¿Qué significa la palabra "zi" de la gente del período de los Tres Reinos?

¿Qué significa la palabra "zi" en el período de los Tres Reinos?

En los libros de historia o libros antiguos, ¿ves a menudo que además de los nombres, los pueblos antiguos también tenían personajes u otros personajes, y te sorprende esto? y "nombres" También se le llama "nombre original". Se dice en el pasado que los bebés en la antigüedad eran nombrados por sus padres tres meses después del nacimiento (por supuesto, también existe la teoría de que el nombre se puede dar después). nacimiento); y el "zi" también se llama "carácter de tabla", que es el nombre además del nombre real. Elija otro nombre que esté relacionado con el nombre real. El hombre elige el nombre cuando es coronado. veinte años (sin embargo, en los tiempos turbulentos de los Tres Reinos y los pensamientos reaccionarios, el nombre del título no se sigue necesariamente. Cao Chong y Sun Liang murieron sin ser coronados. Hay una palabra), y una mujer toma el palabra cuando tenga quince años. El nombre existía antes de la dinastía Xia, pero se dice que la redacción comenzó en la dinastía Shang. Por ejemplo, Shang Tang, que derrocó a Xia Jie, originalmente se llamaba Lu, también conocido como Tianyi, con el nombre de cortesía Tang. También hay una diferencia entre nombres y personajes. Los antiguos a menudo se llamaban a sí mismos por sus propios nombres para mostrar modestia, y llamaban a las personas por sus personajes para mostrar su respeto. Además, llamar a las personas por sus nombres y personajes juntos también mostraba su respeto. gente. Los nombres y los nombres están relacionados y relacionados. Algunos tienen un significado conectado, otros tienen un significado complementario y otros tienen un significado opuesto. Además, los nombres y personajes de los pueblos antiguos a menudo se toman de libros antiguos clásicos. Por ejemplo: el nombre de cortesía de Cao Cao es Meng De "De" y "Cao" provienen de la frase "El marido se llama conducta moral" en "Xunzi". El apodo de Zhou Yu es Gongjin, el apodo de Zhuge Jin es Ziyu, "Jin" y "Yu" son ambos hermosos jade, "Zuo Zhuan". En el decimoquinto año del reinado de Xuangong, "Jin Yu oculta sus defectos, pero el rey oculta su suciedad". El nombre y el carácter de Li Dian se complementan en significado, Dian significa modelo, elegancia, ceremonia y típico, mientras que Man significa elegancia y belleza. Cheng significa terminar bien las cosas y es una palabra que complementa el nombre. Por ejemplo: el nombre de cortesía de Liu Bei es Xuande, lo que significa que Beiweiyou es una virtud profunda y latente. Beiyouxuande se complementa con el personaje de Xuande, Zhongde Yu es brillante, y el personaje Mingde se complementa con el personaje. ¿Puedo preguntar qué quiso decir Cao Cao cuando dijo "costillas de pollo" durante el período de los Tres Reinos?

1. Costillas de pollo. Es una metáfora de algo que no significa mucho, pero que no soporta darse por vencido. "Tres Reinos · Wei Zhi · Wudi Ji" "Bei se negó a defender debido al peligro" La nota de Pei Song citaba "Jiuzhou Primavera y Otoño" de Jin Sima Biao: "Cuando el rey quiso regresar, emitió una orden que decía 'costillas de pollo' , pero los funcionarios no sabían lo que significaba, Yang Xiubian, el secretario jefe. Cuando fingió ser estricto, la gente se sorprendió y le preguntó a Xiu: "¿Cómo sabes esto?". Xiu dijo: "Es una lástima tirar el pollo". No se puede obtener nada comiéndolas. Sé que el rey quiere devolverlas". Poema "Ling": "La mitad de una vida de fama no vale nada y el camino de la vida es nueve". "Yun" de Mingwu Qiurui. Zong Ji: Renuncia al nombramiento": "El ejército se ha reunido y tengo que robarme las lágrimas. Sólo por la fama inútil, dejé el Beitang "The Song Yin Man Lu·He Huazhen" de Wang Tao de los Qing. Dinastía: "¿Hay algún fin para la agitación en la burocracia? ¿Cuál es el punto de estar enamorados durante tanto tiempo?" Cao Cao dirigió a sus tropas en una expedición y atravesó un país pequeño. Sus asistentes le preguntaron si quería destruirlo. Cao Cao sólo dijo dos palabras: "insípido". No todos sabían lo que significaba. Un erudito dijo que las "costillas de pollo" se refieren a las costillas del pollo. No tienen sabor cuando se comen. Sería una pena tirarlas a la basura si no se comen. Por tanto, este ejército destruyó este efecto.

Desde entonces, "insípido" se ha ampliado para significar algo que no tiene sentido si se hace, y es una lástima si no se hace.

¿Cuáles son los personajes de las personas en el período de los Tres Reinos?

Comparación de nombres + personajes de personajes de los Tres Reinos

A:

B:

Bi Guizhaoxian

C:

Cao Cao, Mengde, Cao Fanglanqing, Cao Hongzilian, Cao Huanjingzhao

Cao Maoyanshi, Cao Pizihuan, Cao Renzixiao , Cao Ruiyuanzhong

Cao Shuang Zhaobo Cao Zhangziwen Cao Zhenzidan Cao Zhizijian

Cen Zhigong Xiao Chen Deng Yuanlong Chen Gonggongtai Chen Lin Kongzhang

Chen Wuzilie Chen Xiang Zhonglin Cheng Cardenal Bingde Cheng Pudemou

Cheng Yu Zhongde Cui Yan Jigui

D:

Deng Aishizai Deng Yangxuanmao Deng Zhibo Miao Ding Fengchengyuan

Ding Miuyan Jing Ding Yi Zhengli Ding Yi Saludo a Ding Yuan Jianyang

Dinastía Dong Xi Yuan Dong Zhuo Zhongying Dong Zhao Gongren

F:

Fuzheng, piedad filial, rectitud, Fan Kangzhongzhen, Fan Pang, Meng Bofeiyi Wen Wei

Una imagen de Fu Qianyancai en cada época

G:

Gan Ning prosperó, Geng Ji se fue a Ji Ji, Gu Yong Yuan lamentó que Guan Lu Gong Ming

Guan Yuyun Long (larga vida) Guan Xing'an Guo Huai Bo Ji Guo Jia Feng Xiao

H:

Han Dangyi Gong Hao Zhaobo Dao He Yanping Shu Hu Miao Jingcai

Hua Tuo Yuan Huan Huan Fan Yuanze Huang Gaigong sucedió a Huang Quan Gongheng

Huang Zhonghan fue ascendido

J:

Ji Miao Wen Ran Ji Musi Ran Ji Tai Ping Jia Chong Gong Lu

Jia Xuwen y Jian Yongxian y Jiang Qianziyi y Jiang Qin Gongyi

Jiang Wan Gongyan Jiang Weibo y Jin Yidewei

K:

Kan Zederun Kong Rongwenju Kong Yushiyuan Kuai Liangzirou

Kuai Yue Yingdu (diferentes grados)

L:

Li Dianmancheng Li Shenggongzhao Li Tongwenda Liao Hua Yuan Jian

Ling Tonggong sucedió a Liu Bei Xuande Liu Biao Jingsheng Liu Fu Yuanying

Liu Li Fengxiao Liu Xiebo y Liu Ye Ziyang Liu Yonggongshou

Liu Zhang Jiyu Lu Bu Feng Xian Lu Fan Ziheng Lu Ji Gong Ji

Lu Mengzi Ming Lu Qianzi Ke Lu Suzi Jing Lu Xunboyan

Luo Tonggong Xu

M:

Ma Chao, Meng Qi, Ma Liangji, Chang Ma Su, joven, Chang Ma, Teng Shoucheng

El hombre favoreció a Boning, Mao Jie, Xiao Xian, Meng Da Zi Qing, Mi Zhu Zizhong

N:

You Heng Zhengping

P :

Orden de Pan Zhang, Wen Gui y Pang De, llamado Pang Tong Shi Yuan, Peng Yang Yongyan

P:

Edicto de Qin Mizi

S:

Sima Hui Decao Sima Shizi Yuan Sima Yi Zhongda Sima Zhao Zishang

Sun Cebo Fu Sun Hao Yuan Zong Sun Huan Shuwu Sun Jian Wentai

Sun Jing Youtai Sun Junzi nieto lejano Kuang Jizuo Sun Lang Buenos días

Sun Linzi Tong Sun Qiangongyou Sun Quan Zhongmou Ceremonia de Sun Shaogong

Sun Xiuzi mártir Sun Yishubi

T:

Taishi Cizi Yitanfu Wenyou Tao Qiangongzu

W:

Wang Lian Wenyi Wang Pingzi Jun Wang Shuangzi Quan Wei Yanwen Chang

Wenpin Zhongye, Wu Can y Kongxiu

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Xiahou Maozi Xiu Xiahou Wei Ji Quan Da Xun Yu Wenruo

Y:

Yan Junmancai Yang Fu El hogar ancestral de Yishan Yang Xiude, Ji Bo

Yu Fan Zhongxiang Yuan Shangxianfu Yuan Shaobenchu

Autopista Yuan Shu Yuan Tan Xiansi Yuan Xi Xian Yile Jin Wen Qian

Z:

Zang Baxuan Gao Zhang Fei Yide Zhang He Junyi Zhang Hong Zigang

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Zhang Jianyuan, Zhang Liao, Wenyuan, Zhang Songyong, Zhang Wenshu

Zhang Zhaozibu, Zhao Yunzilong, Zhou Taiyouping, Zhou Yugongjin

Zhuge Jinziyu, Zhuge Ke, Yuanxun Zhuge Liang, Kong Ming, Zhu Huan, Xiu Mu

Zhu Zhijun, Lizong, Predeyan, Zu Mao, Dairong, Zuo Ciwufang

Crónicas de los Tres Reinos/Libro de los Han posteriores Dinastía/Zizhi Tongjian/Romance de los Tres Reinos) Nombres personales

Ding Yi [Zheng Li] Ding Feng [Cheng Yuan] Ding Yuan [Jian Yang] Ding Mi [Yan Jing] Ding Miao [Saludo] Yu Jin [Wen Ze] Shi Sun Rui [Jun Rong] Shan Tao [Ju Yuan] Wei Guan [Bo Yu] Ma Rixi [Tío Weng]) Ma Liang [Ji Chang] Ma Zhong [De Xin] Ma Chao [Meng Qi] Ma Su [You Chang] Ma Teng [Shou Cheng] Wang Yun [Zi Shi] Wang Shuang [Zi Quan] Wang Ping [Zijun] Wang Kuang [Gongjie] Wang Rong [Junchong] Wang Guan [Weitai] Wang Fu [Guoshan] Wang Lian [Wenyi] Wang Shen [Chu Dao] Wang Su [Zi Yong] Wang Xiu [Shuzhi] Wang Hun [Xuan Chong] Wang Chang [Wenshu] Wang Qi [Kong Shuo] Wang Xiang [Xiu Zheng] Wang Lang [Jingxing] Wang Ji [Boyu] ​​​​Wang Mou [Yuan Tai] Wang Can [ Zhongxuan] Wang Jun [Shizhi] Wei Kang [Yuan Jiang] Taishi Ci [Ziyi] Mao Jie [Xiaoxian] Gongsun Du [Shengji] Gongsun Zan [Bogui] Wenqin [Zhongruo ] Wenpin [Zhongye] Yin Feng [Cizeng] Deng Ai [Shi Zai] Deng Zhi [Bo Miao] Deng Yang [Xuan Mao] Kong Min [Gong Xu] Kong Yu [Shi Yuan] Kong Rong [Wen Ju] Tian Feng [Yuan Hao] Tian Chou [ Zitai] Tian Yu [Guorang] Shi Huan [Gong Liu] Le Jin [Wen Qian] Feng Xi [Xiu Yuan] Sima Shi [Zi Yuan] Sima Fang [Jian Gong] Sima Yan [An Shi] Sima Zhao [Zi Shang] ] Sima Jun [Yuan Yi] Sima Lang [Bo Da] Sima Wang [Zi Chu] Sima Hui [De Cao] Sima Yi [Zhong Da] Bian Rang [Wen Li] Ji Mu [Si Ran] Ji Miao [ Wen Ran] Bi Gui [Zhaoxian] Lu Bu [Fengxian] Lu Fan [Zi Heng] Lu Kai [Ji Ping] Lu Dai [Ding Gong] Lu Qian [Zi Ke] Lu Ju [Shi Yi] Lu Meng [Ziming] Zhu Jun [Gong Wei] Zhu Ran [Yi Feng] Wu Fu [De Yu] Wu Qiong [De Yu] Ren Jun [Bo Da] Hua Tuo [Yuan Hua] Hua Xin [Zi Yu] Hua He [Yong Xian] Yi Ji [Ji Bo] Xiang Lang [Juda] Quan Cong [Zi Huang] Liu Ba [Zi Chu] Liu Yong [Gong Shou] Liu Xie [Bo He] Liu Xian [Shi Zong] Liu Bin [Ling Yuan] Liu Shao [Kong Cai] Liu Biao [Jing Sheng] Liu Dai [Gongshan] Liu Bei [Xuande] Liu Fang [Zi Qi] Liu Chong [Zurong] Liu Xun [Zitai] Liu Ye [Zi Yang] Liu Tao [Zi Qi] Liu Li [Fengxiao] Liu Yan [ Jun Lang] Liu Yan [Wei Shuo] Liu Chan [Gong Si] Liu Yu [Bo'an] Liu Xi [Gong Si] Liu Zhang [Ji Yu] Liu Yao [Zheng Li] Liu Xu [Wen Heng] Liu Fu [ Yuan Ying] Yang Hu [tío] Guan Yu [Yun Chang] Xu Yun [Shi Zong] Xu You [Zi Yuan] Xu Shao [Zi Jiang] Xu Jing [Wen Xiu] Xu Chu [Zhong Kang] Xu Ci [Benevolencia] Sun Li [De Da] Sun Kuang [Ji Zuo] Sun Quan [Zhong Mou] Sun Xiu [Zi Lie] Sun Guan [Zhongtai] Sun Jian [Wentai] Sun He [Zixiao] Sun He [Bo Hai] Sun Liang [Ziming] Sun Huan [Tío Wu] Sun Jun [Zi Yuan] Sun Zi [Yan Long] Sun Qian [Gong You] Sun Hao [Kang Zong] Sun Jiao [Sh Ming] Sun Yi [Sh Bi] Sun Wei [Zitong] Sun Ce [Bo Fu] Sun Deng [Zigao] Sun Yu [Zhongyi] Sun Jing [Youtai] Sun Shao [Gongli] Handan Chun [Zi Shu] Yan Zhen [Mancai] Du Yu [Yuan Kai] Du Xi [Zixu] Du Qiong [Bo Yu] Du Wei [Guofu] Yang Yi [Weigong] Yang Fu [Yishan] Yang Xiu [Dezu] Yang Hong [Ji Xiu] Yang Biao [Wen Xian] Yang Ji [Xiu Xian] Li Yan [Zheng Fang] Li Dian [Mancheng] Li Sheng [Gongzhao] Li Hui [De'ang] Li Tong [Wenda] Li Fu [Sun De] Li Zhuan [Qin Zhong] Wu Can [Kong Xiu] Bing Yuan [Genju] Lai Min [Jingda] ] Bu Zhi [Zi Shan ] Wu Zhi [Ji Zhong] Cen Hao [Gong Xiao] He Jin [Sui Gao] He Zong [Yan Ying] He Yan [Tío Ping] He Zeng [Ying Kao] He Yong [Bo Qiu] Ying Shao [Zhong] Yuan] Xin Pi [Zuo Zhi] Xin Chang [Tai Yong] Song Zhong [Zhongzi] Zhang Fei [Yide] Zhang Liao [Wen Yuan] Zhang Xiu [tío] Zhang Hua [Maoxian] Zhang Hong [Zigang] Zhang Mao [Yan Lin] Zhang Canción [Yong Nian] Zhang He [Jun Yi] Zhang Cheng [Zhong Si] Zhang Nan [Wen Jin] Zhang Zhao [Zi Bu] Zhang Jin [Zi Yun] Zhang Te [Zi Chan] Zhang Ti [Ju Xian] Zhang Ji [ De Rong] Zhang Lu [Gong Qi] Zhang Wen [

Hui Shu] Zhang Ji [Jing Zhong] Zhang Yi [Jun Si] Zhang Yi [Bo Qi] Zhang Miao [Meng Zhuo] Zhang Yi [Bo Gong] Lu Yu [Sh Pan] Lu Kang [You Jie] Lu Kai [Jing Feng ] ] Lu Xun [Bo Yan] Lu Jun [Ji Cai] Lu Kang [Ji Ning] Lu Ji [Gongji] Chen Wu [Zi Lie] Chen Gong [Gongtai] Chen Tai [Xuan Bo] Chen Jiao [Ji Bi] Chen Lin [Kong Zhang] Chen Xiang [Zhong Lin] Chen Deng [Yuan Long] Chen Qian [Xiu Yuan] Chen Qun [Long Wen] Chen Zhen [Xiao Qi] Shao Ti [Yuan Bo] Yuan Kang [Zhong Zhen] Fan Pang [Meng Pu ] Hexia [Yangshi] Jin Shang [Yuan Xiu] Jin Yi [Dewei] Jin Xuan [Yuan Ji] Zhou Huan [Civilización] Zhou Xin [Da Ming] Zhou Ao [Zhong Yuan] Zhou Tai [You Ping] Zhou Li [Zi Fish] Zhou Yu [Gong Jin] Zhou Qun [Zhong Zhi] Lo que se usaba para representar "yo" durante el período de los Tres Reinos

Esto varía de persona a persona. Los ancianos se llaman a sí mismos viejos maridos y ancianos, los reyes se llaman huérfanos y las mujeres se llaman niñas. La mayoría de ellos pueden ser reemplazados por "I". Generalmente, se llaman a sí mismos por sus propios nombres para mostrar humildad. Por ejemplo, Liu Bei se llama a sí mismo Bei; Esto no es fijo y varía según el entorno lingüístico, el estatus personal, el puesto oficial, etc. El problema de los nombres durante el período de los Tres Reinos

El problema está en Wang Mang. Al final de la dinastía Han Occidental, Wang Mang usurpó el poder. Para consolidar su gobierno, retomó la "teleología teológica" de Dong Zhongshu, promovió la superstición y llevó a cabo la restauración. Con esto como núcleo, también implementó una serie de los llamados "Nuevos Acuerdos", desde el sistema de tierras hasta el sistema. El sistema de empleo, desde la moneda hasta los nombres de lugares, son omnipresentes y también involucran nombres de personas.

Hay un registro de este tipo en el "Libro de Han · Biografía de Wang Mang": el nieto mayor de Wang Mang se llama Wang Zong. Si espera lentamente y mata a su abuelo y a su padre, este Wang Zong puede convertirse en el. Emperador. Sin embargo, estaba demasiado impaciente y no podía esperar más. Consiguió la ropa y el sombrero del emperador, se los puso, hizo pintar su retrato y grabó tres sellos de bronce. Conspiró con su tío para prepararse para tomar el poder. Pero el nivel es limitado y las cosas quedan expuestas. Aunque era su nieto, este asunto no podía tomarse a la ligera. Wang Zong se suicidó tan pronto como no le gustó. Aunque una persona murió, también se le debe quitar su "poder político". Wang Mang emitió esta orden: "El nombre original de la secta era Huizong. Después de crear dos nombres, pasó a llamarse Huizong. Esta orden no se puede entender sin pensar". sobre eso. "Hecho" se refiere a la ley. El nombre original de Wang Zong era de dos palabras, "Wang Huizong", que se cambió a "Wang Zong" de acuerdo con la ley. Ahora que es ilegal, debe cambiarse. Regresó y llamó al original "Wang Huizong". Se pueden ver tres problemas en la orden de Wang Mang: 1. Los nombres anteriores de Wang Mang no estaban restringidos en el número de caracteres, y los nombres de su propio nieto tenían dos caracteres. 2. Después de que Wang Mang llegó al poder, una vez hizo un plan para "eliminar dos nombres", lo que significa que el uso de nombres de dos caracteres estaba legalmente estipulado. 3. Después de que una persona comete un delito, su nombre de dos caracteres se restablece como señal de castigo.

Debido al decreto de Wang Mang, la gente desarrolló gradualmente el hábito de usar nombres de un carácter a partir de entonces. Más tarde, aunque Wang Mang dijo que estaba bien, nunca cambió. En realidad, se convirtió en una tendencia y la gente creyó. que usar nombres de dos caracteres era deshonroso darle a alguien un nombre personal. Si ahora todos tuvieran nombres de un carácter, sería un gran problema, porque los nombres de un carácter pueden conducir fácilmente a nombres duplicados. Sin embargo, la población en ese momento no era muy grande y la gama de actividades y el radio de comunicación de las personas también eran limitados, por lo que los nombres de un solo carácter no tuvieron mucho impacto adverso en la sociedad. Por lo tanto, el fenómeno de un solo personaje continuó hasta la era de los Tres Reinos.

Jardines representativos durante el período de los Tres Reinos

A finales de la dinastía Han del Este, las luchas entre parientes y eunucos, la intensificación de los conflictos de clases y los levantamientos campesinos provocaron el colapso de la Dinastía Han y formación de los tres reinos de Wei, Shu y Wu. Después de eso, Sima Yan se proclamó emperador y apareció la dinastía Jin Occidental. Al final de la dinastía Jin Occidental, los Xiongnu, Xianbei y otros grupos étnicos se levantaron y destruyeron la dinastía Jin Occidental. Los Cinco Reinos Hu y Dieciséis aparecieron en el norte y lucharon sin cesar. En 317 d.C., el emperador Jin Yuan estableció un nuevo régimen en Jiankang (ahora Nanjing), que se llamó Dinastía Jin del Este. Luego, el poder político cambió con frecuencia a Song, Qi, Liang y Chen; en la historia se les llamó las Dinastías del Sur; En 386 d.C., el emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte unificó el norte. Luego, fue reemplazada por Wei Oriental, Wei Occidental, Qi del Norte y Zhou del Norte, y fueron conocidas como las Dinastías del Norte en la historia.

Debido a las guerras en varios lugares, numerosas dinastías y el enfrentamiento entre el norte y el sur, que duró más de 360 ​​años, fue perjudicial para el sustento de las personas, pero promovió la integración de las naciones y intercambios culturales. Durante las dinastías de los Tres Reinos, Jin, Sur y Norte, los palacios y jardines estaban relativamente dispersos pero existían en cantidades considerables. Por ejemplo, Cao Wei estableció su capital en Yecheng, que se llamó Yedu (su ubicación original de la ciudad estaba al norte de Anyang en Henan y al oeste de Linzhang en Hebei. Pronto se construyó el Jardín Tongjue). En las siguientes dinastías, el emperador Wucheng de la dinastía Qi del Norte también estableció su capital en Yecheng y renovó el jardín Hualin original para convertirlo en el jardín Xiandu.

En Luoyang, Henan, se encuentran el Jardín Fanglin y el Jardín Hualin construidos por el emperador Wei Ming. Por cierto, me gustaría señalar que en la antigüedad, había jardines con el mismo nombre pero con nombres diferentes y jardines con el mismo nombre pero con nombres diferentes. El Jardín Hualin mencionado en los dos lugares mencionados anteriormente son jardines diferentes. "Song Book·Li Zhi" registra: "Durante el reinado del emperador Wei Ming, se instaló una zanja de Liubei en el sur del estanque Tianyuan, y los funcionarios de Yan colocaron una copa de vino en la corriente superior y la dejaron fluir lentamente". Quien se detenga frente a él beberá. Esto se llama "Liu Shang" o "Copa que fluye". Los vasos curvos para beber agua comenzaron a instalarse en el jardín.

Tuoba, emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte, era originario de la tribu Xianbei y fue influenciado por la cultura Han. Después de convertirse en emperador, también construyó palacios y jardines en Yunzhong (cerca de la actual Datong, Shanxi). . El "Libro de Wei: El Benji de Taizu" menciona que en el sexto año del reinado del Reino (391), se construyó aquí el Palacio de Henan. En el primer año de Tianxing (398), se estableció el Salón Tianwen. Al año siguiente, se construyó Luyuan en el sur de Nantai, adyacente a la Gran Muralla en el norte, Baideng en el este y las Montañas Occidentales en Guanglun durante decenas de millas. Se cavaron canales para desviar el agua de Wuchuan hacia el. El jardín estaba escasamente dividido en tres zanjas y dividido en muros del palacio. Por dentro y por fuera, también pasa por el estanque Hongyan y se utiliza como el Salón Tianhua, las Doce Puertas de la Capital, el Almacén Militar del Oeste y el Ancestral Imperial. Templo. Se puede ver que el jardín del palacio todavía es relativamente grande. Prestó atención a desviar agua hacia el jardín y criar animales, permitiendo que las aves acuáticas deambularan por los estanques, haciendo que el jardín estuviera lleno de las características toscas de los pueblos nómadas.

Sun Quan estableció su capital en Moling y cambió su nombre por el de Jiankang. Las dinastías posteriores también la llamaron Jianye, Jinling, Jiqing, Yingtian, Jiangning, Nanjing, etc. Desde el comienzo de la dinastía Wu, los Jin Orientales. , Song y Qi, Liang y Chen establecieron sus capitales aquí, y fue conocido como las Seis Dinastías. Durante el período de las Seis Dinastías, los jardines de Jianye se desarrollaron enormemente.

El "Libro de Song·Li Zhi" menciona que tres millas al norte de la ciudad palaciega se encontraba el Jardín de Peonías de Jin, que más tarde pasó a llamarse Jardín Leyou. Un emperador de la dinastía Jin del Este, Haixi Gong Sima Yi (en el poder de 366 a 371), preparó un vaso de agua en Zhongchuan de Jiankang para invitar a los funcionarios. Además, Wang Xizhi, ex general del Ejército de Derecha e historiador interno de Kuaiji, mencionó claramente "el vino que fluye y Qushui" en su famoso artículo "Prefacio a la Colección Lanting", que describe las actividades de los literatos de Kuaiji en ese momento cuando Participó en una salida de primavera para reparar la desgracia. Parece que en aquella época los vasos de agua serpenteantes se pusieron de moda entre los príncipes y nobles cuando visitaban los jardines.

Además de los jardines de emperadores y familias reales, poco a poco fueron surgiendo residencias y jardines construidos por dignatarios, terratenientes y ricos empresarios. En la dinastía Jin del Este, Gu Bijiang construyó una casa y un jardín en Suzhou, que recibió el nombre de Jardín Bijiang. Más tarde, Wang Xianzhi lo visitó. El jardín existió hasta la dinastía Tang. Wang Min también construyó un jardín al pie de la montaña Huqiu, y los jardines en Suzhou han logrado grandes avances.

Durante las Dinastías del Sur, los jardines de Nanjing fueron particularmente famosos. "Registros de los jardines del palacio en las dinastías del sur" menciona que el jardín Leyou cubre el norte y el sur de la montaña Zhoushan, con terrazas construidas en las montañas, y Zhengyang, Linguang y otros salones en el jardín. En el año 11 de Yuanjia en la dinastía Liu Song (434), el emperador Wen bebió en el jardín Leyou. En el año 23 de Yuanjia, el emperador construyó la montaña Jingyang en el jardín Hualin y construyó el lago Xuanwu en el norte del jardín Leyou. Tenía la intención de construir las tres montañas sagradas de Abbot, Penglai y Yingzhou en el lago, pero el consejo de He Shang se detuvo más tarde. a él. De hecho, el lago Xuanwu está adyacente a la montaña Zhongshan de Cui Wei en el este, y hay vistas panorámicas que se pueden tomar prestadas. Por lo tanto, a excepción de algunas rocas irregulares y extrañas en el área escénica alrededor del lago, no hay necesidad de desperdiciar a la gente. y dinero, transportar tierra y rocas y construir manualmente la montaña. En el tercer año de la dinastía Ming (459), el emperador Xiaowu admiró el nombre del Jardín Han Shanglin y construyó un Jardín Shanglin en Xuanwu Hubei.

En el quinto año de Yongming (487), el emperador Wu de Qi construyó el Pabellón Shangbiao en Sunlinggang (ahora Montaña Meihua en los suburbios del este de Nanjing). Ese mismo año, también construyó el Jardín Xinlin. Qi·Xie

"Enter the Dynasty Song" describe la escena en ese momento: "La hermosa tierra en el sur del río Yangtze, el estado imperial de Jinling, serpenteando con montañas verdes. Las torres bermellones se elevan a lo lejos, el camino al galope está atravesado por ciervos voladores, y el foso está sombreado por álamos colgantes ". Este poema es muy popular y de amplia circulación. Según el "Libro del Qi del Sur", en el tercer año del emperador Jianwu de Qi Ming (496), se construyó el Jardín Fangle en el Salón Yuedai. Todas las piedras fueron pintadas con cinco colores y se erigió un pabellón púrpura al otro lado del estanque. Independientemente de las restricciones de los términos solares y las estaciones, podía hacer lo que quisiera en el caluroso verano. Durante la temporada, se plantaron hermosos árboles y bambúes en el jardín, pero se marchitaron antes de que saliera el sol. casas para tomar los árboles si los veían. Derribaban los muros y derribaban las casas para trasladarlos. Se plantaban por la mañana y se arrancaban por la tarde. Se recorrían los caminos uno tras otro, y se quitaban las anteras y la maleza. Lo mismo ocurre nuevamente. Evidentemente, pintar las piedras con colores vistosos es vulgar y hace que el jardín pierda su belleza natural. Los deseos extravagantes y las acciones perversas del emperador despertaron la indignación del pueblo. En unos pocos años, Qi fue destruido en Liang.

El emperador Wu de la dinastía Liang renovó el jardín Hualin y lo convirtió en el jardín Xiandu. En el cuarto año de Tianjian (505), se construyó Xingyuan en Jianxingli. En el primer año de Taiqing (547), se construyó Wangyouyuan. El príncipe Zhaoming era hijo del emperador Wu de la dinastía Liang. Le gustaban los paisajes y le gustaba construir palacios y jardines. En el área de Jiankang, los jardines en ese momento incluían el Jardín Guilin, Bieyuan, el Jardín Fanglin, el Jardín Fangshan, el Jardín Bowang, el Jardín Louhu, el Jardín Lingqiu, el Jardín Gudong, etc., demasiado numerosos para mencionarlos.

Cabe mencionar que el hermano menor del príncipe Zhaoming, el rey Xiangdong, ascendió posteriormente al trono como emperador Yuan de Liang. Una vez construyó el jardín Xiangdong en Jiangling (ahora Hubei).

Según las "Historias de los Palacios", el jardín pasa a través de un estanque y forma una montaña de cientos de pies de largo, con lotos plantados en el borde y mezclados con árboles extraños. En la cima se extiende. el agua. Hay Furong Hall, Wan Drinking Hall, Hermit Pavilion, Xiangshe Hall, Lienli Hall, Yingyue Pavilion, Xiuzhu Hall y Linshui Zhai a su alrededor hay altas montañas, cuevas de piedra y doscientos escalones furtivos; y está la Torre Yunyang en la montaña. El edificio es extremadamente alto y se puede ver desde lejos y desde cerca. Se puede observar que los lugares escénicos de su jardín tienen nombres exclusivos con sus propias connotaciones culturales. El jardín se completa con flores y árboles, así como edificios, pabellones, estudios, salones, pabellones y puentes. Está exquisitamente construido y lleno de elegancia. La cueva de piedra mencionada debe ser una construcción artificial; es posible que a partir de esta época se haya iniciado el uso de cuevas apiladas en los jardines. ¿Cómo se llamaba la gente durante el período de los Tres Reinos?

Un hombre de 20 años llamó a un hombre de 60 años: tú

Un hombre de 60 años llamó un hombre de 20 años: tú

En la antigüedad, la esposa de un hombre llamaba al hermano menor y al hermano mayor de su marido: segundo tío y tercer tío. ¿Qué significa la palabra "nuo" durante el período de los Tres Reinos?

La voz de acuerdo entre personas durante las dinastías Qin y Han, expresando sumisión; Durante las dinastías Qin y Han, "WEI" y "NUO" eran onomatopeyas y ambos eran sonidos de respuesta. Pero "nuo" se refiere a la respuesta de una persona de alto estatus o antigüedad hacia un subordinado o menor. "Wei" se refiere a la respuesta de personas de bajo estatus o antigüedad a personas de alto estatus o antigüedad. Respecto a las reglas de expresión de "wei" y "nuo", el Volumen 2 del "Libro de los Ritos" (Qu Li 1) dice: No hay "nuo" en la llamada del padre, y no hay "nuo" en la llamada del marido. , entonces surge "wei". "Shuowen Tongxun Dingsheng Yubu" de Zhu Junsheng: "Si respondes lentamente, dices Nuo, si respondes rápido, dices Wei". En cuanto a las reglas para expresar "Wei" y "Nuo", las personas que deben ser respetuosas no deben usarlas. Las promesas y los superiores deben tratar a los subordinados en circunstancias especiales. Wei Nuo puede usarse para mostrar respeto, o incluso con impaciencia. No existen regulaciones estrictas sobre el uso de Wei Nuo para los superiores y los subordinados a veces pueden responder ante sus superiores. Pero Wei se usa principalmente entre subordinados y superiores, y Nuoduo se usa entre superiores y subordinados o entre pares. La situación específica depende del contexto. Estrictamente hablando, está mal en películas y programas de televisión. Buscando los nombres de varias personas durante el periodo de los Tres Reinos

No sé a qué se refiere el cartel con “varias personas”.

Sin embargo, cabe decir que "varias personas" que aparecieron en los Tres Reinos aparecieron en "Rangxian Ziming Benzhi Ling" de Cao Cao (también conocido como "Shu Zhi Ling") en el año 210 d.C.

Texto original:

Supongamos que no hay ninguna persona solitaria en el mundo, no sé cuántas personas se llamarán emperadores y cuántas personas se llamarán reyes.

Análisis:

En ese momento, Cao Cao regresaba de la derrota en Chibi. La clase académica usó esto para ridiculizar a Cao Cao por su arrogancia y arrogancia. Cao Cao escribió este artículo en. para bloquear la atención del público. En el artículo, Cao Cao habló de cómo pasó de ser el hijo de un funcionario común a un primer ministro inferior a diez mil personas. Durante este período, las palabras de Cao Cao fueron simples y su significado real, y describió sus cambios y desarrollo paso a paso. Hay una frase en el artículo: "Supongamos que no hay nadie en el mundo. No sé cuántas personas se llamarán emperadores y cuántas personas se llamarán reyes". Significa "Si no existiera yo en este mundo, no sé cuántas personas se llamarían a sí mismos 'emperadores'". Lo que significa es "Si no fuera por mí, Cao Cao, la dinastía Han se habría desmoronado". Hace mucho tiempo. Usted (clase académica) todavía está aquí para burlarse de mí "Mirando los hechos históricos de finales de la dinastía Han del Este, este es de hecho el caso. Por lo tanto, este artículo logró el efecto deseado y muchas de las acciones de Cao Cao fueron reconocidas por la clase académica, incluidos muchos realistas.

Por lo tanto, "varias personas" no se refiere a personas concretas, ni tampoco tiene una palabra para ello, sino lo que Cao Cao llamó, "cuántas personas". ¿Qué animal representaba a la gente común durante el período de los Tres Reinos?

Ovejas, porque sus títulos oficiales eran Jingzhou Mu, Jizhou Mu, etc., que comparaban a los funcionarios con los pastores