¿Cómo fue mi infancia?

1. Nació Lao Tzu

En el verano y junio del 577 a.C. falleció el rey * * * de la dinastía Song, y su maestro principal Hua Yuan. se hizo cargo de los asuntos del Estado. La familia Huan, encabezada por Zuo Shi, había estado interesada en la política durante mucho tiempo, pero no tuvo más remedio que estar en el poder y no poder hacerlo. Vi al Sr. ** morir hoy y quise aprovechar la oportunidad para rebelarme. Debido a que el complot no era secreto, la noticia se filtró y la familia Dai encabezada por Huayuan fue expulsada de la dinastía Song. Después de eso, fue nombrado Enviado Zuo, Lao Zuo como Sima, Le Yi como Si Kete, este es Song Gongping; Shi Yu llevó a más de 200 personas de la tribu Huan a huir al estado de Chu y vivió allí durante tres años. En el verano y junio de 573 a. C., el estado de Chu lanzó un ejército para atacar el estado de Song y capturó Pengcheng del estado de Song (hoy Xuzhou, provincia de Jiangsu). Sellaron Yushi y Yufu como áreas de defensa, dejando 300 carros. para ayudar en la defensa de la ciudad. Song convocó a los cortesanos para discutir el asunto y preguntó: "El enemigo es fuerte y nosotros somos débiles. Los soldados Chu invadieron Pengcheng. ¡Son mis confidentes! Si nos sentamos y no hacemos nada, ¡habrá un sinfín de problemas! ¿Quién me ayudará?" ¿Sacar esta fortaleza?" Tan pronto como terminó de hablar, un hombre salió de la clase. La humanidad dijo: "¡Estoy dispuesto a ir!" Cuando Wang Ping lo miró, vio que este hombre medía dos pies de altura, con cejas pobladas y ojos grandes, mejillas anchas y hombros anchos, y era poderoso. Resultó ser Sima Laozuo. Huayuan expresó su preocupación y le dijo a Gong Ping: "El pez y la piedra son astutos, y la casa del pez es feroz. Pengcheng tiene un ejército fuerte, con 300 carros y 3.000 guardias. Aunque Sima es heroica, fuerte y valiente, es difícil ganar. "Sí", dijo lógicamente Lao Zuo: "Los peces y las piedras son insectos que comen libros; un perro está atado a un pollo en una casa de pescado. ¿A qué le tienes miedo? Lao Zuo está dispuesto a rodear Pengcheng. con su familia, ¡y la ciudad no puede ser rechazada!", coincidió Wang Ping. Envió a un viejo general para ayudarlo y dirigió un ejército de 20.000 personas para recuperar Cheng Peng. Se dice que Song rodeó Pengcheng y atacó día y noche. Este viejo asistente era valiente y poderoso y tomó la iniciativa, lo que elevó enormemente la moral del ejército Song. En menos de medio mes, los defensores de Cheng Peng estaban en peligro. Un día, Yushi y Yufu estaban supervisando la batalla en la ciudad y vieron que había muchos soldados de la dinastía Song y todos eran valientes. Vi a otro general, con un casco plateado y una armadura plateada, montado en un caballo blanco, galopando en el campo de batalla, despachando tropas y generales. Un Chu preguntaba: "¿A quién pertenecerá esta canción?" Yu Shi respondía: "Son el nuevo Sima y su antiguo asistente, los generales que están atacando la ciudad". "No mires a las tropas enemigas detrás del ejército". formación, y de repente atacó desde ambos lados frente al ejército. ¡Cómo no podría levantar la moral! ¡De esta manera, Pengcheng es demasiado peligroso! "Pero Shi Yu es una persona intrigante. Les dijo a sus hombres: "Las cosas fallarán, las cosas fallarán. Hay muchos ejemplos en la historia. ¿Cómo sabemos que nuestro ejército fracasará?" Lao Zuo fue valiente y valiente y tomó la iniciativa. éxito; fue voluntarioso y arrogante. La fuente de su fracaso. ¿Cómo sabes que su ejército ganará? El general Chu preguntó: "Zuo parece tener un plan en mente". ¿Algún buen plan? "Yu Shi respondió: "Los dos ejércitos están uno frente al otro. Independientemente de si son guapos por delante o por detrás, tenemos que tocarlo de oído. Ahora que los soldados Song están atacando la ciudad, el Señor debería dar un paso adelante y galopar con flechas. ¡Esto es un tabú para los estrategas militares! Tengo un pequeño plan. Si actuamos de acuerdo con el plan, es difícil decir si el Ejército Song tendrá éxito. "Resultó que Shi Yu pidió a sus hombres que apuñalaran a Lao Zuo por la espalda. Lao Zuo estaba supervisando la batalla frente al ejército. De repente, una flecha voló y apuñaló cinco pulgadas en su pecho. Desafortunadamente, se cayó del caballo. y murió. El ejército Song estaba sin líder y en desorden. Los miembros de la familia de Lao Zuo estaban en la tienda de Song Ying. Había varias sirvientas, docenas de generales y docenas de guardias. Como una marea, muchas familias conducían a toda prisa para proteger a la anciana y escapar hasta la noche. Aunque el Salón Xuanyuan del Palacio Lu Yi Taiqing (donde estaba colgada la placa del libro de Li Peng "Ciudad natal de Laozi") ya no estaba. , la anciana se quedó sola. Solo quedaban dos sirvientas y un cochero. Los generales no se atrevieron a detenerlo. Dai Yue corrió en dirección suroeste en la oscuridad. Al amanecer del día siguiente, llegué a una aldea remota. Y les pregunté a los aldeanos sobre ir a Songdu. Todos sacudieron la cabeza y dijeron que no sabían que debíamos ir al oeste, pero ya estaba en el sur. Después de caminar por el sendero durante siete días, todavía estábamos. No vi a Bianliang, pero llegamos a Xiangyi (ahora Lu Yidong). Mientras caminaba, la anciana de repente sintió un dolor de estómago. Resultó que la anciana estaba embarazada para cumplir su promesa. Frente a ti, Lao Zuo comenzó a pelear con él lo antes posible con la determinación de ganar. Cuando fue derrotada, perdió a su marido y huyó a otro país. Estaba ansiosa, físicamente agotada e incluso tenía un dolor insoportable. La criada entró en pánico y la familia se detuvo al borde del camino y corrió al pueblo para encontrar a la anciana. Después de un rato, escuché un grito de "Guau, guau" proveniente de la caravana. Este era el hijo de Lao Zuo.

Nací con la cabeza débil, cejas y orejas anchas, ojos brillantes como cuentas en el abismo y nariz con doble puente. Por sus largas orejas, lo llamaron "Yong" porque nació en el Año del Tigre (571 a. C.), sus familiares y vecinos también lo llamaban Xiao Li, que significa "Pequeño Equipo del Tigre". Porque la gente de Jianghuai llama al "gato" "ri", que tiene la misma pronunciación que "Li Er". Con el tiempo, el apodo de Lao Dan "Heli" se convirtió en el famoso "Li Er" y se transmitió de generación en generación. Al ver a la madre y al hijo pobres, la partera permitió que la familia de cinco miembros viviera en su casa. Lao Zhang se gana la vida dirigiendo una farmacia. Su apellido es Chen y su nombre es Hermano Chen, por eso todos llaman a la anciana Madre Chen. La madre, Chen, no tenía hijos, era amable y cálida, y cedió tres habitaciones en el ala oeste para vivir con la anciana y su familia. Cuando la anciana estuvo en crisis, agradeció conocer a este amable hombre. Aunque fue desplazado durante la guerra, después de todo tenía una familia numerosa, por lo que le bastaba con llevar ropa suave consigo. Además, la familia a menudo ayuda al maestro Chen a llegar a fin de mes, y las dos sirvientas se encargan de las tareas del hogar, lo que hace que la vida sea nutritiva. Desde entonces, la esposa y los hijos de Lao Zuo, un general de guerra de la dinastía Song, viven en el estado de Chen.

2. Adolescentes inteligentes

Lao Dan ha sido inteligente desde que era un niño, es tranquilo y tiene muchas ganas de aprender. A menudo molestaba a su familia para escuchar sobre el ascenso y la caída del país, el éxito o el fracaso de la guerra, los sacrificios, la adivinación y la observación de las estrellas. La anciana quería que su hijo se convirtiera en un dragón, por lo que contrató a un anciano llamado Shang Rong que dominaba los rituales y la música de la dinastía Yin Shang. Shang Rong conocía bien la astronomía y la geografía y era profundamente respetado por la familia Lao Dan. Un día, el profesor Shang Rong dijo: "El hombre es precioso entre el cielo y la tierra, y el rey es el fundamento entre diez mil personas". Lao Dan preguntó: "¿Qué es el cielo?". El caballero dijo: "El cielo está claro en el mundo". ." Lao Dan volvió a preguntar: "¿Qué es una persona limpia?" El Sr. Tao dijo: "Lo puro está vacío". "¿Qué hay allá arriba en el espacio?" El Sr. Wang dijo: "En la cima del espacio, los sabios También están claros". "¿Qué hay ahí arriba? "Más allá de la dinastía Qing, la dinastía Qing es aún más dinastía Qing", preguntó Lao Dan nuevamente. "¿Cuál es el fin de la dinastía Qing?", Dijo el maestro: "Los sabios no se han transmitido, los libros antiguos no se han publicado y los maestros tontos no se atreven a decir tonterías". Por la noche, Lao Dan le preguntó a su madre. con sus dudas, pero ella no pudo responder; Entonces miré el sol, la luna y las estrellas y pensé en cómo era el cielo. No pude dormir en toda la noche. Otro día, el profesor Shang Lao dijo: "En Liuhe, no hay nadie en el cielo ni en la tierra. Hay un cielo en el cielo, hay una tierra en la tierra, las personas tienen relaciones humanas y las cosas tienen propiedades físicas". y el cielo, para que se puedan formar el sol, la luna y las estrellas; hay geografía, para que se puedan crear montañas y ríos. Algunas personas están relacionadas, por eso tienen propiedades físicas, por eso son largas y fuertes". Lao Dan preguntó: " ¿Quién movió las montañas y los ríos? ¿Quién los hizo? "Adelante, ¿quién puede decirlo?" El caballero dijo: "Dios lo hizo". "¿Por qué Dios puede hacerlo?" El Sr. Wang dijo: "Dios tiene la capacidad de cambiar. La obra de la creación se puede realizar". Lao Dan preguntó: "¿De dónde viene el poder de Dios? ¿Cuándo estará listo el poder de Dios?" El maestro dijo: "No lo he transmitido y los libros antiguos no se han publicado. No me atrevo a decir tonterías". Por la noche, Lao Dan le preguntó a su madre con dudas, pero ella no pudo responder. Pregúntale al general, el general en casa no puede hablar. Entonces pensé en cosas y toqué cosas. No reconocí el sabor de la comida durante tres días. Otro día, el profesor Shang dijo: "El monarca es quien administra el mundo en nombre del cielo; el pueblo y la tierra del monarca también están estrechamente custodiados. Si no obedeces la voluntad de Dios, serás depuesto, y si el la gente no obedece, será culpable. Así es como se gobernará un país". Lao Dan preguntó: "Si no sigues las reglas del emperador, tu nacimiento es la voluntad de Dios". dijo: "Dios te envió a administrar el mundo para Dios... Sheng Jun es como estar afuera; si no estás allí, tu vida no se verá afectada. Cuando naciste, Dios no lo recibió". "Dios tiene el poder de cambiar y crear, así que ¿por qué no crear?" ¿Qué pasa con un rey que obedece las órdenes? "El maestro dijo: "El sabio no se ha transmitido y los libros antiguos no se han publicado. di tonterías." Por la noche, Lao Dan preguntó a su madre con sus dudas, pero ella no pudo responder; le preguntó al general, y el general no pudo hablar. . Por lo tanto, invité a la gente de Xiangyi a viajar por toda la tierra de Xiangyi. Cuando llueve, no sé qué tan mojado está y no sé cómo soplará el viento. Un día, el profesor Shang Lao dijo: "Lo más importante en el mundo es la armonía. Si pierdes la paz, tendrás que pagar un precio. Si pagas el precio, quedarás discapacitado. Si estás discapacitado, quedarás incapacitado". herido si estás herido De lo contrario, sería perjudicial e inútil. Por lo tanto, si beneficias a los demás, te beneficiarás a ti mismo ", preguntó Lao Dan: "El mundo no es armonioso y la gente está sufriendo un daño enorme". dijo: "¿Conflictos civiles? Si pierdes una pequeña cantidad, obtendrás un pequeño desastre, pero puedes curarlo. La guerra entre países es una gran pérdida de paz; si pierdes una gran cantidad de dinero, obtendrás una Pequeño desastre. Una catástrofe.

Cuando ocurre un desastre, ¿cómo se enfrenta? Lao Dan preguntó: "Si no puedes gobernarte a ti mismo, ¿por qué Dios no puede curarte?". El maestro dijo: "Los sabios no se han transmitido y los libros antiguos no se han publicado". Los tontos no se atreven a mentir. "Por la noche, Lao Dan le preguntó a su madre sus dudas, pero ella no pudo responder; le preguntó al general, el general de la familia no podía hablar. Así que visité a la gente en Xiangyi y leí los libros en Xiangyi. No No conozco el calor en verano y no conozco el frío en el frío.

3. Iré a la escuela en una semana

Después de enseñar durante tres años, el Sr. Shang vino a despedirse de la anciana y le dijo: "Sé muy poco, pero soy inteligente. ¿Después de enseñar durante tres años?" "Hoy vengo a despedirme, no porque mi antiguo profesor no tenga fin, ni porque no sea diligente en aprender. De hecho, lo he aprendido todo. El deseo es infinito, pero no tengo sueño. Yong'er, el hijo de Zhiyuan Tuhong; Xiangyi, un lugar remoto y cerrado. Si quieres eliminar las impurezas y convertirte en jade, debes ir a Zhoudu para estudiar más a fondo, los clásicos son como el mar, los sabios son como las nubes, y lo es. Es difícil lograr grandes cosas a menos que entres al lugar sagrado del mundo. Me pregunto: Yi Zima tiene veintitrés años y Song no es como Jiutian. En segundo lugar, el anciano solo deja este, ¿cómo puedo confiar en él? Dudo y no sé cómo responder. Pensando en ello, el Sr. Wang supuso que era difícil y rápidamente dijo: "A decir verdad, mi hermano mayor es médico de Zhou Taixue. Tiene conocimientos y conocimientos. De mente abierta, ama y respeta a los sabios, se gana la vida cultivando a las personas y está dispuesto a ayudar a los sabios y recomendarlos ". El número de prodigios que hay en el país lo elige el pueblo. No les proporcionan comida ni ropa y los tratan como a sus propios hijos. Después de escuchar las palabras del anciano, el médico supo que Yong era estudioso, reflexivo e inteligente. Hacía mucho tiempo que quería verlo. Recientemente, varios sirvientes pasaron y le dijeron a la señora Shu que planeaban llevar a Yong'er a ver a Zhou. Esta es una oportunidad única en la vida, ¡aprovéchela! La anciana no pudo evitar sentirse confusa después de escuchar esto. ". El patrocinio del Sr. Xi hizo que Yong'er estuviera destinado a ingresar a la dinastía Zhou y tener una manera de escalar Longmen; ¿cuándo podrán encontrarse la triste madre y el hijo? Pensando en esto, Yong'er parece estar a miles de kilómetros de distancia. Entonces me siento triste y rompo a llorar. Lao Dan se arrojó en los brazos de su madre y sollozó: "Mamá, no estés triste. Nunca decepcionaré las altas expectativas del maestro. Cuando mi carrera tenga éxito, ¡definitivamente recogeré a mi madre lo antes posible! "Después de decir eso, la madre y el hijo se abrazaron y lloraron. Después de llorar durante mucho tiempo, la madre y el hijo se llenaron de alegría y agradecieron a la maestra por la recomendación. Tres días después, toda la familia y el Sr. Shang enviaron a Lao. Dan a cinco millas de distancia. Lao Dan se inclinó uno por uno, montó en el caballo y caminó hacia el oeste con el sirviente del médico. La anciana miró la espalda de Yong'er desde la distancia, luego se subió al auto con tristeza y regresó con tristeza. Sé astronomía, geografía y relaciones humanas. Leí poesía, libros, el Libro de los Cambios, calendario, etiqueta, música y estudié reliquias culturales, derecho y libros de historia. He progresado mucho en tres años. El médico también le recomendó que se convirtiera en funcionario del Palacio Tibetano. El Pabellón de Escrituras Tibetanas es una colección de libros antiguos de la dinastía Zhou, repleta de artículos y libros de todo el mundo. En él, Lao Dan es como un dragón nadando en el mar, y el mar es vasto y el dragón salta como un águila extendiendo sus alas en el cielo azul, el cielo está alto y los pájaros pueden volar; El viejo Dan, que tenía hambre y no era selectivo con la comida, leyó muchos libros, gradualmente mejoró, conocía la fuente de los rituales y la música y comprendió el propósito de la virtud. Tres años más tarde, se mudó al Museo de Historia Tibetana y se hizo famoso en todas partes, extendiéndose internacionalmente.

4. Confucio pidió un regalo

Lao Dan vivió los domingos durante mucho tiempo. Su conocimiento se hizo cada vez más profundo y su reputación se hizo cada vez más famosa. Durante el período de primavera y otoño, a las personas educadas se les llamaba "zi" para mostrar respeto. Por eso la gente llama a Lao Dan "Laozi". Un día del año 523 a. C., Confucio le dijo a su discípulo Nangong Shujing: "Lao Dan, el guardián de la cámara tibetana de la dinastía Zhou, era utilizado en el pasado para los fines actuales. Conocía el origen de los rituales y la música, y conocía el esencia de la virtud. Hoy quiero ir a Zhou para pedirle consejo. ¿Irás conmigo?" "Nangong Shujing estuvo de acuerdo e informó a Lu Jun de inmediato. Lu Jun permitió esto. Envió un carro, dos caballos, un hijo y un carro, y el tío Nangong Jing acompañó a Confucio. Me alegra ver venir a Confucio. Después de que el profesor se fue, invité a Confucio a visitar al Dr. Changhong. Changhong era bueno en música y le dio a Confucio reglas y teoría musical. La introducción de Confucio a los rituales de sacrificio, la inspección de los sitios misioneros y la inspección de la etiqueta de la feria del templo hicieron que Confucio suspirara y se beneficiara mucho. Quédate unos días. Confucio se despidió de Lao Tse. Lao Dan lo envió fuera del edificio y le dio un mensaje: "Escuché que los ricos dan dinero a la gente, pero la justicia le da palabras. No soy rico ni noble, y no tengo dinero para darte un regalo; soy Estoy dispuesto a darle algunas palabras hoy en el mundo, las personas inteligentes y conocedoras están casi muertas porque son buenas para ridiculizar los errores de otras personas, la razón por la cual aquellos que son elocuentes, inteligentes y capaces buscan problemas y a menudo se meten en ellos; es promover el mal de los demás. Como hijo, no pienses demasiado en ti mismo; como ministro, no te pongas a ti mismo en primer lugar.

Confucio asintió: "¡El discípulo debe tenerlo en cuenta!" " Caminando hacia la orilla del río Amarillo, vi el agua turbulenta, las olas, el impulso como un caballo al galope, el sonido como el rugido de un tigre y el sonido como un trueno. De pie en la orilla, Confucio suspiró: "El ¡El difunto es como un hombre que nunca se va ni de día ni de noche! El agua del río Amarillo corre y los años de la vida humana pasan. ¿El río no sabe adónde ir y la vida no sabe adónde ir? Después de escuchar las palabras de Confucio, Laozi dijo: "Entre el cielo y la tierra, la vida, el cielo y la tierra son uno". El cielo y la tierra son cosas naturales; la vida también es algo natural; hay jóvenes, jóvenes, fuertes y viejos, tal como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno en el cielo y la tierra. ¿Qué es la tristeza? Nacido en la naturaleza, muerto en la naturaleza, si dejas que la naturaleza siga su curso, la naturaleza no será caótica; si no dejas que la naturaleza siga su curso, estarás atado a la naturaleza; Si la fama existe en tu corazón, te sentirás ansioso; si quieres conservarla en tu corazón, tendrás más problemas. Confucio explicó: "Me preocupa no ser benévolo, la guerra aún no ha terminado y el país está sumido en el caos". Así que la vida de algunas personas es demasiado corta para contribuir al mundo y suspirar por la gente. "Laozi dijo: "El cielo y la tierra se mueven solos, el sol y la luna brillan solos, las estrellas siguen su propio orden y los animales nacen sin intervención humana. Esto es natural, ¿por qué molestar a la gente? La razón por la que las personas nacen como seres humanos es que no tienen nada, por lo que compartir las bondades y las desgracias es el principio natural y la forma natural. Sólo siguiendo los principios y caminos de la naturaleza podrá el país ser autónomo y el pueblo ser moralista. ¿Por qué deberíamos hablar de rituales y música y promover la benevolencia y la rectitud? ¡Hablar de etiqueta y música y defender la benevolencia y la rectitud está lejos de la naturaleza humana! Al igual que un hombre que toca un tambor para escapar, ¡cuanto mayor sea el golpe, más lejos escapará! Después de una pausa, señalé el río Amarillo y le dije a Confucio: "¿Por qué no aprendes de la gran virtud del agua?" Confucio dijo: "¿Cuál es la virtud del agua?" Laozi dijo: "El bien es como el agua: el agua es buena para todas las cosas sin luchar, que es la virtud de la humildad; por lo tanto, Jianghai puede ser el rey de cientos de valles, y si es bueno en eso, también puede ser el rey". rey de cientos de valles." El agua en el mundo no es débil y los fuertes no pueden ganar. Esto también es gentileza, por lo tanto, la suavidad ganará y la debilidad ganará. Como no hay nada, se puede ingresar sin dejar rastro, para que podamos ver la enseñanza sin palabras y el beneficio de no hacer nada. Después de escuchar esto, Confucio se dio cuenta de repente: "Señor, esta frase me iluminó de repente: la gente está en el agua, el agua está sola; todos están tranquilos, pero el agua está sola; todos están limpios, pero el agua está sola". ¿Quién puede luchar contra el mal hecho por el hombre? Por eso es bueno. "Asentí y dije: "¡Tú puedes enseñarme! Puedes recordar: si no luchas contra el mundo, nadie en el mundo podrá competir con él. Esto es para imitar a Shui De. Hay más agua que Tao: el Tao está en todas partes, el agua no tiene desventajas, evita las alturas y baja, nunca retrocedas, sé bueno en su lugar, el espacio vacío es silencioso e insondable; La bondad es profunda; las pérdidas son inagotables, el dar no es recompensado, la bondad también es benévola; debes rotar, debes doblar, debes detenerte, debes fluir, debes ser amable y digno de confianza, lavar la inmundicia, estar nivelado, ser honesto; afrontar bien las cosas, estar flotando, ser claro, atacar a los fuertes, hacer buen uso de la energía, no rendirse día y noche, recibir a los invitados y quedarse atrás, también es bueno para ti; Por lo tanto, un sabio actúa en cualquier momento, un sabio debe cambiar según las circunstancias; un sabio gobierna sin hacer nada, y un gran hombre vive en armonía con el clima. Después de llegar aquí, además de tu deseo de apariencia, debes ser arrogante en tus palabras. De lo contrario, la gente lo oirá antes de llegar, el viento se moverá antes de llegar y serán como tigres caminando por la calle. ¿Quién se atreve a utilizarte? Confucio dijo: "Las palabras del maestro vinieron del corazón y entraron en los corazones y las mentes de los discípulos. Los discípulos se beneficiaron mucho y nunca lo olvidarán. Los discípulos siempre obedecerán y agradecerán incansablemente al maestro por su amabilidad". Se despidió de Lao Tse y, de mala gana, subieron juntos al coche y se dirigieron hacia Nangong. Al regresar a Lu, los discípulos le preguntaron: "¿Has ido a ver a Laozi?" Confucio dijo: "¡Sí!" "Preguntó el discípulo. "¿Dónde estoy? Confucio dijo: "Pájaro, sé que puede volar; pez, sé que puede nadar; bestia, sé que puede caminar. Los caminantes pueden ser atados con redes, los nadadores pueden ser atrapados con anzuelos y los voladores pueden ser disparados con flechas. para el dragón, no sé por qué. Puedo ver a Laozi en el cielo, pero ¿sigue siendo un dragón? Su conocimiento es impredecible y sus intereses son impredecibles; ¡mi maestro! /p>

5. Habla sobre la vida y la muerte

Se dice que fue designado como Zhou Shoucang Shi. Regresó a China varias veces para visitar a su madre y trató de persuadirla para que fuera. Zhou con él; su madre había vivido allí durante mucho tiempo. Chen Xiangyi está familiarizado con la tierra y no quiere mudarse demasiado. ¡El tiempo vuela tan rápido! Han pasado más de 30 años en un abrir y cerrar de ojos. Un día, en el Palacio Taiqing de la dinastía Qing, Lao Dan recibió repentinamente la noticia de su familia de que su madre estaba gravemente enferma, por lo que se lo informó al emperador y se fue a casa para visitar la provincia. Cuando llegué a casa, mi mamá estaba muerta.

Frente al montón de loess en la vasta tierra, pensando en el alma heroica de su madre bajo la tumba y recordando su rostro amable y su gracia cariñosa, Lao Dan se sintió desconsolado. Comió, durmió, se sentó en el suelo, meditó y de repente se dio cuenta de eso. era estúpido; después de buscar la razón, de repente me di cuenta, aliviado, aliviado, y sentí hambre y cansancio nuevamente. Entonces comí mucho y me quedé dormido. Tanto el general como la criada quedaron sorprendidos. Despierta y pregunta por qué. Lao Dan respondió: "En este mundo hay amor y sabiduría. El afecto familiar, por lo que las relaciones interpersonales son armoniosas y cálidas; si tienes sabiduría, comprenderás y comprenderás, pero los directores no se confundirán. El amor y la sabiduría son incidentales. ; los sabios son los maestros del amor. Con las emociones, la gente es estúpida y las cosas se invierten; con la inteligencia, la gente es inteligente y armoniosa. Mi amor es difícil de romper. Se rompe, y lo mismo ocurre con la naturaleza humana. Sin sabiduría, es difícil tomar decisiones y será caótico, por eso estoy muy triste y no quiero vivir más. Hoy me senté y medité, y de repente. Gané sabiduría y puedo controlar mis emociones con sabiduría, por lo que mis emociones pueden controlarse, las cosas pueden ajustarse. El amor puede controlarse, las cosas pueden controlarse, así que tengo que comer cuando tengo hambre y dormir cuando estoy cansado. "El maestro preguntará: "¿Cómo unifica la sabiduría las emociones?" "Las personas son creadas de la nada; para existir, debemos pasar de la existencia a la nada. Cuando no hay madre, no hay amor entre madre e hijo; y la relación infantil; si la madre se queda, la madre es despiadada, pero el hijo es único; sin la madre, no hay amor humano, ¿no es lo mismo sin sentimientos humanos? ¿Tristeza? Por lo tanto, el amor de carne y hueso es difícil de romper. Así es la gente, y también es adecuado para el amor. Si es difícil tomar una decisión, viola los principios de la naturaleza. ¡Estúpido! Perdí el apetito y me quedé dormido cuando lo escuché.

6. Escribiendo en el paso Hangu

En el segundo año del segundo año (518 a. C.), expiró el período de luto y regresó a la dinastía Zhou. En el cuarto año de la dinastía Zhou (516 a. C.), estalló un conflicto civil en la familia real Zhou y lideraron sus tropas para capturar la ciudad. Zhou se vio obligado. En ese momento, el estado de Jin era muy poderoso y envió tropas para rescatar a Zhou. Solitario, huyó al estado de Chu con sus antiguos "Liao y Zhou Yu Jing". Lao Dan dimitió por presunto incumplimiento del deber. Así que abandonó el palacio y se retiró, montado en un buey verde, con la intención de abandonar el paso Hangu y viajar hacia el oeste, hasta Qin. No está lejos de Luoyi en la dinastía Zhou, pero los campos están desolados. Las ruinas están rotas, los campos de pozos destruidos, los edificios tambaleados, el campo está desierto y el heno susurra. No había caballos criados en los campos, pero los caballos corrían sin cesar por el camino, y algunos arrastraban la barriga para seguirlos con dificultad. Al ver esta escena, Lao Dan quedó desconsolado y pensó: "Los soldados son un arma siniestra, no un arma de caballero. Úsala como último recurso, solo con moderación, la calma es lo mejor. No tienes que ser hermoso para ti mismo. ganar, una persona hermosa puede ganar". Él está feliz de matar gente. ¡Un asesino feliz no puede tener éxito en el mundo! El que ayuda a otros con sus enseñanzas no puede fortalecer el mundo con soldados. Donde hay soldados, definitivamente habrá Un mal año en el mundo. Las carreteras son un desperdicio; si no hay ley en el mundo, nacerán ejércitos y caballos en los suburbios. Si hay ejércitos y caballos en los suburbios, el país será un caos y la familia. Se arruinará". Se dice que a Guanyin, un funcionario de Hangu Pass, le encantaba observar la astronomía y leer libros antiguos cuando era joven. Era profundamente cultivado. Una noche, mientras miraba el cielo estrellado desde el Edificio de la Independencia, de repente vi densas nubes de color púrpura en el este. Tiene tres mil millas de largo y parece un dragón. Rueda de este a oeste y se dice: "El aire púrpura se extiende desde el este hasta treinta mil millas. El santo pasa por aquí hacia el oeste. El buey verde lleva lentamente el viejo boca arriba y se esconde. Cuando Guan Yinzao escuchó el nombre de Lao Dan, pensó: ¿seré yo en el futuro? Entonces enviaron gente a limpiar el camino a lo largo de cuarenta millas y a quemar incienso para recibir al santo. En la tarde del 12 de julio, el sol se puso por el oeste y la luz brilló por el este. Guanyin iba a Xiaguan a echar un vistazo cuando vio a un anciano montado en un toro verde entre los escasos peatones. El cabello del anciano es blanco como la nieve, las cejas caen sobre las sienes, las orejas caen sobre los hombros, las rodillas cuelgan y su rostro es sencillo. Guanyin miró al cielo y suspiró: "Tengo mucha suerte. ¡Mira al santo!". Tres pasos, un paso, dos pasos, un paso, corrió hacia adelante, se arrodilló frente al toro verde y dijo: "Guanyin se inclina ante el santo." Cuando vi el culto. Con su rostro cuadrado, labios gruesos, cejas y nariz espesas, es digno pero no frío, gentil pero no coqueto. Sabía que no era una persona común, así que deliberadamente quise decir: "El Maestro Guanling se inclinó ante el pobre anciano, ¡qué gran regalo! No me atrevo a aceptarlo. No sé qué sugerencias tienes, dijo Guanyin". : "¡Padre, eres un santo! Espero quedarme en la casa. "Guía del camino de la práctica". Laozi dijo: "¿Qué lugar sagrado tengo que te hace amarme tanto? ¿Anciana?" Guanyin dijo: "Guanyin es un incompetente; tiene una buena observación de la astronomía y un poco de conocimiento de los cambios". Entiende. Al ver el aire púrpura que viene del este, sé que hay un sabio yendo hacia el oeste. Ya veo. el aire púrpura rodando como un dragón, que tiene treinta mil millas de largo.

Saber quién viene al Supremo no es un santo común; ver las nubes blancas alrededor de la cabeza de Zi Qi, saber que el cabello blanco del santo tiene la forma de un anciano, antes de ver a Zi Qi, hay un toro azul sosteniendo la mano de la estrella; , Sé que el sabio es Del buey azul. Después de escuchar esto, me reí a carcajadas: "¡Gracias, gracias!" He oído hablar de su nombre durante mucho tiempo, así que vine aquí para presentarle mis respetos. Guan estaba lleno de alegría y se doblegó repetidamente. Luego, Guanyin me llevó a la residencia oficial, me pidió que me sentara en ella, quemó incienso, realizó una ceremonia de discípulo y suplicó: "Señor, ¡hoy es usted realmente un gran santo!". Un santo no roba su propia sabiduría para sí mismo, sino que debe tomar la sabiduría de todos en el mundo como su propia responsabilidad. ¡Ahora serás solitario y desalmado, y será difícil encontrar a alguien a quien pedir consejo! ¿Por qué no convertir tu sabiduría divina en un libro? Aunque Guanyin es superficial, espero que el Sr. Dai lo transmita a las generaciones futuras y dure para siempre durante miles de generaciones. "Lao Dan prometió tomar como lección el éxito o el fracaso de la dinastía y la seguridad del pueblo, rastrear la fuente y escribir dos artículos, * * * cinco mil palabras. El primer artículo comenzaba con "Tao puede ser Tao, pero no es extraordinario; este nombre puede nombrarse, pero es muy famoso, por eso se llama Tao Jing. El siguiente capítulo comienza con "Ser virtuoso no es ser virtuoso, sino ser virtuoso; ser virtuoso sin perder la virtud no es virtuoso. Por eso, se llama "Clásicos morales" y "Clásicos morales". Tao Jing dijo: " La base del universo contiene la oportunidad de cambios en el cielo y la tierra. Contiene la belleza de los cambios del yin y el yang. El segundo volumen de "De Jing" habla sobre el camino del mundo, incluido el arte del avance y el retroceso; y la forma de ver a largo plazo. Si obtienes el tesoro, lo recitarás en silencio todo el día.

7. Huadian Yangziju

Un día, monté en un buey. a las afueras de Liang (ahora Kaifeng, Henan). Estaba cerrando los ojos para relajarme cuando de repente escuché a alguien llamar "Señor". Cuando escuché la voz, abrí los ojos y descubrí que era el suyo. El discípulo Yang Ziju, nativo de Wei, ingresó a la Academia Imperial de Zhou y aprendió mucho de Laozi. Inesperadamente, cuando conoció a Laozi en Liang, Yang Ziju se levantó apresuradamente de su alto caballo y levantó su túnica dorada. , se arrodilló frente a Qing Niu y Lao Dan caminó, recogió a Yoko y caminó con él y preguntó: "¿En qué están ocupados los discípulos recientemente?". Yang Ziju se puso firme y saludó: "Vine aquí para visitar la residencia de mis antepasados, comprar bienes raíces, decorar Dongliang, reclutar sirvientes y aclarar las reglas familiares". "Lao Dan dijo:" Es suficiente tener un lugar para recostarse y comer. ¿Por qué necesitas ser tan ostentoso? Yang Zi dijo: "Señor, debe estar tranquilo cuando se sienta, relajarse cuando camina y beber limpiamente cuando se acuesta. ¿Cómo puede hacer esto a menos que tenga una casa profunda? La casa es profunda, ¿cómo podemos sostener una familia unifamiliar sin sirvientes ni equipo? ¿Cómo deberíamos tratarlos contratando sirvientes y equipándolos con las reglas del hogar? "Lao Dan dijo con una sonrisa:" El camino es natural, así que no hay necesidad de estar tranquilo. No bebas nada más que sake y te acuestas sin ningún deseo. ¿Por qué comer cuando tienes hambre y descansar cuando estás cansado? ¿Por qué necesitas tanto en casa? Si sigues la naturaleza y no haces nada, estarás sano. Si luchas contra la naturaleza, te confundirás y tu cuerpo resultará dañado”, se sintió avergonzado Yoko de su humilde confidente. "Soy vulgar, gracias por tu consejo", Lao Dan preguntó dónde vivía. Yang Zi dijo: "Condado de Pei (ahora condado de Peixian, provincia de Jiangsu)". Lao Dan dijo: "Me quedaré contigo". "Yang Ziju estaba muy feliz. Siguió felizmente al maestro hacia el este. Cuando llegaron a las aguas difíciles, tomaron un bote para cruzar. Lao Dan llevó al ganado a subir primero, y Yoko guió al caballo y luego subió. Lao Dan Sonrieron amablemente. Estaban charlando y riendo con los pasajeros en el mismo viaje; Yang Ziju se mostró arrogante y se sentó cuando vio a los invitados. Era difícil cruzar el río con té y toallas, por lo que los dos continuaron avanzando. y suspiró: "Justo ahora tú. A juzgar por tu comportamiento, eres arrogante, menosprecias a los demás, egoísta y arrogante, y no puedes enseñar a los demás. Yoko dijo seriamente con el rostro lleno de vergüenza: "¡Los discípulos están acostumbrados a la naturaleza y deben cambiarla!" Lao Dan dijo: "Un caballero se lleva bien con los demás como si se derritiera en agua y trata a los demás con tanta humildad como a un niño sirviente; "puro e impecable, como un niño sirviente" Al contener suciedad y esconder suciedad, sus virtudes son ricas y nobles. "Después de escuchar esto, Yoko cambió su arrogancia habitual, su apariencia era irreverente y sus palabras no eran ni arrogantes ni halagadoras. Lo elogié y le dije: "¡Vaya, has hecho algunos progresos! Nacido en el cuerpo de los padres, entre el cielo y la tierra, es algo natural. Si te valoras y desprecias las cosas, irás contra la naturaleza. Si te valoras y te desprecias, estás yendo contra la naturaleza. Cuando las cosas son armoniosas, yo soy armonioso, las cosas y yo nos volvemos uno, y tú simplemente te dejas llevar. Si tus palabras y acciones no son naturales, ¡entonces estás en línea con el Tao! "

8. Acerca de los clásicos de preservación de la salud

Se dice que Lao Dan vivía recluido en la tierra de la dinastía Song, cultivando y comiendo solo, tejiendo y vistiendo solo. No sé su nombre, pero no puedo hacerlo.

Había un flujo interminable de personas que venían aquí con admiración, preguntando sobre la forma de practicar, el propósito del aprendizaje y la importancia de la vida, por lo que sus discípulos se esparcieron por todo el mundo. Hubo un discípulo llamado Geng Sangchu que siguió las enseñanzas de Laozi y vivió en las montañas del norte. Después de vivir allí durante tres años, las costumbres populares de la tierra cambiaron drásticamente: los hombres cultivaban y se alimentaban con mijo, las mujeres tejían y vestían ropa, cada una haciendo lo mejor que podía, los niños eran inocentes, la gente era armoniosa y el mundo era pacífico. Todos querían promover a Geng Sangchu como monarca. Cuando Geng Sangchu escuchó esto, se sintió infeliz y quiso mudarse. Los discípulos estaban desconcertados y Geng Sangchu dijo: "Un animal puede abrir la boca para tragarse un automóvil y su poder puede describirse como fuerte. Pero si camina solo por las montañas, inevitablemente caerá en una trampa; una salamandra". Puede abrir la boca para tragarse un barco, y es muy poderoso. Sin embargo, si salta a la playa, muchas hormigas se lo pueden comer. Por eso, los pájaros no se cansan de la altura del cielo, los animales no se cansan de la altura. La densidad del bosque, los peces no se cansan de la profundidad del mar, y los conejos no se cansan de la cantidad de agujeros. El cielo está alto, y los pájaros pueden volar si es denso, las bestias feroces pueden esconderse; el mar es profundo, los peces pueden esconderse; si hay muchos agujeros, los conejos pueden escapar. Quienes quieran mantener su salud deben recoger sus formas y ocultar sus sombras. Por eso, no nos cansamos de ser humildes y mediocres. El discípulo de Geng Sangchu se llama Nan Rong y tiene más de 30 años. Hoy escuché la teoría de la salud de Geng Sangchu y quise encontrar una manera de mantener la salud. Geng Sangchu dijo: "Los antiguos decían: Los abejorros no pueden incubar orugas y las gallinas vietnamitas no pueden incubar cisnes. Cada uno tiene sus propias habilidades y limitaciones. El talento de Sangchu es limitado y no es suficiente para transformarlo. ¿Por qué no ir al sur, a la dinastía Song? Señor ¿Estás pidiendo consejo?" Nanrong se despidió de Geng Sangchu, desafió el viento y la nieve y caminó durante siete días y siete noches para establecerse en Laodan. Cuando Nan Rong conoció a Lao Dan, le dijo: "Mi discípulo Nan Rong, cuyas calificaciones son aburridas y difíciles de entender, vino aquí siete días y siete noches para buscar el consejo del santo y le preguntó: "¿Qué quieres?". " "La forma de mantenerse en forma", dijo Lao Dan, "Para mantenerse saludable, el método es mantenerse tranquilo y sobrio. Una persona tranquila puede limpiar la suciedad de su corazón. Uno es el deseo material y el otro es la búsqueda intelectual. Cuando su corazón está tranquilo, actuará con naturalidad, no hay nada en su mente, así que cuando se acueste, cuando se levante, cuando camine, cuando se detenga, no podrá perturbar su mente. el Tao es cultivar tanto el interior como el exterior; para lograr el Tao, aquellos que olvidan tanto el interior como el exterior, excepto las tentaciones externas; Quienes olvidan tanto los deseos internos como los externos y las cosas externas, lo interno y lo externo son todos naturales, por lo que podrán alcanzar el Tao. Ahora, si se deshacen del deseo de buscar el Tao, su corazón estará tranquilo. ¿Aún cultivas el camino? Tan pronto como lo escuchó, buscó la verdad. Se sintió aliviado y su cuerpo y su mente se volvieron fríos, de mente abierta, tranquilos e indiferentes. Entonces agradeció a Lao Dan y dijo: "Las palabras del señor son. vale más que diez años de formación." Ahora no estoy pidiendo direcciones, sino esperando atención médica. " Lao Dan dijo: "El clásico de la preservación de la salud debería ser la naturaleza. No sabía a dónde ir, pero no sabía qué hacer. Deambulo con las cosas, me dejo llevar por las olas, me muevo con el sol y me quedo quieto con el sol. El movimiento es como agua tranquila, la quietud es como un espejo brillante y la respuesta es como un sonido. Esta es también una experiencia que preserva la salud. "Preguntó Nan Rong. ¿Es este un estado perfecto?" "No", dijo Lao Dan. Este es el comienzo para despejar tu mente y entrar en la naturaleza. Entra en el reino de la perfección, vive junto a las bestias sin sentirte humilde, regocíjate con Dios sin sentirte noble, no seas nuevo ni creativo, deja de pensar en estrategias, no te preocupes más, ven sin saber lo que quieres; y te vas sin saber lo que quieres. Nan Rong preguntó: "¿Es este el camino a la frontera?" "Lao Danlu." De pie entre el cielo y la tierra, es como una rama muerta; el corazón tiene forma, como una hoja quemada. De esta manera, el sol abrasador es como el fuego pero no siente el calor, la nieve pesada cae pero no siente el frío, la alabarda no puede hacer daño, el tigre y el leopardo no pueden hacer daño. Como resultado, el desastre no llega y la felicidad no llega. No hay felicidad que disfrutar y toda alegría, ira, tristeza y alegría se olvidan. ”