La leyenda de la fundación del boniismo

La leyenda del bonismo sostiene que el mundo evolucionó a partir de uno o varios huevos gigantes. Una opinión es que originalmente era un huevo enorme formado naturalmente. Más tarde, la cáscara del huevo se convirtió en una montaña blanca, la clara del huevo se convirtió en un mar blanco del color de un caracol y la yema primero se convirtió en un huevo de tamaño mediano. nació. Los antepasados de los humanos, varios animales nacieron de otros huevos. Esta idea del nacimiento simultáneo de humanos y animales también se refleja vívidamente en la historia del nacimiento del rey Gesar en "Gesar". El clásico "Shiba Inu Zhuopu" (srid-pavi-mdzod-phug, que se dice que fue excavado del suelo por Xinqinluga, el maestro Ben en el primer año de Tianxi en la dinastía Song del Sur (1017)) dice que allí Originalmente era una persona llamada khri-rgyal-khyu-pa. El mago coleccionó cinco tipos de libros y luego generó un huevo gigante blanco brillante y un huevo gigante negro oscuro a partir de las cinco sustancias primitivas. Trigye Choba golpeó la clara del huevo con su nimbo para liberar luz, de la cual apareció srid-pa-sangs-po-vbum-khri, el antepasado de los dioses y los humanos. Es un hombre blanco con cabello azul verdoso. Cuando el enorme huevo negro explotó, saltó un hombre cubierto de luz negra. Su nombre era Mengpa-ze-LDan-Nage-Bo. Era el rey malvado ilusorio. Más tarde, el mar se formó a partir de gotas de agua. El viento sopló a través del mar y formó una enorme burbuja que golpeó un huevo azul. Después de que el huevo explotó, apareció una mujer vestida de azul y Chai Shanbo Benchi la llamó chu-lcam-rgyal-mo. "Se unieron sin asentir ni tocarse la nariz, y dieron a luz bestias, ganado y pájaros. Se unieron con la cabeza gacha y se tocaron la nariz, y dieron a luz a nueve hermanos y nueve hermanas, nueve mujeres". compañeras por esposas, y nueve. Las hermanas tenían nueve hombres por maridos. Los nueve hermanos se llaman srid-pa-pho-dgu y las nueve hermanas se llaman srid-pa-mo-dgu.

El sistema divino del Bonismo proviene de los nueve dioses y nueve diosas del mundo humano. Dris-rje-vwbrang-dkar, el hermano mayor de los nueve dioses del mundo, tiene nueve hijos y se le llama los nueve dioses del cielo. También hay nueve hijas, conocidas como las nueve diosas del cielo. Su misión es asegurar la continuidad del mundo. Entre los antepasados tibetanos, la familia Mu (dmu) es descendiente de los nueve dioses del cielo. Xinrao Mibao, el fundador de la religión Bon, nació en la familia Mu. Skos-rje-drang-dkar, el segundo hijo de los nueve dioses masculinos del mundo, tiene ocho hijos y es conocido como los ocho dioses masculinos del mundo. También hay ocho hijas, conocidas como las ocho diosas del mundo. Su tarea es organizar las funciones de los diversos opuestos del mundo. Phyva-rje-rin-dkar, el tercer hijo de los Nueve Dioses del Mundo, es el Señor de toda la vida. Tiene cuatro hijos y cuatro hijas. Entre ellos, el segundo hijo se llama phyva-rje-yab-bla-bdal-drug, y es el antepasado de la familia real de la dinastía Tubo en el cielo. Gnyan-rum-gnam-dkar, el cuarto año de los nueve dioses humanos, es el antepasado de los dioses de la montaña. Gnam-phyi-gung-rgyal, gnam-sman-dkar-mo, mi-mkhan-ma-mo, la hermana de las Nueve Diosas del Mundo, es la protectora del Bonismo. La tercera hermana, Haojia Mamo, y su marido, Rdzi-ba-dung-phyur, tuvieron ocho hijos y fueron antepasados directos de los seres humanos. La quinta hermana, She-Zha-Na-Ma, tiene 12 hijos, entre ellos pho-lha-mi-rdzi, ma-lha-bu-rdzi y Zhang-lha-drin, el dios padre que tiene la relación más estrecha con la humanidad. . El hijo de la séptima hermana, phyva-tshe-rgyal-mo, era el dios de los caballos, los yaks, las ovejas, las cabras y el dios de la cocina.

De su sombra, el demonio Boredon Basedon dio a luz al demonio femenino Tonchanamatong-Zam-Nage-Mo. Tuvieron ocho hijos y ocho hijas, y crían todo tipo de monstruos y monstruos.

Aunque Arihoshi Chijiequba promovió la leyenda de la creación del bonismo, enfatizó que el mundo (incluido el mundo de los dioses, los humanos y los demonios) se originó a partir de cinco sustancias primitivas. Se cree que el mundo se originó a partir de una cúpula y cambió a partir del caos. Al mismo tiempo, el bonismo enfatiza el origen de Dios y el hombre, y la relación de sangre entre el hombre y Dios.

Su leyenda de la creación describe una imagen del mundo cósmico en el que dioses, humanos, animales y criaturas están interconectados y son interdependientes. Esta es la base para el establecimiento del bonismo. Los antiguos documentos tibetanos de Dunhuang del siglo IX describen parte de la leyenda de la creación de la religión Bon, lo que indica que la religión Bon se originó muy temprano y su sistema principal se formó antes del establecimiento de la dinastía Tubo.

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