¿Dharma murió a la edad de 150 años? ¿Qué ha experimentado en su vida?

Durante el período comprendido entre Liu Song y el emperador Shun de la dinastía Ming (466-479), Bodhidharma siguió a sus discípulos desde Nantianzhu hasta el condado de Nanhai, Guangzhou (ahora ciudad de Guangzhou, provincia de Guangdong) a través de la ruta marítima. y fundó el budismo zen en China. Antes de que Bodhidharma llegara a Guangzhou, muchos monjes extranjeros habían llegado a China vía Guangzhou para enseñar budismo zen. Por lo tanto, el Guangzhou que vio el Patriarca Bodhidharma ya era un Guangzhou con una profunda acumulación Zen en comparación con el vasto continente.

En Guangzhou también hay comerciantes del sur de Tianzhu que ya se han establecido en China. El barco que trajo al Patriarca Bodhidharma a China procedía de esta familia de inmigrantes llamada Zhu. Por lo tanto, basándose en su conexión con esta familia, después de llegar a Guangzhou, el patriarca Bodhidharma construyó una ermita con techo de paja en el lado este de la residencia de Zhu y comenzó su vida enseñando budismo zen en China.

Debido a que el patriarca Bodhidharma ocultó deliberadamente su identidad, al principio los cantoneses sólo lo consideraban un monje común y corriente.

En el séptimo año de Nanliang (526), ​​el hermano mayor de Bodhidharma, Daxi, vino a China para buscar a su hermano menor y entregó algunos tributos desde el sur de Tianzhu al gobierno. Sólo entonces la gente se dio cuenta de que el monje de aspecto normal que estaba al lado de la familia Zhu tenía un estatus tan noble. Por lo tanto, gracias a los preparativos de los funcionarios y la gente locales, se construyó un "Templo Xilai" en Guangzhou en la primavera del año siguiente, y el fundador de Bodhidharma fue invitado a convertirse en el primer abad.

El templo Xilai se convirtió en el verdadero punto de partida para que el Patriarca Bodhidharma enseñara el budismo zen en China, y también fue el comienzo de su ascenso a la fama en China. En el primer año de Liang Datong en la dinastía del Sur (527), el patriarca Bodhidharma fue invitado a Nanjing. Durante este viaje, las únicas personas que llamaron su atención fueron los representantes budistas y taoístas. El patriarca Bodhidharma aceptó formalmente a este sacerdote taoísta como su discípulo en el templo de Dinglin.

El Dharma no conoció a mucha gente en el sur, lo que estaba estrechamente relacionado con el desarrollo del budismo en el sur en ese momento. En ese momento, el budismo en el sur estaba ampliamente difundido, pero la mayor parte era budismo Theravada y la aceptación del Zen no era alta. Aunque Daofu conoció al patriarca Bodhidharma en Nanjing, era un norteño que acababa de ingresar a la dinastía Liang. Le dijo al Patriarca Bodhidharma que el Mahayana es más popular en el norte que en el sur, y que el Templo Shaolin es una cueva budista Mahayana. Por eso, el fundador de Bodhidharma decidió enseñar budismo zen en el norte.

La historia de "Una caña cruzando el río" sucedió en el camino hacia el norte. Se dice que el emperador Wu de Liang, que invitó al patriarca Bodhidharma a Ning, se arrepintió después de hablar con Bodhidharma y esperaba comunicarse con Bodhidharma nuevamente. Sin embargo, cuando envió a alguien para invitar a Bodhidharma nuevamente, le dijeron que Bodhidharma ya se había ido y se estaba preparando para cruzar el río Yangtze hacia el norte. El emperador Wu de Liang envió a alguien a correr y vio a Bodhidharma preparándose para cruzar el río. Cuando Bodhidharma vio venir a la persona, simplemente dobló con calma un manojo de juncos y luego, lentamente, arrojó a su perseguidor al otro lado del río Yangtze.

Después de que el patriarca Bodhidharma cruzó con éxito el río, llegó primero a Luoyang y luego fue directamente al pico Wuru en la montaña Songshan en Henan, donde se encuentra el templo Shaolin. El Templo Shaolin también mostró un gran entusiasmo por este monje que vino de lejos. En ese momento, Ba Tuo incluso invitó al Patriarca Bodhidharma a presidir el Templo Shaolin con él. Sin embargo, Bodhidharma rechazó todas las buenas intenciones del Templo Shaolin y solo eligió otra cueva bajo el Pico Wuru, donde la secta Zen vivía y enseñaba a sus discípulos. Esta estancia duró tres años.

En el tercer año del reinado de Yongxi (534) en la dinastía Wei del Norte, el patriarca Bodhidharma fue de Songshan a Yecheng (ahora condado de Linzhang, provincia de Hebei). Con la ayuda de su discípulo Lin Hao, publicó un breve análisis de los cuatro elementos del Hinayana. También fue durante este período que el patriarca Bodhidharma anunció a todos sus discípulos que enseñaría budismo con "zen" y predicaría el budismo según el Shurangama Sutra, y decidió "entrar en la práctica el 24 de febrero" como credo de la secta. Esta medida también anunció que el budismo chino ha marcado el comienzo de una innovación que hace época.

En los años siguientes, el Patriarca Bodhidharma estuvo activo en Songshan, Luoyang, Linzhang, Yumen y otros lugares de Shanxi. Pero a medida que su comprensión del norte se profundizó, Bodhidharma se dio cuenta de que los cimientos del budismo zen todavía deberían estar en el sur. En ese momento, el budismo del norte estaba controlado por el grupo oficial de monjes, y su contenido era obviamente experto, aristocrático y vacío. Algunos monjes han intentado repetidamente envenenar el budismo y perseguir a sus discípulos. La situación política en el sur es más estable que en el norte, los cimientos del budismo son más sólidos y las creencias budistas pueden penetrar más fácilmente entre la gente. Entonces, antes de su muerte, Bodhidharma expresó claramente su idea de que el budismo zen se desplazaba hacia el sur.

Aunque el concepto de Bodhidharma sobre el budismo es claro, su propio final es confuso. Hay dos teorías populares sobre la muerte de Bodhidharma.

Primero, Bodhidharma "regresó a Occidente sólo con sus zapatos", porque hay una historia que dice que Song Yun, el enviado de la dinastía Wei del Este, conoció al fundador de Bodhidharma, quien murió solo con sus zapatos en Congling en su camino de regreso. de las Regiones Occidentales. 2. Bodhidharma murió en la costa de Luoshui. Esto está registrado en "Xu Seng Zhuan". Además, el "Antiguo Libro de Tang" también añadió que Bodhidharma podría haber sido envenenado hasta la muerte.

Según la inscripción del emperador Wu de Liang en el templo Kongxiang (anteriormente conocido como templo Dinglin) en Sanmenxia, ​​Henan, el patriarca Bodhidharma falleció pacíficamente el cinco día de diciembre del segundo año de Datong. en Nanliang (536). Esto es básicamente consistente con la afirmación de que Bodhidharma murió en la costa de Luoshui.

Por lo tanto, según las pistas proporcionadas por esta tabla de piedra, el patriarca Bodhidharma, que nació en el séptimo año de la dinastía Song y la dinastía Ming (463), en realidad murió a los setenta años. Por lo tanto, el "soliloquio de 150 años" contenido en "Xu Seng Zhuan" parece más una exageración.

Sin embargo, debido a que la comprensión que la gente tenía de Bodhidharma, un sacerdote taoísta, era vaga de principio a fin, les llevó miles de años llegar a un resultado. Por tanto, este artículo sólo adopta algunas de estas opiniones y no las juzga. Sin embargo, en cualquier caso, la contribución de Bodhidharma al budismo zen está fuera de toda duda. Estamos llenos de curiosidad y respeto por él, lo cual es digno de su arduo trabajo en el budismo zen.