Una colección de conocimientos básicos súper simples del I Ching

Introducción al "Libro de los Cambios":

El Libro de los Cambios se divide en tres partes: Lianshan en la Dinastía Xia, Guizang en la Dinastía Shang y Zhouyi en la Dinastía Zhou. Dinastía, también conocida como los Tres Cambios. Huan Tan, un erudito de la dinastía Han del Este, dijo en el "Nuevo Clásico": "Hay 80.000 caracteres en Lianshan y 4.300 caracteres están ocultos en la colección (versión Qin Jian). La colección en Lianshan está en Lantai, y la colección está en Taibu."

En los "Tres cambios", Li Zhou "sostuvo el método de tres cambios, uno es el Lianshan Yi, el segundo es el Guizang Yi y el tercero es el Zhou Yi. , todos los cuales tienen ocho clásicos, y los restantes seis clásicos y cuatro." En otras palabras, en la dinastía Zhou, los adivinos controlaban fácilmente los tres libros "Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" para predecir eventos nacionales, guerras militares y actividades de sacrificio.

Entre ellos, Lianshan y Guizang se perdieron después de las dinastías Wei y Jin, o fueron absorbidos por las escrituras budistas o se perdieron, convirtiéndose en un misterio eterno en el campo de la cultura china. Sólo el Libro de los Cambios ha pasado. pasando de generación en generación.

El "Libro de los cambios" es esencialmente un libro sobre el cambio y se ha utilizado durante mucho tiempo como "adivinación". "Adivinación" consiste en predecir el desarrollo de eventos futuros, y el "Libro de los cambios" es un libro que resume las leyes y teorías de estas predicciones. El Libro de los Cambios es un destacado representante de la cultura tradicional china. Vasta, sutil, omnicomprensiva, es también la fuente de la civilización china.

El contenido del Libro de los Cambios:

1. Lianshan

Se dice que "Lianshan" fue escrito por Shennong o Shen Nong y fue escrito en la dinastía Xia. Lianshan, Zhouyi y Guizang se denominan colectivamente las tres pruebas.

Lianshan es uno de los tres cambios, encabezado por "adivinación". "Li Zhou·Guan Chun·Dab": "Los tres métodos son transformar la palma en una montaña. El segundo es regresar al Tíbet y el tercero es cambiar la dinastía Zhou", dijo Zheng Xuan en "Zhou Li Zhu". ": "El nombre es Lianshan, que parece tener energía interior". "Tres cambios de Rizhilu" de Gu: "No es fácil esconderse en Lianshan. También se dice que Yi, las generaciones posteriores lo nombraron en honor a Yi". Según la leyenda, Lianshan se perdió a principios de la "Nueva Teoría" de Han Tan. dijo: "Lianshan estaba escondido en la torre Lan".

Shao Yong de la dinastía Song del Norte dijo: "Lianshan usa noventa y siete estrategias, ocho de las cuales son "Fácil", hexagrama positivo 1016, hexagrama cambiado 1016, cambio de corazón 325012, roto por varias generaciones. buena o mala suerte. No debe ser fácil". Hablando de "Lianshan" nuevamente está el "Xia Gui" en "Shu Shu Lue". La "Colección Yuhan Shanfang" de Ma Guohan contiene un volumen de "Lianshan".

2. Regreso al Tíbet

"Gui Zang" se considera tradicionalmente el "Libro de los Cambios" de la Dinastía Shang, y se ha perdido desde las Dinastías Wei y Jin. El nombre "Shangyi" pertenece al Tíbet, con Kun como jefe de adivinación.

"Gui Zang" es uno de los tres cambios. "Li Zhou Guan Chun" dijo: "Los tres cambios de Taibu Zhang son el primero es Lianshan, el segundo es Guizang y el tercero es Zhouyi. Todas sus escrituras son ocho, el resto son sesenta y cuatro." Esto significa que Lianshan, Guizang y Zhouyi son tres hexagramas diferentes, pero todos están compuestos de 64 hexagramas individuales superpuestos a 8 hexagramas. Se dice que Huangdi escribió "Gui Zangyi", que tiene 4300 palabras. Xuan Weng, un erudito de la dinastía Song, dijo: "El Libro de Gui Zang fue escrito por Huangdi. Además, los hexagramas sesenta Jiazi y sesenta y cuatro Xiantian se combinan en uno, lo que significa que también es fácil para Zhongtian Gui Zang."

Se dice que Guizang se perdió en la dinastía Han porque no hay registro en la historia y la literatura. "Sui Shu Jing Ji Ji" también dijo: "Guizang murió a principios de la dinastía Han, pero en la dinastía Han. "Los clásicos de la dinastía Jin, solo que llevar adivinación no es como el decreto de un santo". Yang Shen de la dinastía Ming creía que Guizang no se perdió en la dinastía Han. "Lianshan estaba escondido en Lantai y Guizang estaba escondido en Taibu. Si "Xin Zheng Lun", "Lianshan" y "Guizang" de Huan Tan todavía existen en la última dinastía Han, entonces no figuran en la lista, y no hay duda. en "Yiwenzhi". Zhu Yizun, un erudito de la dinastía Aqing, dijo: "En la dinastía Sui, todavía había una tendencia a regresar al Tíbet. En la dinastía Song, tres artículos, "El primer clásico", "Qi Mu". ", y "Ben Zhuan" todavía se citaban en las biografías."

En marzo de 1993, el Gui Zang fue desenterrado de la tumba número 15 de Qin en Wangjiatai, Jiangling, provincia de Hubei. Se llamó Gui Zang. de las tiras de bambú Wangjiatai Qin Bamboo, que reavivó la investigación sobre Gui Zang. Algunas personas piensan que lo que está en las hojas de Qin no es sólo "Gui Zang", sino más exactamente, debería ser Zheng en "Gui Zang Yi".

3. Zhouyi

Se dice que el "Libro de los Cambios" fue escrito por Jichang, rey Wen de la dinastía Zhou, y su contenido incluye clásicos y biografías. Los clásicos se componen principalmente de sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Las líneas y los hexagramas tienen cada uno sus propias explicaciones (hexagramas y palabras de línea) para su examen.

El Yijing no propuso los conceptos de yin y yang y Tai Chi, pero fue influenciado por el taoísmo y la teoría del yin y yang. Está grabado en siete idiomas* * *Se dice que Confucio escribió diez cuartetas de hexagramas, llamadas colectivamente las Diez Alas.

"El Libro de los Cambios" es una antigua obra filosófica china que utiliza el dualismo del yin y el yang como base para demostrar y describir las leyes del funcionamiento de las cosas. Clasifica el carácter de todas las cosas en el mundo y la teoría de los tallos celestiales, las ramas terrestres y los cinco elementos, e incluso es lo suficientemente preciso como para predecir el desarrollo futuro de las cosas.