Poemas de herencia cultural en “El Libro de los Cantares”
2. De generación en generación han surgido personas talentosas, y cada una de ellas ha marcado el camino durante cientos de años.
3. Dependientes unos de otros, hay dulzura en la amargura y los poemas transmitidos de generación en generación brillan intensamente.
4. El verde hielo proviene del azul, el verde es azul y el agua es más fría que el agua. Las olas detrás del río Yangtze empujan las olas hacia adelante, y la gente en el mundo está mejor hoy que en el pasado.
5. Desde la antigüedad hasta el presente, nadie ha muerto en vida, así que cuida tu corazón y brilla en tu historia.
6. Hsinchu tiene ramas más altas que el bambú viejo y cuenta con el apoyo de cuadros veteranos.
7. El Ejército Rojo no teme la dificultad de la expedición, Qian Shan simplemente está inactivo.
8. Pero sólo tienes que subir un tramo de escaleras para tener una vista de trescientas millas.
9. ¿No es de caballero ser ignorante e insatisfecho?
10. Ya que Dios ha dado talentos, ¡que se utilicen! ¡Gira mil monedas de plata y devuélvelas todas! .
11. ¡Oh, que el hombre espiritual se aventure donde quiera, y nunca deje vacía su copa de oro a la luna! .
12. El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
13. ¿Qué hay claro sobre el canal? Porque hay para ello un suministro inagotable de agua viva.
2. Frases sobre la cultura tradicional china 1. Las palomas de Guan Guan están en Hezhou. Una mujer bella y virtuosa es una buena esposa para un caballero. ("El Libro de las Canciones·Zhou Nan·Guan Ju")
2. Voy allí a menudo, y el sauce es Yiyi; el camino está embarrado y es difícil de caminar, y la gente tiene sed y hambre; . ("El Libro de las Canciones·Xiaoya·Cai Wei")
3. Si me conoces, significa que estoy preocupado. Si no me conoces, eso es lo que quiero. ("El Libro de las Canciones·Wang Feng Shu Li")
4. ("El Libro de las Canciones·Feng Wei Qi'ao")
5. ("El libro de las canciones·Wang Feng elige canciones")
6. El escorpión verde lleva mucho tiempo en mi corazón. ("El Libro de los Cantares·Zheng Feng·Ji Zi")
7. La llamada belleza está del lado del agua. ("El Libro de las Canciones·Qin·Feng Jia·Jian")
8. Sonríe y espéralo con ansias. ("El Libro de los Cantares·Feng Wei·Shuo Ren")
9. Las manos son muy suaves y la piel como gelatina. ("El Libro de las Canciones·Feng Wei·Shuo Ren")
10. Si la gente no tiene modales, ¿qué es la inmortalidad? ("El Libro de los Cantares: El viento y la rata")
11. El hablante no es culpable, pero está advertido. ("El Libro de los Cantares·Prefacio")
12 Las montañas se elevan y el paisaje termina. ("El Libro de las Canciones·Xiaoya·Chexia")
13. Si otros tienen intenciones, piénsalo. ("El Libro de los Cantares·Xiaoya")
14. La orilla alta es el valle, y el valle profundo es el mausoleo. ("El Libro de los Cantares·Xiaoya")
15. Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade. ("El Libro de los Cantares·Xiaoya·He Ming")
16. La decadencia no tiene principio, pero la frescura tiene un final. ("El Libro de las Canciones·Dayadang")
17 Dame un melocotón y dame una ciruela. ("El Libro de los Cantares·Ya·Jin")
18. Si has cometido un pecado en el cielo, aún puedes violarlo. Si usted mismo comete pecado, no podrá sobrevivir. (Shang Shu)
19. La posición total tiene pérdidas, pero las ganancias son moderadas. (Shang Shu Dayu Mo)
20. Es mejor defender Sichuan que defender al pueblo. (Mandarin Zhou Yu)
21, de bueno a malo. (Mandarín)
22. Los que hacen el mal seguramente morirán. (Zuo Zhuan)
23. Los vagones auxiliares dependen unos de otros, y los labios están muertos y los dientes fríos. (Zuo Zhuan)
24. Si la piel desaparece, ¿cómo se adherirá el cabello? (Zuo Zhuan)
25. ¿Por qué molestarse en dimitir si quieres que te cobren más? (Zuo Zhuan)
26. Las palabras sin palabras no están lejos. (Zuo Zhuan)
27. Si no celebras a tu padre, Lu Nan estará acabado. (Zuo Zhuan)
28. No renuncies a tus enemigos cuando hagas cosas externas y no pierdas a tus familiares cuando hagas cosas internas. (Zuo Zhuan)
29. Esté preparado para el peligro en tiempos de paz y esté preparado. (Zuo Zhuan)
30. Las personas no son sabias. ¿Quién puede cometer errores? Una vez pasado, es difícil cambiar. (Zuo Zhuan)
3. Poemas antiguos sobre la cultura tradicional china.
"Día de enero" de Wang Anshi de la dinastía Song del Norte: El sonido de los petardos tiene un año y el viento del este trae calor a Tusu.
Con el sonido de los petardos, damos la bienvenida al Año Nuevo y despedimos el año viejo. La gente bebía vino Tusu y la brisa primaveral les soplaba en la cara.
Wang Anshi de la dinastía Song del Norte, "Yuan Ri": Miles de hogares tienen que reemplazar los melocotones viejos por otros nuevos todos los días.
En cada hogar se han colgado nuevos amuletos de melocotón y se han quitado los viejos.
Xin Qi Ji de la "Caja de Jade Yuan·Xi" de la dinastía Song: Miles de árboles florecen en una noche de viento del este, y las estrellas caen y llueve. Las tallas de BMW llenaron el camino con fragancia, los fénix revolotearon, las linternas giraron y los peces y dragones bailaron toda la noche.
Así como el viento del este se lleva miles de árboles y flores, también se lleva los fuegos artificiales como si fuera lluvia. El lujoso carruaje está lleno de fragancia. El melodioso sonido de la flauta del fénix resuena por todas partes, la luna como una olla de jade se pone gradualmente en el oeste y las linternas de peces y dragones bailan durante toda la noche.
"Guía de cumpleaños·Yuan" de Ouyang Xiu de la dinastía Song: el año pasado, durante el Festival de los Faroles, el mercado de flores se iluminó como la luz del día. A finales de mes, al anochecer.
El año pasado, a medianoche, las luces del mercado de flores eran tan brillantes como el día. La gente guapa se encuentra cuando la luna está sobre las ramas de los sauces y después del anochecer.
"Guía de cumpleaños·Yuan" de Ouyang Xiu de la dinastía Song: en el Festival de los Faroles de este año, la linterna de la luna sigue siendo la misma. Ya no puedo ver a mis viejos amigos del año pasado y mi ropa está empapada de lágrimas.
En la cena de este año, la luz de la luna y las luces siguen brillando. Pero falta la belleza del año pasado y las mangas de la camisa de primavera están mojadas por las lágrimas del mal de amor.
"Vivir en las montañas y recordar a los hermanos Shandong" de la dinastía Tang: Al vivir en una tierra extranjera, extraño aún más a mis familiares durante las temporadas festivas. Cuando pienso en los cuerpos de mis hermanos subiendo a un lugar alto, me siento un poco arrepentido porque no pueden alcanzarme.
Cuando una persona es huésped en un país extranjero, cada vez que se encuentra con un buen festival, siempre extrañará aún más a sus familiares en su ciudad natal. Aunque estoy en una tierra extranjera, durante mucho tiempo he pensado que hoy es el Festival Doble Noveno y que los hermanos de mi ciudad natal deberían escalar alto y mirar lejos. Pensé que cuando pusieran sus cornejos, notarían que faltaba.
4. Las Analectas de Confucio suelen utilizar versos del Libro de los Cantares para revelar qué tipo de tradiciones culturales deben heredarse y llevarse adelante mediante una excelente cultura tradicional, tomando la esencia y descartando la escoria.
Las Analectas de Confucio citan ejemplos del Libro de los Cantares.
1.15 Zigong dijo: "¿Ser pobre sin adulación y ser rico sin arrogancia?" Confucio dijo: "Si no eres pobre, serás feliz, y si eres rico, serás educado". " Zigong dijo: "El poema dice: 'Si es brillante, si está pulido'. ¿Qué significa? Confucio dijo: "Si me das un regalo, puedes decirme que el Libro de los Cantares ha terminado". >
De Cher, podemos hablar del Libro de los Cantares, esto significa que finalmente podemos hablar del Libro de los Cantares contigo.
2.2 Confucio dijo: "Trescientos poemas. En una frase, habla de 'pensar inocentemente'".
Seleccionado de Ziweizheng, que se puede resumir en una frase como "El Libro de Canciones" No es falso. El Libro de los Cantares es original, puro y simple, y realmente puedes cantarlo si quieres.
3.8 Xia Zi preguntó: "¿Qué significa tener una sonrisa inteligente, ojos hermosos y pensar siempre que es hermoso?" Confucio dijo: "La pintura es posterior al evento". ¿Qué pasa después de la ceremonia?" Confucio dijo: "¡Quienes dan también son empresarios!" Sólo entonces podremos hablar del poema. "
3.20 Confucio dijo que "Guanyong" es una novela feliz pero no obscena, triste pero no triste".
7.18 Las elegantes palabras, poemas, libros y etiqueta de Confucio son todas palabras elegantes.
8.3 Cuando se enfermó, llamó a su hermano menor y le dijo: "¡Ya es suficiente! ¡Yu Kaishou!". Shibo dijo: "Tengo miedo y camino sobre hielo fino". ¡Sé cómo evitar a mi marido! ¡Chico! ”
8.8 Confucio dijo: “Inspirado por la poesía, establecido en la etiqueta y feliz de practicar. "
8.15 Confucio dijo: "Desde el comienzo de la piedad del maestro, el caos en la administración resonó por todo el cielo. ”
9.15 Confucio dijo: “Me protejo de Lu y luego disfruto de la música, la elegancia y los elogios, cada uno en su lugar”. "
13.5 Confucio dijo: "Recita la "Poesía" trescientas veces, enséñala como política, pero no la alcances en todas partes, no solo sea correcta, aunque haya muchas, ¿qué te parece? ? "
16.13 preguntó a Yu: "¿Zi también tiene opiniones diferentes? Dijo: "Aún no". Si prueba la independencia, la carpa se apresurará a acudir a la corte. Diga: '¿Qué tal estudiar poesía? ' es: 'Todavía no'. ’ ‘Si no aprendes poesía, no podrás decir nada. La carpa se retiró y estudió poesía. Un día, cuando ya era independiente, Carp se apresuró a acudir al tribunal. Él dijo: '¿Qué tal si aprendemos etiqueta? Es: 'Todavía no'. ’ ‘Si no aprendes etiqueta, no podrás soportarlo. Según he oído, Cyprinus carpio se retiró para aprender etiqueta. Chen Kang dijo después de su jubilación: "Si haces una pregunta, obtendrás tres". Si escuchas poesía y etiqueta, escucharás que un caballero está lejos de su hijo. '
Este artículo es más interesante. Yu Bo era Kong Li, el hijo de Confucio.
17.9 Confucio dijo: "Muchacho, ¿por qué Mo Xuefu escribió poesía? La poesía se puede apreciar, ver, agrupar y resentir; tu padre es una cosa, tu padre es una cosa distante; aprende más sobre los pájaros". Los nombres de especies, animales y plantas."
El 17.10, el hijo llamó a Yu Bo y le dijo: "¿Está bien que una mujer sea Zhou Nan o Zhao Nan?" La gente no está de acuerdo con "Zhou Nan" y "Nan Hu", ¿pero todavía están parados en la pared? "
5. La herencia de la poesía clásica china.
1. La poesía clásica china se originó a partir de canciones populares y el trabajo creó la poesía. "El Libro de las Canciones" es la primera colección de poesía de China. Contiene 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, también conocido como "Trescientos poemas" y se divide en Feng, Ya y Song. Feng" es la canción popular, que es la esencia del Libro de los Cantares. Se expresa como Fu, Bi y Xing. Algunas personas resumen el "Feng, Ya, Song, Fu, Bi y Rong" en "El Libro de los Cantares". " como el glorioso punto de partida de la literatura realista china.
2. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los primeros poetas literatos basados en Chu Ci aparecieron en la historia de la literatura china. Fueron Qu Yuan y Chu Ci. Porque la obra representativa de Chu Ci es "Li Sao", Chu Ci también se llama poesía de estilo Sao. Las características de Chu Ci son: oraciones de diferente longitud y formas flexibles. La palabra "Xi" se usa a menudo junto con "风" en el Libro de. Canciones, y se utiliza a menudo para representar obras literarias o la realidad. La tradición creativa de la doctrina y el romanticismo.
Qu Yuan, el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china, fue pionero en el romanticismo de la poesía china. "Li Sao" es su obra más representativa de la antigua China. Es un largo poema lírico político y una obra maestra del romanticismo. Entre sus obras se incluyen "Nine Songs" (Nine is Virtual, Eleven is * * *), "Tian Wen". "Nine Chapters" (Nine is Real).
3. El mayor logro de la poesía en la dinastía Han es la poesía Yuefu. En primer lugar, se refiere a la institución musical de la dinastía Han. Su tarea principal es recopilar canciones. y entrenar músicos Durante las dinastías Wei, Jin y las Seis, los poemas cantados por Yuefu se llamaban "Yuefu", por lo que el nombre oficial de Yuefu evolucionó hasta convertirse en un nombre con un estilo musical y poético. es narrativa.
"Peacock Flying Southeast" es la obra más antigua y popular de la antigüedad. El poema narrativo más largo, es el pico más alto en el desarrollo de las canciones populares de Han Yuefu junto con las dinastías del norte. La canción popular "Mulan Ci", "Peacock Flying Southeast" está seleccionada de "Yutai Poems" y "Mulan Ci" editada por Xu Ling de las dinastías del sur. Seleccionada de "Yuefu Poems" editada por Guo Maoqian de la dinastía Song. p>
4. Durante las dinastías Wei y Jin, la poesía de cinco caracteres de los literatos comenzó a florecer, y sus representantes fueron poetas de Jian'an como San Cao y Tao Yuanming de la dinastía Jin, apodado Sr. Wuliu. El Sr. Keisuke, llamado por los críticos de poesía "poeta pastoral" o "poeta solitario", "Diecinueve poemas antiguos" es un representante de la poesía de cinco caracteres de los literatos, que marca su desarrollo y madurez final con una actitud no enojada y un lenguaje vívido. y las técnicas metafóricas formaron un estilo implícito único, que tuvo un impacto directo en las generaciones posteriores de poesía lírica.
5. La poesía Tang es la cima más alta de la poesía china antigua. Li Bai y Du Fu representan respectivamente la cima. logros del romanticismo y el realismo en la poesía clásica china, y son conocidos como las "estrellas gemelas" de la poesía Tang. Sus poemas son frescos y elegantes, y Du Fu es conocido como el "sabio de la poesía". y se conocen como la "Historia de la poesía", como "Tres funcionarios" (Shi Haoguan, funcionario de Xin'an, funcionario de Tongguan) y "Tres despedidas" (recién casados, sin hogar y resignados a los viejos). Fue otro poeta de la dinastía Tang. Poeta famoso, famoso laico de Xiangshan. Su propuesta literaria es que "los artículos deben combinarse con la época, y las canciones y poemas deben combinarse con los objetos". Es un defensor del Nuevo Movimiento Yuefu.
Las famosas escuelas de poesía de la dinastía Tang incluyen la escuela de poesía pastoral del paisaje y la escuela de poesía de la fortaleza fronteriza. La escuela de pastoral paisajística se caracteriza por el aislamiento, el sentimentalismo sobre los paisajes y el canto de la vida pastoral. Los escritores representativos incluyen a Wang Wei y Meng Hao. La mayoría de las obras de la Escuela de Poesía Fronteriza describen las maravillas fuera de la fortaleza, expresando el espíritu optimista y heroico de los soldados, así como las emociones complejas y contradictorias en la vida de los reclutas. El estilo poético es audaz y desenfrenado. Escritor representativo Gao (Shi) Cen (Shen).
6. Ci se originó a finales de la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. En términos de estilo, los representantes más destacados de la escuela audaz son Xin (Qiji) y Su (Shi); los representantes de la escuela elegante incluyen a Jiang (Kui), Liu (Yong) y Li Qingzhao.
7. Ópera Yuan, incluyendo Sanqu y Zaju. Sanqu es un tipo de canción que surgió en las dinastías Jin y Yuan y se deriva de "ci". El estilo es similar a Ci, pero más libre. Puede aumentar la cantidad de palabras agregando líneas y usando más lenguaje hablado. Sanqu tiene dos formas: poemas y colecciones.
El poema usa solo una canción y el conjunto es un conjunto de varias canciones en una pieza. Una suite, también llamada suite, es un grupo coherente de canciones de la ópera tradicional china o Sanqu. Puede haber desde dos canciones hasta veinte canciones. No hay un límite fijo en el número. Cada conjunto de números incluye el nombre de la primera canción como un conjunto completo de nombres.
6. ¿Quién tiene información sobre el espíritu cultural del Libro de los Cantares? Como primera colección de poesía en China, "El Libro de las Canciones" nos muestra las características históricas de la sociedad Yin-Shang e incluso de la sociedad antigua con su rico contenido de vida y su amplia gama de temas creativos.
Se puede decir que las 305 obras de "El Libro de las Canciones" están entrelazadas en una imagen tridimensional de múltiples capas y ángulos, que muestra la historia social de las dinastías Yin y Zhou desde múltiples aspectos. Cada una de sus obras contiene innumerables contenidos culturales que se pueden llevar adelante.
Entonces, para el Libro de los Cantares, no sólo necesitamos comprender su grandeza a partir de la clasificación general de los temas, sino también captar el espíritu cultural de la nación china en su conjunto. En este sentido, sus implicaciones son ilimitadas. A continuación, lo resumimos brevemente desde varios aspectos.
Arraigada en la producción agrícola, China es un antiguo país agrícola. El desarrollo de la agricultura, por un lado, permitió a los chinos deshacerse muy temprano de la forma de depender de la recolección natural, la pesca y la caza para ganarse la vida, y contaron con una fuente de alimentos más confiable, lo que promovió el progreso de la civilización. ; por otro lado, también cambió el patrón de migración frecuente debido a la recolección, la pesca y la caza. La forma de vida ha formado una cultura agrícola sedentaria que es superior a la de los grupos étnicos circundantes.
Por lo tanto, la fuerte nostalgia del pueblo chino arraigada en la producción agrícola se cultivó desde muy temprano. El Libro de los Cantares es un arte con fuertes sentimientos locales.
Sin mencionar que el "estilo nacional" del "Décimo Plan Quinquenal" exuda un fuerte sabor de cultura local. Incluso en los poemas líricos de "Ya" y "Song", hay un sentimiento profundo arraigado en la cultura agrícola. Esto no sólo se refleja en la preocupación del pueblo Zhou por la agricultura, su adoración a los dioses agrícolas y la creación de poemas agrícolas, sino también en la mayoría de las obras del Libro de los Cantares, que muestran que la nostalgia por su patria es un sentimiento común entre todas las etnias. grupos.
La producción agrícola cultivó el carácter cultural de la migración del pueblo Zhou, y la destrucción de la producción agrícola por la guerra y el servicio militar fue el acontecimiento más doloroso para el poeta. Cuando abrimos el Libro de los Cantares, una de las cosas más profundas que sentimos es la profunda nostalgia de las costumbres nacionales, como el tamborileo, Yang Zhishui, el estilo bandido, Dongshan, el hacha rota, conducir un carro, las orejas rizadas, Rufen, etc.
Aunque muchas obras tienen su propia expresión artística y expresión emocional únicas en diferentes situaciones, todas apuntan a la nostalgia por la patria, que es una emoción nacional especial cultivada por la civilización agrícola. El Libro de los Cantares es un arte arraigado en la civilización agrícola china. La sociedad agrícola ha dado forma a la mentalidad cultural agrícola del pueblo chino.
En cierto sentido, "El Libro de las Canciones" es una colección de poemas que encarna plenamente el espíritu de la cultura agrícola china. Esto no sólo se refleja en la fuerte nostalgia en pensamientos y sentimientos, sino también en diversos aspectos como la actitud creativa, las técnicas de expresión, el propósito de la escritura y los conceptos estéticos.
Estos son generalmente reconocidos por la psicología cultural colectiva de la sociedad agrícola y, por lo tanto, se convierten en las normas estéticas para la creación y la apreciación, formando las características básicas de la poesía tradicional como una forma cultural agrícola. Más o menos se puede confirmar. . Son precisamente estos los que hacen que El Libro de las Canciones no sólo sea el tema y el contenido de la obra, sino también el espíritu cultural, se convierta en un modelo y modelo para la creación de poesía china en las generaciones posteriores, y se convierta en la obra más familiar y, por tanto, favorita de los chinos. gente.
La segunda es que el espíritu humanista del pueblo es el amo de la cultura, la vida social rica y colorida es creación del pueblo y el rico contenido de las obras literarias puede expresarse con el pueblo como centro. Este debería ser el núcleo de la literatura de todas las nacionalidades del mundo. Por lo tanto, todas las actividades humanas en el mundo están dispuestas por Dios. Se dice que las obras más importantes de la literatura griega antigua, la "Ilíada" y la "Oda" escritas por el poeta ciego Homero, se basan en la celebración de clanes y tribus y en hechos históricos del pasado.
"Las epopeyas homéricas y toda la mitología: este es el principal legado de los griegos de la barbarie a la civilización". En la antigua Grecia, ver a Dios como el amo de la humanidad, creer que Dios y los dioses siempre controlan la vida y el destino humanos y utilizar este concepto y emoción en la creación artística eran características importantes de la literatura occidental antigua.
Sin embargo, en la cultura china, no existe un "Dios" que creó el universo y a la humanidad como el cristianismo occidental, y que siempre ha intervenido y guiado la vida humana.
"Cielo" (o "dios") en la cultura china se refiere principalmente a la fuerza natural del universo. El control del "Cielo" sobre los seres humanos sólo puede aparecer de una manera sutil, en lugar de ser dirigido por un dios voluntarioso. de los seres humanos Está controlado principalmente por los propios humanos.
También existe el llamado "mandato del destino" en la antigua cultura china, pero este "mandato del cielo" es sólo el resultado inevitable del propio viaje del hombre hacia el bien y el mal. El destino del pueblo, o el destino de un país, depende del propio pueblo. Es precisamente debido a este espíritu racional que enfrenta la gente misma que la cultura china puede verdaderamente llamarse cultura humanista, y la literatura china puede verdaderamente llamarse literatura humana en lugar de literatura divina.
Como la primera colección de poemas de la antigua China, "El Libro de los Cantares" muestra las características culturales nacionales distintivas orientadas a las personas. Aquí no podemos ver todas las huellas de Dios, ni podemos ver los juicios y predicciones de Dios sobre los asuntos humanos.
Estar orientados hacia las personas en lugar de hacia Dios ha permitido a los chinos deshacerse muy temprano de los conceptos de brujería y religión de la sociedad primitiva, y también hizo que el género literario de la poesía se deshiciera muy pronto de la brujería y la religión. temprano. Por lo tanto, en el "Libro de los Cantares" hay muy pocos poemas elegantes y poemas románticos con conceptos religiosos y de brujería. A excepción de los cantos de sacrificio, que se describen como "alaban las buenas virtudes y cuentan a los dioses sus logros", representan casi. diez por ciento del total de las obras.
De hecho, incluso en poemas de sacrificio como "Zhou Song", el pueblo Zhou no confiaba todo a Dios cuando se enfrentaba a sus ancestros invisibles en el cielo. El significado más importante es recordar los logros morales de los predecesores y expresar sus pensamientos de "superación personal continua", respetar la moralidad y proteger al pueblo, y buscar la paz y la estabilidad del país a largo plazo. No hay lugar en el Monte Olimpo como los dioses. No pueden creer que Dios pueda controlar su propio destino y determinar su propia vida. Aquí, las personas son dueñas de su propia vida, de todo el contenido de la poesía y de toda la dirección de la proyección emocional.
Están tan seguros de sí mismos, confían en sí mismos, se expresan felizmente y utilizan sus propias prácticas creativas para presentar verdaderamente la eterna propuesta "la literatura son estudios humanos" en la sociedad occidental moderna hace 2.500 años, y que obtuvieron La expresión plena sentó las bases.