Para hacer encurtidos o verduras hervidas para el arroz, es bastante común comer encurtidos en invierno y encurtidos secos en primavera. La gente común básicamente no puede comer carne todos los días, solo se sirve una pequeña cantidad de carne durante las vacaciones. Después de la década de 1990, el nivel de vida de los aldeanos ha mejorado en general y las espinacas, el apio, los puerros, los pepinos, las berenjenas y los tomates se han convertido gradualmente en alimentos comunes para los aldeanos. En los últimos años también han entrado en la mesa familiar diversas hortalizas fuera de temporada, carnes, aves, huevos, leche y diversos productos acuáticos.

(2) Ropa

Antes de la liberación, la mayoría de la población rural, incluida Zhaojiacun, vivía en la pobreza y carecía de comida y ropa.

Una prenda de vestir suele tener "tres años, tres años, tres años". La ropa, los edredones y el abrigo se han convertido en las necesidades más básicas de los agricultores pobres. En la década de 1950, la gente de Zhaojiacun vestía principalmente ropa hecha en casa y pocas personas vestían ropa sencilla. La mayor parte de la tela casera se teje internamente, principalmente en azul, negro y gris, y se colorea en la tintorería. Algunas personas hierven el tinte en ollas grandes en la cocina de su casa. Las chaquetas cruzadas son populares, los pantalones tienen forma de espiga, conectados en la cintura con tela blanca, y los calcetines son gruesos y largos, llegando hasta las pantorrillas. Como los pantalones están sueltos, el anciano usa vendas en las piernas. Después de ponerse los pantalones, las piernas sueltas de las pantorrillas se envuelven con vendas para facilitar la caminata y el parto. La tela sencilla era popular en la década de 1960, pero sus colores y estilos eran relativamente simples. Los trajes Lenin y Mao eran populares en aquella época. Durante la "Revolución Cultural", la ropa más de moda para hombres y mujeres jóvenes eran uniformes militares amarillos y gorras militares amarillas. Llevaban la insignia de Mao Zedong en el pecho y llevaban mochilas militares amarillas a la escuela. Después de la reforma y apertura, los trajes se hicieron populares y se actualizaron constantemente diversas modas para jóvenes y personas de mediana edad. Con el aumento de los ingresos de las personas, la ropa cambia cada día que pasa, desarrollándose hacia la moda y la alta gama. 1. Para los agricultores con experiencia en cría tradicional, apoyarlos en el desarrollo de ganado vacuno, ovino, porcino, pollo y otros tipos de ganado especializados, promover nuevas tecnologías de cría, ampliar la escala de cría y mejorar los beneficios económicos.

2. Para los agricultores con experiencia en plantación tradicional, alentarlos y apoyarlos para que desarrollen trigo especial de alta calidad, maíz con alto contenido de aceite, materiales medicinales chinos y otros proyectos con altos beneficios económicos y buenas perspectivas de mercado. Aumentar la producción y los ingresos mediante la capacitación, la demostración y la promoción de tecnologías agrícolas prácticas, como la fertilización con fórmulas, la cobertura con películas plásticas y el control integral de plagas y enfermedades.

3. Apoyándose en las empresas de almacenamiento y procesamiento profundo de fruta, implementar vigorosamente el proyecto de fruta de alta calidad, optimizar la estructura varietal, educar y guiar a las masas para popularizar nuevas tecnologías de producción de manzanas y aumentar la alta calidad. tasa de fruta. Confiando en el Proyecto Hermosas Montañas y Ríos, mientras plantamos variedades tradicionales como caquis, albaricoques y nueces, también promovemos activamente la introducción de nuevas variedades de frutas mixtas para mejorar continuamente los beneficios económicos.

4. Orientarse al mercado, optimizar la estructura, ampliar la escala, prestar atención a la calidad, desarrollar vigorosamente hortalizas de alta calidad y hortalizas fuera de temporada, desarrollar activamente hortalizas silvestres, hongos prácticos y libres de contaminación. verduras y ampliar constantemente nuevas formas de enriquecerse.

5. Aprovechar al máximo los recursos educativos como el Centro de Tecnología Agrícola del Condado, la Escuela de Radiodifusión Agrícola, la Escuela Técnica y Vocacional del Condado y la Escuela Nocturna para Agricultores del Municipio para llevar a cabo capacitación sobre la aplicación de nuevas tecnologías agrícolas a Garantizar que cada hogar pobre tenga al menos una fuerza laboral que pueda dominar y aplicar tecnologías avanzadas de producción agrícola y confiar en la ciencia y la tecnología para aumentar los ingresos.

6. Depender del centro de servicios laborales y la agencia de empleo del condado para organizar la exportación de servicios laborales para garantizar que al menos un trabajador migrante en cada hogar pobre calificado reciba ingresos en efectivo. En los últimos años, el nivel de vida de la población de Zhaojiacun ha mejorado gradualmente. Se han logrado avances significativos en la construcción de infraestructura. El ajuste estructural económico ha logrado resultados notables, el desarrollo de empresas sociales se ha acelerado significativamente, los ingresos de los agricultores han aumentado constantemente y las condiciones de vida han mejorado significativamente. El entorno ecológico tiende a ser bueno y el hombre y la naturaleza viven en armonía. Las condiciones de los servicios públicos han mejorado considerablemente, la apariencia de las aldeas ha mejorado significativamente, las costumbres rurales y la seguridad social han mejorado aún más, se han logrado nuevos avances en la construcción de la democracia, el sistema legal y la civilización espiritual socialista, y el sistema de seguridad social rural ha mejorado mucho. sido relativamente sólido. Se ha instalado alumbrado público en las carreteras principales y se ha reforzado aún más la construcción de instalaciones culturales y deportivas, como salas culturales y parques de ocio, lo que ha mejorado la apariencia del pueblo y el entorno de vida. En el proceso de creación de una aldea ecológicamente civilizada, Zhaojiacun presta atención a la protección del medio ambiente, realiza una producción agrícola libre de contaminación y logra la armonía entre el hombre y la naturaleza. De acuerdo con los requisitos de la creación de una aldea de demostración de civilización ecológica, la aldea Zhaojia comenzó mejorando la apariencia de la aldea y el entorno de vida de los aldeanos, y se concentró en mejorar las fuentes de agua potable, los baños, las carreteras, la eliminación de basura y el tratamiento de aguas residuales de la aldea. , la cría de ganado y aves de corral, la ecologización y el embellecimiento, la infraestructura cultural y otros 10 aspectos han alcanzado los estándares de creación.