¿Todavía recuerdas al élder Huiming: de una vida ascética a una generación de monjes eminentes?

El viejo maestro Huiming era originalmente de origen agrícola en tiempos normales y no tenía educación. Después de convertirse en monje, su trabajo giraba en torno a la vida de un asceta, sirviendo en la jungla, trabajando como agricultor de verduras, arroz, agua y redes. En su tiempo libre, le gustaba sentarse y meditar. Es un monje analfabeto y angustiado. ¿Por qué tiene el título de Arihoshi? Esto también es un milagro. Según el relato de los ancianos del bosque, cuando el Maestro Huiming trabajaba como "guan" en el Templo Tiantong en Ningbo, ayunaba y alimentaba a los perros todos los días. Esta es una de sus rutinas diarias.

Se resistía a tirar los restos de comida del perro. Para apreciar su bendición, los recogió, los lavó con agua y se los comió él mismo. Pasaron varios años así, y un día, mientras comía comida para perros, de repente se echó a reír. El tipo le preguntó por qué se reía. Dijo: "A menudo escucho a la gente decir que los perros tienen la naturaleza de Buda. Hoy entiendo esta verdad, por lo que me resulta gracioso. A partir de entonces, pareció estar iluminado al conocimiento de Buda". Esto es lo que se llama: "El nivel inferior tiene la sabiduría del nivel superior".

Más tarde, el templo Tiantong invitó al maestro a dar una conferencia sobre el Sutra Jueyuan. Aunque es solista, tiene muchas ganas de escuchar las Escrituras con el público todos los días. Un día, cuando escuchó la enseñanza del maestro en las Escrituras de que "la iluminación perfecta es la naturaleza propia, la no naturaleza existe, todos los tipos de naturaleza son aleatorios y no tienen base", inmediatamente abrió su mente y vio la verdadera naturaleza. . Cada vez que escuchaba un clásico, charlaba con sus compañeros de clase, lo que demuestra su comprensión de los clásicos. Los aldeanos se rieron de él y le dijeron: "Mírate a la cara en el espejo. Te ves muy angustiado y analfabeto. ¿Todavía quieres ser misionero?". Estaba muy enojado en ese momento y respondió: "¿Crees que no puedo ser un mago? Bueno, a partir de hoy, estoy decidido a ser un mago para mostrártelo. En tres años, regresaré a Tiantong para dar conferencias". ¡Solo espera y verás! ¡Vamos!"

¡Los aldeanos aplaudieron y se rieron cuando lo escucharon decir palabras tan grandes! Alguien dijo: "Con tus materiales, puedes ser un conferenciante, a menos que los árboles de hierro florezcan y el río Amarillo regrese". No discutió con ellos, e inmediatamente regresó a la habitación, guardó la canasta, cargó con su equipaje. y salió por la puerta.

Desde que dejó Tiantong, ha viajado por todas partes, ha participado en 53 historias, ha visitado a maestros virtuosos y ha visitado las cuatro famosas montañas de China. Pasaron dos años más, y en la primavera del tercer año, escuchó que había otra conferencia en el templo Tiantong, predicando el "Kanhou Huayan Sutra" y Guangfo, así que tomó decisión, asumió su carga y regresó. Templo Tiantong. Luego de entrar a la sala y sentarse, el invitado vio que era solo una bolsa rota, baja y angustiada, por lo que lo consideró como "Yun Monk". Le preguntó con cara seria: "¿Cuál es el beneficio de que tu maestro se quede aquí?" Él respondió: "Estoy aquí para escuchar las Escrituras y estoy aquí para quedarme aquí para obtener las Escrituras". divertido en su corazón, y sintió que estaba como Tú estabas igualmente angustiado, pero viniste a escuchar algunos clásicos, pero en broma dijiste: "¿Sabes de qué clásicos vamos a hablar aquí?". Levantó la cabeza y respondió. : "¿Por qué preguntas esto?" ¿No se trata del Sutra Avatamsaka sobre el Gran Buda? ”

Na Zhike volvió a bromear con él y le preguntó: “¿Sabes cómo decir 'generoso y amplio'? Dime, si es correcto, te permitiré aprobar el proyecto de ley. El maestro hizo una pregunta deliberadamente e inmediatamente bajó la cara, señaló a Zhike y dijo: "¡Oye, no participaste en el estudio! ¿Cómo puedes preguntar sobre el budismo a la ligera? Si quieres pedirme iluminación, debes ser respetuoso, vestirte, lucir tus muebles, inclinarte tres veces ante mí, luego arrodillarte y cruzar las manos frente a mí para que te lo pueda decir. ¿Es ésta la actitud lúdica de un niño, la forma de buscar el Dharma? "Zhi Ke fue regañado por él. En ese momento, sintió que aunque este hombre era feo, el salón no era pequeño, por lo que inmediatamente hizo un" gol en propia meta "y dijo:" Está bien, siéntate un rato. Vendrá de inmediato.

El maestro se dio la vuelta y corrió a la habitación del abad y les dio al abad y al monje un "dispositivo de trampa". Se dice que un maestro inusual llegó en el momento adecuado. Él venía a escuchar el sutra. Le pregunté qué sutra estaba escuchando. Quería escuchar las palabras "Da Fang Guang Fo Hua Yan Sutra". Si quieres escuchar las palabras "Da Fang Guang Fang", debes preguntarle al abad, el monje tomó la ropa y las herramientas y lo invitó a la habitación del abad para que pudiera hablar.

Después de oír esto, el abad y el monje se despertaron temporalmente. De hecho, se puso la ropa de Hongzu, fue a la habitación de invitados e invitó al monje Huiming a la habitación del abad.

Cuando Monje Huiming entró en la habitación del abad, dijo: "Monje, si quieres escucharme, debes prestarme tu trono". "El abad lo siguió y respetuosamente lo envió al trono. Se sentó en el trono como un maestro, dio unas palmaditas al gobernante y dijo: "Monje, 'luz grande', 'luz ancha', 'luz media ancha', 'Hay cuatro formas de decir "Guangzhongguang". Si hablamos de "Guangzhongguang" en un sentido amplio, nunca podré terminar de leerlo en mi vida. Yo diría "Guangzhongguang" y "Guangzhongguang", también llevará un año y medio. Después de escuchar lo que dijo, el monje abad sintió que este monje no era sencillo y no se atrevía a hablar a la ligera. En cambio, respondió: "¡Solo habla de volumen!"

Entonces, hizo un gran rugido de león, ¿qué tan "grande" y cómo llamarlo "cuadrado"? ¿Cómo nombrar "Guang"? Tomando las tres palabras cuerpo, cuerpo y significado como un triple significado metafísico, es como el fondo de un balde que cae y vierte durante tres horas. El abad y el monje se sintieron cada vez más felices después de escuchar esto. Siente que todas las verdades que dice fluyen de su propia naturaleza. Es único, encantador y misterioso. Inmediatamente se arrodilló y le dio las gracias, diciendo: "¡El Maestro es sabio! ¡El Maestro es sabio!". Le pidió que diera un discurso en su nombre. Por eso el monje Huiming es reverenciado como un Maestro del Dharma y por eso empezó a enseñar.

Desde entonces, muchos lugares de la jungla se han sentido atraídos por la reputación del Maestro Mu Huiming y lo invitaron a dar conferencias. Cada vez que da una conferencia, los asientos siempre están llenos. Aunque tenía reputación como predicador, no leía libros escritos en detalle, pero su interés residía en el budismo zen. Da conferencias basándose en su propia comprensión, a diferencia de otros profesores que tienen que consultar escasas notas. Él cree que los principios de gestión patrimonial anteriores son opiniones de sus predecesores y no tienen nada que ver con él. No importa qué tan bien memorizara Shu Cai, solo estaba contando dinero para los demás.

Así que nunca juzgó las enseñanzas en sus conferencias, sino que solo excluyó la interpretación del texto. Le gustaba hablar sobre leyes y casos públicos esclarecedores, por lo que era muy popular entre los monjes zen comunes y los hombres y mujeres laicos. . Cada vez que escuchaba que el Maestro Huiming iba a dar una conferencia en algún lugar, Chan Hezi y algunos laicos lo seguían en grupos. Ese tipo de escena es algo que los profesores comunes y corrientes nunca han experimentado. Aunque Hui Lao es una persona analfabeta, habla muy bien francés. Ese año celebré el Año Nuevo en Lingyin. Dijo en clase en la víspera de Año Nuevo. Recuerdo que hay dos frases en francés: "Las flores florecen y caen, los pétalos de las flores de ciruelo son fragantes". ¡Qué poético! ¿Puede decir eso alguien que no bebe tinta? Esta es su revelación. (Hay un volumen de "Citas del Maestro Huiming", que fue grabado por el Maestro Tan Xuan de Hunan.)

Durante los seis meses desde que me acerqué al Maestro Huiming, sentí que había muchas cosas extrañas. partes sobre este gran maestro. Primero, no es vanidoso. Hay un hecho que lo demuestra. En el décimo año de la República de China, el Templo Lingyin en Hangzhou anunció que pasaría a llamarse Shifang Jungle (el Templo Lingyin era originalmente un templo descendiente) Los ancianos de varias montañas en Hangzhou se reunieron para discutir y elegir al primer abad. Todos consideraban al Maestro Huiming como una persona elevada y tenían grandes aspiraciones. Todos recomendaron a Hui Lao como abad de Lingyin, pero Hui Lao se negó. Intenté persuadir muchas veces, pero fui rechazado. Entonces, medio año después, todos hicieron un plan y varios laicos locales conocidos se acercaron para invitar al Sr. Hui a cenar en el templo Lingyin.

Lao Hui no dudó de él, pero fue invitado. Cuando pasó por la puerta de la montaña Lingyin, vio filas de monjes parados a ambos lados, todos vestidos con ropa y sosteniendo herramientas, como para dar la bienvenida a los conductores. Al ver que algo andaba mal, supo que había sido engañado, por lo que inmediatamente se dio la vuelta y se fue con calma. Todos lo persiguieron, lo detuvieron y le pidieron que regresara. Entonces se sentó en el suelo, cruzó las piernas y se negó a levantarse. Todos no tuvieron más remedio que llevarlo de regreso al palacio, tocar gongs y tambores y hacer estallar petardos. Sin embargo, estaba llorando y gritando, y cuando lo llevaron al salón principal de la familia Zhang, ¡todavía estaba llorando! Todos subieron bajo tierra y dijeron al unísono: "¡Felicidades, monje!". Él lloró y dijo: "No estoy hecho para ser abad". ¡Realmente me duele que me ames tanto! No tengo moralidad, ni virtud, ni conducta, ¿cómo puedo liderar a las masas? O elige otro talento, ¡ten piedad y déjame ir! "Después de eso, rompió a llorar. Después de que todos se arrodillaron en el suelo y suplicaron, se negaron a levantarse. De esta manera, Hui Lao aceptó a regañadientes hacerse cargo de Lingyin Abbot.

Huiming, el viejo maestro, era respetado. Es el monje número uno en Hangzhou y tiene un estatus tan elevado, pero su vida sigue siendo la misma que la de un maestro zen. Come en el salón todos los días, no come platos privados, sino que come. Con el público en su dormitorio, a excepción de un sofá de madera, solo había una mesa. No había ningún adorno en la mesa, solo una tetera de barro y una taza de té. Solo había una colcha hecha jirones, dos ropas hechas jirones y un juego de. Ropa hecha jirones. Los creyentes le proporcionaron ropa y pantalones nuevos para dos días. Si no puedes usarlos, pásalos a otra persona.

Un grupo de "arhats" de Hangzhou, sin ropa ni dinero, fue al templo Lingyin para pelear con Hui Lao. Hui Lao simpatiza más con aquellos que "vencen a los Arhats". Siempre dio lo que quiso, sin ser nunca tacaño.

El Maestro Hui es un plebeyo puro, no ávido de disfrute. Nunca disfrutó de las ofrendas, frutas, dulces, pasteles o ropa que le daban los creyentes comunes. Inmediatamente envió asistentes al salón de meditación, al salón budista y a la sala de estar para hacer amigos. Alguien le dio un "sobre rojo" y él enviaría el dinero al almacén para romper el ayuno para todos. Tiene un eslogan: "No puedo dormir con estas enredaderas de kudzu en la habitación". Este viejo Jiefang se puede ver con rudeza.

Aunque Hui Lao es un predicador y un gran monje en la jungla, no está orgulloso de esta posición. Es accesible y no arrogante ni impetuoso. Debido a su comportamiento elegante y afabilidad como una persona con brisa primaveral, la gente de la dinastía Qing estaba en su presencia y le gustaba tratar con ellos. En particular, tiene mayor afinidad con los ascetas que viajan solos. A menudo charla con personas angustiadas en Caitou, Yuantou, Mentou y Shuitou. De vez en cuando, ayudaré a plantar vegetales, cavar la tierra, arrojar estiércol y hacer todo lo que hago.

En el decimoséptimo año de la República de China, el Sr. Chiang Kai-shek se retiró a otros lugares. Cuando visitó el templo Lingyin en Hangzhou, hizo un viaje especial a la habitación del abad debido al estilo taoísta. del viejo maestro Mu Hui, pero no pudo encontrarlo por ningún lado. Después de llegar al huerto, vi al Sr. Hui vestido con una camisa corta y harapos, sosteniendo un cucharón de estiércol en la mano y regando las verduras allí. Al Sr. Jiang le encantó su alivio y sintió que era franco, natural y sin pretensiones, por lo que se paró en el huerto y charló con él un rato.

El comportamiento de Hui Lao siempre ha sido libre y tranquilo. Un año, el templo Hubei Guiyuan lo invitó a hablar sobre el Sutra Yueyuan. Cuando llegó la fecha prevista, todos los monjes del templo se turnaron durante tres días consecutivos para recoger al conductor en la puerta de la montaña, pero él no vino. ¡A todos les resulta extraño! El cuarto día, cuando el abad y el monje estaban comiendo en el comedor, vieron a un maestro colgado en un rincón que se parecía al Sr. Hui. Después de mirar más de cerca, resultó que el Maestro Huiming fue invitado a dar conferencias, por lo que estaba muy feliz. Después de la comida, el abad y el monje anunciaron desde sus asientos que no todos debían regresar a sus habitaciones y que recogerían al conductor del maestro en el comedor. ¡A todos les resulta extraño! No vi venir al Maestro Huiming. ¿Por qué debería recoger al conductor en Zhaitang? Fueron el abad y el monje quienes bajaron a la habitación de invitados y pidieron al Sr. Hui que saliera.

Cuando todos echaron un vistazo, se dieron cuenta de que el misionero había venido para quedarse por mucho tiempo y ¡estaba escondido en la sala! Resultó que vino hace cinco días haciéndose pasar por camarero, y el maestro invitado no lo reconoció, por lo que lo enviaron a la habitación de invitados. El monje abad inmediatamente bajó para hacer una reverencia para acompañar el pecado y le pidió al maestro que se confesara con Hui Lao. Hui Lao dijo: "No se puede culpar a los invitados por ser groseros. Me temo que molestaré a todos. Me siento halagado. Quiero firmar mi propia firma para apoyar este proyecto de ley. Estoy feliz de vivir según " "A partir de esto, podemos ver cuán impresionante es el viejo maestro Huiming. ¡Qué alivio!

¡El maestro Hui ascendió al trono en el invierno del año 19 de la República de China, y su espiritualidad! Los huesos se levantaron de la pagoda para sostenerlo. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa en 34 años, terminé mi trabajo como equipo de rescate de monjes desde Beijing hasta el templo Lingyin, y me pidieron que escribiera "El maestro y discípulo de Tang Monk". durante mucho tiempo, así que viví en una casa ilegal junto a la Pagoda del Espíritu Antiguo de Huilao durante tres años ("Cultura Budista" Volumen 1, Número 3, 1966)