¡Por favor, preséntame al [Pastor] y al [Primer Profeta]! ¡Gracias! En el antiguo Egipto, el grupo de sacerdotes era un grupo social muy especial. Están completamente divorciados de las costumbres cotidianas, pero están indisolublemente involucrados en todos los aspectos de la vida del antiguo Egipto. Los antiguos egipcios eran una nación que valoraba la muerte. Su adoración a la muerte les impedía usar sus habilidades personales para completar sus vidas esperadas en el inframundo. Por lo tanto, nació en Egipto un grupo de sacerdotes con una gran capacidad para interferir con el poder político. Sin embargo, esto no fue un accidente de los egipcios, sino una necesidad de toda la situación social de ese momento. En ese momento, la productividad era demasiado baja y todos esperaban ser bendecidos por los dioses. El gobierno autocrático tenía que depender de la ayuda de grupos religiosos, por lo que financió fuertemente a los sacerdotes, lo que finalmente llevó al final del juego y a la destrucción. El conflicto entre el poder real y el poder divino comenzó a desarrollarse. Pero el grupo de sacerdotes del antiguo Egipto era especial. En primer lugar, establece claramente que sólo Dios puede comunicarse con Dios y, naturalmente, hay un solo Dios en la tierra, y ese es el Rey de Egipto. Entonces, en teoría solo había un sacerdote en Egipto, el rey, que tenía que presidir todos los rituales en el templo. Esto parece ilustrar la situación en Nome en el Egipto temprano, porque era posible en esa época que Nome tuviera un solo dios y el rey de Nome tuviera tiempo suficiente para tomarse un tiempo cada día para cuidar su templo y consolidarse entre sus sujetos, imagen y estatus. Pero con el comienzo de la guerra de coalición, los señores supremos de todo el mundo respetarán a los dioses de sus oponentes para poder gobernar. Después de conquistar las ciudades de sus oponentes, también conservarán cierto respeto por los dioses de sus oponentes. confusión de la mitología egipcia hasta cierto punto, pero al menos la lealtad del perdedor está garantizada. El conquistador no podía cuidar todos los templos que conquistaba diariamente, por lo que sólo podía nombrar funcionarios cercanos para administrar las tierras conquistadas y también ayudar a administrar los templos. Este era el prototipo de los sacerdotes primitivos, pero el rey debía poder pensar que estos ministros no sólo administraban el lugar, sino que también cuidaban el templo. Era fácil para el pueblo conquistado sentirse el nuevo rey y. obtener apoyo para la rebelión. En tales circunstancias, algunos conquistadores debieron haber comenzado a romper la relación entre ambos. Durante la época de Narmer, aparecieron en Egipto los llamados "sacerdotes profesionales". Aceptaron el nombramiento del rey, se hicieron cargo de los templos en varios lugares y brindaron apoyo teórico al gobierno del rey. Debido a que el estatus de los templos en varios lugares era igual, al principio no podían afectar el poder real. No fue hasta más tarde que el auge de la creencia en el Señor Dios que comenzó en la Tercera Dinastía amenazó gradualmente el poder real. En la Quinta Dinastía podemos ver claramente la relación entre ellos. El primer rey que deletreó el nombre "Ra" como su propio nombre fue Raneb, el segundo rey de la Segunda Dinastía. Su nombre significa "Ra es mi monarca". Parece que los reyes de esa época habían comenzado a adorar a este importante dios y lo pusieron por encima de su propia realeza, y el "símbolo cobra del dios sol Ra" comenzó a convertirse en el símbolo de la realeza y su símbolo protector en épocas posteriores. El rey Zoser de la Tercera Dinastía, que duró hasta la era ptolemaica, comenzó a construir la primera pirámide, que no sólo era la encarnación de la tumba de un rey, sino, lo que es más importante, era un monumento. En términos generales, los escalones de la pirámide son la forma en que el rey se transforma en un gran dios después de la muerte, ingresa al reino de los cielos y finalmente se fusiona con el dios del sol. Con la construcción continua de la tercera y cuarta generación de edificios piramidales, podemos prever que el estatus de los sacerdotes de Ra de Heliópolis, la ciudad del sol, ha superado con creces el de los templos de todo el mundo, y el poder absoluto conducirá inevitablemente a a desequilibrado. La política original de depender del equilibrio con los templos para mantener la estabilidad nacional y mejorar el poder real ha sido reemplazada por un solo dios del poder real. Confiando en su estado en este momento, el dios del sol La finalmente confirmó su fuerte poder. Cualquier dios que aparezca definitivamente recibirá el título de La para garantizar su legitimidad. Al igual que lo que había sucedido en el nuevo reino de Ikhenatón, los reyes de la Cuarta Dinastía también se sintieron desafiados por la transición del poder divino al poder real. Desde que comenzó la ley de construcción de pirámides de Keops, el tesoro de Egipto estuvo vacío. Según algunos documentos, el rey cerró el templo para construir las pirámides. Esto no debería ser sólo una cuestión de dinero, sino también una restricción para el equipo Rashen Priest. Quizás fue una restricción para Shepsestav, el último rey de la Cuarta Dinastía, abandonar la construcción de pirámides y construir una mastaba. Por supuesto, es una lástima que podamos ver claramente cuán importantes eran los dioses para los egipcios en un lugar lleno de fe, y que la supresión del grupo de sacerdotes Rushen a finales de la Cuarta Dinastía finalmente fracasara. El culto a Ra alcanzó su apogeo en la quinta generación. En el famoso Papiro de Westerkar podemos ver una historia famosa, la historia de Keops y el Mago. La historia describe a los tres primeros reyes de la Quinta Dinastía como hijos del sacerdote solar Ludste. Esta historia, por supuesto, no es cierta, pero desde otro aspecto refleja la amplia difusión y la enorme influencia de la creencia en Ra en aquella época.