Resumen de los Capítulos 1 al 7 de Viaje al Oeste
1. Capítulo 1: Dongsheng Shenzhou llegó con orgullo al país y allí estaba la montaña Huaguo en el mar. Una piedra de hadas en la montaña dio a luz a un mono de piedra. El mono de piedra encontró una cueva de piedra llamada "Cueva de la Cortina de Agua" en el nacimiento del arroyo donde vivía, y los monos lo aclamaron como rey.
2. Capítulo 2: Wukong aprendió de su antepasado el camino hacia la inmortalidad, las setenta y dos transformaciones y la "nube de salto mortal". Un día, Wukong fue instigado por otros y se convirtió en un pino, lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresa a la montaña Huaguo, lucha con los demonios de la montaña Zhanshan y gana, y trae de vuelta a los monos y objetos cautivos.
3. Capítulo 3: Para entrenar a los monos, Wukong usó magia para llevar las armas del Reino Aolai a la montaña Huaguo. Todos los monstruos y bestias de la montaña adoraban a los pies de Wukong. Más tarde, Wukong fue al Palacio del Dragón del Mar de China Oriental para pedir prestados tesoros y obtuvo la Aguja Divina Dinghai como arma, un Garrote Dorado Ruyi que pesaba 13.500 kilogramos. Pronto, armó un gran escándalo en el inframundo y borró los nombres de todos los monos en el libro de la vida y la muerte. El Rey Dragón del Mar de China Oriental y el Rey del Infierno convocaron al Emperador de Jade para subyugar al mono monstruo.
4. Capítulo 4: El Emperador de Jade adoptó la sugerencia de Taibai Jinxing y convocó a Sun Wukong al Palacio Celestial para convertirse en Bi Mawen, quien era responsable de criar caballos. En ese momento, el Rey Mono llegó feliz. Posteriormente, Wukong descubrió que se trataba de un puesto oficial de bajo rango. Sabiendo que había sido engañado, regresó enojado a la Cueva de la Cortina de Agua en la montaña Huaguo y colocó el estandarte del "Rey Mono".
5. Capítulo 5: Wukong administra el jardín de melocotones y se come todos los melocotones grandes del jardín. Luego fue a Yaochi, bebió todo el vino inmortal y se comió todos los elixires dorados en la calabaza de Taishang Laojun. Escapa de regreso a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que dirigiera a sus soldados celestiales para capturar a Wukong. Wukong luchó contra los dioses.
6. Capítulo 6: Mu Cha, discípulo de Nanhai Guanyin, ayudó al Rey del Cielo pero fue derrotado. Guanyin también recomendó a Erlang Shen. Erlangshen luchó con Wukong. Taishang Laojun estaba observando la batalla en el cielo, dejó caer la manga de diamante y golpeó a Wukong.
7. Capítulo 7: Taishang Laojun puso a Wukong en el horno de alquimia para refinarlo. Cuarenta y nueve días después, Wukong salió y causó estragos en el palacio celestial. El Emperador de Jade invitó al Buda Tathagata. Sun Wukong dio una voltereta por completo y no pudo saltar de la palma de Buda. Tathagata convirtió sus cinco dedos en montañas para reprimir a Wukong.
Información ampliada:
El trasfondo creativo de "Viaje al Oeste":
En el primer año de Zhenguan (627 años) del emperador Taizong del Dinastía Tang, recorrido a pie por el monje Xuanzang de 25 años de Tianzhu (India).
Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán y Pakistán, pasando por muchas penurias y peligros, y finalmente llegó a la India.
Estudió allí durante más de dos años y fue el orador principal en un debate a gran escala sobre escrituras budistas y recibió elogios.
En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas, lo que causó sensación.
Más tarde, el relato oral de Xuanzang de lo que vio durante su viaje a Occidente fue compilado por su discípulo Bianji en los doce volúmenes de Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang.
Pero este libro cuenta principalmente la historia, la geografía y el transporte de los países que se ven en la carretera, sin ninguna historia.
No fue hasta que sus discípulos Huili y Yancong escribieron la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Da Ci'en en la dinastía Tang" que añadió mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. La historia de las escrituras budistas de Tang Monk comenzó a estar ampliamente difundida entre el pueblo chino.
La dinastía Song del Sur tiene "El Tripitaka de la búsqueda de escrituras budistas de la dinastía Tang", la versión de la dinastía Jin tiene "El Tripitaka de la dinastía Tang", "Peach Club", etc., y el Yuan. Los dramas de la dinastía incluyen "El Tripitaka de la dinastía Tang en busca de escrituras budistas de Occidente" de Wu Changling y "Erlang Shensuo" "El gran sabio Qi" de la persona desconocida, etc., todos los cuales sentaron las bases para la creación de " Viaje a Occidente".
Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria a través de una minuciosa recreación basada en el folclore, guiones y óperas chinos.
Wu Chengen vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y pasó por cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Zhengde, Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Shenzong Wanli.
La situación social a mediados y finales de la dinastía Ming era muy diferente a la de principios de la fundación de la República Popular China. Políticamente, las contradicciones de clase, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de la clase dominante. intensificándose y agudizándose ideológica y culturalmente, crecía el pensamiento de la Ilustración, crecía la idea de liberar la naturaleza humana, se desarrollaba cada vez más vigorosamente la literatura ciudadana, la creación de novelas y dramas entraba en un período de prosperidad integral. y los brotes del capitalismo surgieron económicamente.
Referencia: Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste (uno de los cuatro clásicos chinos)