¿Qué significa discípulo de Xihe?

Pregunta 2: ¿Qué quiere decir la Sociedad Deyun con descendientes de Xihe? Deyun Club [1] es un club de conversación cruzada en Beijing, China. Su nombre completo es Beijing Deyunshe Cultural Communication Co., Ltd., que se estableció en 1995 y alguna vez se llamó Conferencia Crosstalk de Beijing. Deyun Club tiene como objetivo "devolver la conversación cruzada al teatro" y crear "una conversación cruzada real". El 3 de julio de 2011, Deyun Club abrió un nuevo formato en el North Station Theatre, utilizando el dialecto de los criminales, el drama y la conversación cruzada para presentar ante el público varios estilos de conversación cruzada desde la dinastía Qing, la República de China hasta la fundación de la Nueva China. La "Sociedad Deyun" es un grupo de espectáculos de arte popular cuyo objetivo principal es promover la cultura nacional del norte, cultivar talentos del arte popular y servir al público. [2] La comunidad fue fundada originalmente en 1995 por el famoso actor de conversación cruzada Guo Degang. Después de 20 años de arduo trabajo, es realmente difícil llegar a donde está hoy. Pero es gratificante que Deyun Club esté avanzando gradualmente hacia la gloria gracias a los incansables esfuerzos del Sr. Guo Degang y muchos actores de diafonía nuevos y antiguos. La "Conferencia Crosstalk de Beijing", afiliada al Club Deyun, se presenta cinco o seis veces por semana en el jardín de té Tianqiao y otros lugares.

Pregunta 3: ¿Qué significa para Deyun Club aprender de Xihe? Incluso Xihe Drum en Xihemen puede entenderse aproximadamente como una narración de historias, pero de hecho, Xihe Drum y la narración de historias son dos formas diferentes de arte popular. La narración se basa en una sola boca, mientras que Xihe Drum se basa en cantar y viajar. Muchos narradores que el público conoce ahora, como el Sr. Tian Lianyuan y el Sr. Shan Tianfang, son en realidad artistas de Xihemen. Luego están dos ancianos, Ma Qi y Jin Wensheng, que también son artistas de Xihemen.

Pregunta 4: ¿Qué quieres decir con los discípulos de Kou Meng de la Sociedad Deyun? Tras un acuerdo mutuo, el maestro prometió verbalmente aceptar al aprendiz, pero aún no se ha llevado a cabo la ceremonia formal de aceptación. Este es el discípulo de Kou Meng y se convertirá en discípulo oficial después de la ceremonia.

Pregunta 5: ¿Qué significa que los chinos malasios son de Xihe?

Pregunta 6: sus compañeros estudiaron con Hou, Hou estudió con Zhao Peiru, Jiao Shouhai estudió con Fan Ruiting, Fan Ruiting estudió con Shen Zhushan, Shen Zhushan estudió con Zhu Shaowen, Zhu Shaowen estudió con Zhang Sanlu. , entonces Guo Degang He es el discípulo de octava generación; estudió con Feng Chunling, Feng Chunling estudió con Zhao, Zhao estudió con Lu Dejun, Lu Dejun estudió con Shen Zhushan, Shen Zhushan estudió con Zhu Shaowen y Zhu. Shaowen estudió con él, por lo que Gao Xiaopan también es el discípulo de octava generación, Guo Degang y Gao Xiaopan también son discípulos de Zhu Shaowen.

Pregunta 7: ¿Quiénes son los discípulos del Sr. Xihe Gubai? Xihe Drum es una forma de música de tambores y tambores de libros del norte. Es muy popular en Hebei y se extiende en los vecinos Henan, Shandong, Beijing, Tianjin, Mongolia Interior, el noreste de China y otros lugares. En el proceso de difusión, se le llamó "Gushu", "Meihua Diao", "Xihe Diao", "Hejian Drum", "Heizai Drum" y otros nombres. En la década de 1920, se llamó Xihe Drum en Tianjin.

El tambor Xihe se desarrolló a partir de un tambor de madera y generalmente se cree que su fundador fue el artista de tambores de madera Ma Sanfeng. Su origen se remonta a los años Daoguang y Xianfeng de la dinastía Qing. En la etapa inicial de Xihe Drum, se compusieron principalmente baladas de duración media, como "Yang Jia Jiang" y "Hu Jia Jiang". Después de que Xihe Drum fuera introducido en Tianjin, se desarrolló rápidamente y aparecieron muchos artistas famosos, incluida la escuela Beikou Zhu (Hualin), la escuela Wang (Zhenyuan), la escuela Nankou Li (Dequan), la escuela Zhao (Yufeng) y He. Vivió Ma Pai, fundado por su padre Ma en la década de 1940, hizo que el Xihe Drum Pai fuera espléndido y presentara una variedad de estilos artísticos.

La forma de interpretación del Xihe Drum es que una persona golpea la placa de cobre y canta en el tambor de libro, y la otra persona toca el acompañamiento de tres cuerdas. Su estilo de canto es simple y vigoroso, su estilo parece hablar pero no cantar, y su encanto es único. Hay más de 150 volúmenes de libros tradicionales Xihegu y más de 370 volúmenes de cuentos. El contenido consiste principalmente en historias de guerra, romances históricos, cuentos populares, novelas populares, cuentos de hadas, fábulas y chistes. Muchas obras reflejan los pensamientos y sentimientos de los trabajadores en diversos grados, con giros y vueltas en las tramas y un lenguaje vívido, heredando la fina tradición de la literatura popular china. En 2006, Xihe Drum fue incluido en el primer lote de listas nacionales de patrimonio cultural inmaterial.

Pregunta 8: ¿Quiénes son los 83 discípulos de la Sociedad Deyun? Los discípulos de Guo Degang son He, Luan Yunping, Zhao Yunxia, ​​Yu Yunting (hijo de Yu Qian), Li Yunjie (el maestro de conversación cruzada es Yang Jinming), Liu Yuntian (Liu Yuntian adora a Guo Degang por contar historias y adora la conversación cruzada). Meng Fangui), Guo Heming y Cao Heyang. El hijo adoptivo de Guo Degang, Yang Tao (un joven prodigio de la Ópera de Pekín), también es su aprendiz.

Storytelling (Xihe) Gate: Liu Yuntian (Liu Yi) Li (Li Gen) Taiping Letras: Li Yunjie Crosstalk Gate: Yun: He Luan Yunping Kong Yunlong Yu Yunting Zhao Yunxia Yue Yunpeng Ning Yunxiang Zhu Yunfeng Tao Yunsheng (Tao Yang) He: Meng Hetang Guo Heming Liang Hekun Sip Henan Zhang Hejun Du Helai Li Helin Zhang Hewen Wu Hechen Ji Hewu Liu Heying Yang Hetong Zhong Hexuan Zhang Helun Han Hexiao Cao Heyang Li Hebiao Gao Hecai Yan Yunda, hace 10 años, cuando Guo Degang cantó Hebei Bangzi en Tianjin, su primer aprendiz fue Zhang Yiyuan hace unos años. Encuentra al hijo de un antiguo cantante de Guo Degang. Ahora,

Pregunta 9: ¿Qué significa la "Sospecha Xihe del Espíritu Santo" de Xia Zi? Shang Bo, la palabra Xia Zi. Confucio era cuarenta y cuatro años más joven. El idioma familiar es el pueblo Weiyun. Zheng Xuan llamó a Wen. En Confucio, Xia Zi se llama literatura. Después de la muerte de su predecesor, Xia Zi vivió en Hexi. Trabajó como profesor en Wei Wenhou con un grupo de estudiantes, mientras que Li Kui y Wu Qi eran famosos por sus asuntos políticos. Aunque hoy Wu Li está clasificado como legalista, sus reformas fueron poderosas en ese momento, pero es digno de ser un maestro bien alimentado y confiable para la gente. El confucianismo defiende el sistema ritual, que está vinculado a la gestión criminal y persigue la institucionalización. Además, los legalistas de las Tres Dinastías Jin expulsaron a los nobles de ese año, lo que fue un acto de rebelión contra los funcionarios del mundo. Los méritos de establecer un árbol son ganarse la confianza del pueblo; recompensar la agricultura es un servicio alimentario suficiente para el pueblo y para el pueblo. Al menos en el discípulo de Xia Zi, Na Yi, no vio a las personas arrogantes e ignorantes que tomaban a los funcionarios como maestros, sino que vio la humildad impuesta a los ancianos por los políticos. Por lo tanto, aunque el mundo secular separa el confucianismo del legalismo, los discípulos de Xia Zi al menos no malinterpretarán el propósito de su maestro. La contribución de Zi y sus descendientes se refleja aún más en su predicación de los clásicos confucianos y su plenitud de alas. El "Prefacio de los poemas" que se ha conservado hasta el día de hoy fue escrito por Xia Zi, y el prefacio menor fue una colaboración entre Xia Zi y Mao Gong. Tal como preguntó Xia Zi: "Soy inteligente, sonrío y mis ojos están llenos de expectación. Siempre pensé que era hermoso". "¿Qué más puede ser?", Dijo Confucio: "La pintura se hizo después del hecho". " "¿Después de la ceremonia?", Dijo Confucio: "¡Basta con regalar poemas a los comerciantes y hablar de ellos!" Xia Zi dijo: "¿Te atreves a preguntar sobre la línea del poema, 'Los caballeros de Kitty son los padres del pueblo'?" ¿Cómo se le puede llamar padre del pueblo? " encarna la interpretación de la poesía por la filosofía y la política. El estudio de la etiqueta no es tan detallado como el de Ziyou, pero Ziyou no dejó muchos buenos discípulos, por lo que hoy en día hay muchas personas dedicadas a él. El "Libro de los Ritos: Biografía de Ropa de luto" son obras del pueblo Xia. Al mismo tiempo, la escuela de Xia Zi se centró en descubrir las sutilezas del período de primavera y otoño, buscar elogios y críticas y discutir sus principios, en consonancia con la interpretación política de la poesía. "Liang ", el Período de Primavera y Otoño realmente depende de esto. Además, muchas personas ahora creen que "Zuo Zhuan" fue escrito a principios del Período de los Reinos Combatientes, y que el autor nació en Qilu y Chu Jin, y su estatus no era bajo. -Esta especulación parece apuntar a una persona: Wu Qi siempre ha sido mala, pero su teoría en el barco con Wei Wenhou (consolidar montañas y ríos sin poner en peligro la moralidad) muestra su conocimiento y conocimiento histórico. Zuo Zhuan" domina la etiqueta y está bien versado en el arte de la guerra. Realmente existe un estilo de aprender de Xia. Cuando Confucio era tan despreocupado en sus últimos años, Xia Zi también debería prestar atención a "Yi Jing". Por lo tanto, Aunque "Xia Zi Yi Zhuan" es un libro falso, es razonable que Xia Zi herede "Yi Zi todavía es bueno en música". Las notas musicales y los prefacios de los poemas de hoy conservan sus pensamientos, que todavía están relacionados con los asuntos políticos. Sobre la guía del carácter moral, desde la perspectiva del carácter, Xia Zi tiene verdaderos sentimientos y cumple con el sistema de etiqueta. Xia Zi no solo vio el funeral, sino que también tocó el piano en silencio y dijo: "No lo he olvidado. mi tristeza. "Los antepasados ​​​​saludaron y el Buda se atrevió a cruzar". Solía ​​​​ser sangriento, por lo que pidió venganza. Preguntó si había un monarca sobre los asuntos del hermano Jin y preguntó sobre política, pero el maestro respondió: La prisa es un desperdicio. , lo que también puede verse como una violación de él, una corrección. A juzgar por sus comentarios, se centró en la práctica en el período posterior de Xia Zi, pero esta sigue siendo una forma poco común para que los discípulos de Xia Zi hagan amigos. Xia Zi todavía está "dispuesto a cooperar con ellos y, si no, rechazarlos". Esta es una expresión de sentimientos verdaderos, sin embargo, la cortesía radica en la calidad, por lo que Xia Zi siempre ha prestado atención a su comportamiento y siempre ha sido muy efectivo. Por lo tanto, se registra que este es un viaje a Shangbo, donde. aprende profundamente, actúa vigorosamente y trata a los demás con cortesía. Un amigo hace un amigo y una mano se corta con plata. El Maestro dijo: "El estilo de escritura es simple y no hay peligro en hacer negocios". Xia Zi dijo: "Un caballero cree y luego trabaja para su pueblo, pero si no lo cree o no, pensó que estaba siendo egoísta. ": Créelo y luego protesta, si no lo crees, será considerado una calumnia. Xia Zi dijo: "Las grandes virtudes no hacen nada, pero las pequeñas virtudes pueden ir y venir libremente.

Esto refleja su generosidad hacia los demás. Cuando Sima Niu estaba preocupado, dijo: "¡Todos tienen hermanos, moriré solo!". En ese momento, Xia Zi dijo: "Shang escuchó: hay vida y muerte, la riqueza está en el. cielo." Un caballero es respetuoso y cortés con los demás; todos somos hermanos en el mundo. ¿Por qué un caballero no tiene hermanos? " y expresó sus verdaderos sentimientos. El maestro le dijo una vez a Xia Zi: Las mujeres son caballeros y confucianistas, son solo villanos. Entonces Xia Zi también comenzó a pensar en caballeros y villanos. Dijo: Aunque no hay maneras pequeñas, deben haber Sea todo un hombre; el que tiene miedo al barro es un caballero. Cien trabajadores viven en cuatro lugares para lograr sus objetivos, y un caballero aprende su camino. Quizás lo más importante para él sea esto: incluso los errores de. El villano debe estar escrito. Por lo tanto, la escuela de Xia Zi se centra en los detalles del cuerpo y no quiere echar más leña al fuego: Xia Zi dijo: "Una persona virtuosa puede cambiar su color, sus padres pueden ser dedicados, un caballero puede liderar su cuerpo y puede ser digno de confianza con sus amigos. Aunque no lo he aprendido, lo llamaría aprendizaje. Incluso Ziyou dijo: "El niño, el maestro de Zhongxia, puede barrer, presionar, avanzar y retroceder. Puede hacerlo todo". Si lo suprimes hasta el final, no tendrás nada. ¿Así que lo que? Después de escuchar esto, Xia Zi dijo: "¡Oye! ¡Las palabras vagan! ¿Cuál es el camino de los caballeros? ¿Quién está cansado? Por ejemplo, la vegetación es diferente a la de la región. El camino de los caballeros,...> & gt

Pregunta 10: ¿Cuál es la situación general de la Iglesia Xihe? El poema de Confucio Shangbo muestra la iluminación. El apellido Bu es descendiente de Qin Youbu, quien emigró a su padre Lu Youbu Chuqiu. El apellido Bu se originó en el condado de Henan. Xihe se convirtió en una familia famosa por el nombre "Xihetang". Otro apellido, Bu Liang, se originó en el hijo menor del rey Wen de Chu, que cosechó cereales en Bu Liang, y recibió su nombre del lugar donde comenzó la migración de Bu Nan. finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Tang. Durante la rebelión de Jinwangba, un descendiente de Jin Buyan fue al sur de Fujian desde Tingzhou y luego se mudó a Changting en Guangdong. Ahora hay un discípulo de Confucio llamado Xia Zi en las cuatro capitales de Changting. .