Diga los hexagramas y transmítalos.
Confucio dijo: Confucio utilizó el diagrama de Bagua de Fuxi como los sesenta y cuatro hexagramas. En conexión, aclaró y amplió ligeramente el diagrama de Bagua. También dijo: "El chisme está en la columna, al igual que está en la columna, por lo que lo importante está en la columna. También dijo: "Observad los fenómenos del cielo, el método de observación de la tierra, los artículos". de observar aves y animales, y hacer lo apropiado para el lugar." , Tomar todos los cuerpos de cerca, tomar todas las cosas de lejos, comenzar desde Bagua, realizar la virtud de Dios, tomar todas las cosas como emoción principal." el significado extendido es 36%, todavía dudando desde el final de la dinastía Ming, levantando la cabeza para mirar hacia abajo, los objetos que están lejos están demasiado cerca para ser vistos, por lo que aquí hay más énfasis en la adivinación.
Significado original
Alabas a Dios, pero aún alabas la educación. "La leyenda de Turtle Pod" dice: "Hay paz en el mundo y el rey la ganará, pero los tallos estarán llenos de cientos de tallos.
Teoría de la colección
Yingda de Confucio dijo: Con este conocimiento sagrado, conociendo el camino de los dioses, utilizamos el método de adivinación, por eso se dice: "Alabado sea los dioses, y los dioses nacerán". "
Chengzi dijo: "Alaba a los dioses y nacerás". Usarás la adivinación para buscar adivinación, no sacarás adivinación tras adivinación.
Su Shi Shi dijo: Yinzi predica la vida, y los fantasmas y dioses del cielo y la tierra no pueden comunicarse con los humanos, por eso Xiang Anshi dijo "Sheng Shen", que significa que Dios no puede poseer ni usar los métodos de Dios, por eso alaba a Dios la vida, por eso la llamó. profunda alabanza a Dios, es decir, una gran alabanza de las llamadas bendiciones de Dios.
Gong dijo: Sin embargo, la teoría de la vida de Xiang es diferente del significado original, basándose en los siguientes caracteres. Mirando la vida, parece que la teoría de Xiang debería considerarse la teoría correcta.
Su Shizhuo dijo que la "carne cruda" debería usarse como ejemplo.
La ronda. uno está rodeado por tres, cada uno es un número impar, entonces el que se eleva es tres, el cuadrado está rodeado por cuatro, cuatro es dos, entonces los dos lugares son dos, entonces el último de los tres cambia, el restante tres son todos números impares, tres de tres son nueve, dos de tres son seis, dos de dos, uno y tres son siete, dos de tres uno es dos. p>
Kong Yingshida dijo: 79 es un número impar, y el número del cielo también es sesenta y ocho es un número par, por lo que se toma el número impar en el cielo y el número impar en la tierra; , y se usa el número 786 para encubrirlo, esta también es una de las palabras "que se refiere a dos es el comienzo de un número par y tres es el comienzo de un número impar, por lo que no es de extrañar". Queda claro de un vistazo, Zhang Shiyun, "tres" contiene dos, lo que significa "dos mañana tiene la virtud de solidificar la tierra, y Yang tiene la forma de solidificar el yin". Dui dijo: confíe en el número después de que nazca el escorpión y use la cubierta para obtener el número antes de que se establezca la adivinación, y luego piense en la tela como el número de adivinación, por lo que se toma como 7896.
Situación
"Elevándose hacia las nubes" se define por el diámetro de un círculo cuadrado, que también es aproximado, pero de hecho, el diámetro no es solo tres. Una bolsa con dos cosas puede cubrir el El cielo y el sol, por lo que las dos cosas combinadas pueden convertirse en tres cosas. El comienzo del número par es el comienzo del número impar. Uno por uno, uno por uno se divide, por lo que la multiplicación y la división comienzan desde. tres y dos. En otras palabras, quien haga el círculo se equivoca por tres puntos. Siga las reglas. Quien se equivoque por dos puntos se calculará después de un tiempo, por lo que el número original utilizado para la adivinación es 7896. los dos. Los números se unifican como tres, por lo que tres tres es nueve, tres dos es seis, uno tres dos dos es siete, uno dos tres es ocho. En aritmética, los números impares comienzan desde 13 y se convierten en 1997, y los números pares comienzan. de 24 a 86. Por lo tanto, según el número, el yin y el yang son viejos y el yang es viejo, y el yin es viejo y el avance es pequeño. En términos de imágenes, quien es redondo es seis, el real. es siete, y el cuadrado es ocho, en realidad es nueve. Aunque el nueve es sólido y acumulado, el yang debe convertirse en yin, así se llama. Y aunque el seis está vacío y acumulado, el yin debe convertirse en yang. entonces es el antiguo yin. Todos los números se derivan de dos, por eso se llama "Yin Shu /p>
Significado original
Es suave y tranquilo, no desobedece y habla". de manera unificada, lo que significa que puede ordenar las cosas, analizar sus palabras, comprender el mundo y seguir el camino del cielo. Este santo hizo grandes contribuciones a Yi.
Teoría de conjuntos
El tío Han dijo: Gua Ru. Hola, conde. El hexagrama es "el trueno y el viento son finos, el viento de la montaña es claro", que es como el cuerpo cambiante del yin y el yang. Los números del cielo y la tierra son complicados y el número de hexagramas es fijo, así que prepare tantos hexagramas como sea posible. Por lo tanto, el hexagrama se llama "El cielo y la tierra dependen de los números" y el hexagrama se llama "Observación de los cambios del Yin y el Yang".
"Yingda" de Confucio decía: "Join" decía que Fuxi escribió el comienzo de "Yi Jing", por lo que miró de arriba abajo.
En este caso, dijo que después de ganar peso, hizo un plan, por lo que primero hizo una declaración y luego hizo una adivinación, no porque el santo lo elogiara antes de cambiarlo.
Shaozi dijo: Ángel, lo que tengo se llama vida, las cosas en la vida se llaman naturaleza, y la naturaleza en las cosas se llama principio.
Escuela Saito Yuko: Pregunta: ¿El concepto de "los hexagramas cambian el yin y el yang" se basa en los números de los hexagramas? Yue: Me temo que es solo mirar el Yin y el Yang, no hace falta decir algunos lugares.
Cuando se le pregunta si hay hexagramas, ¿por qué dice primero los hexagramas y luego los hexagramas? Yue: Si configuramos un hexagrama, solo vemos una línea. Si miramos de cerca, hay seis líneas.
No importa cuán fuertes y suaves sean el Yin y el Yang, no hagas comentarios irresponsables al respecto. Como dice el refrán, "observar los cambios del yin y el yang", que significa estar cerca de la naturaleza, "duro y suave" y estar cerca de la gente. Esto es como las seis líneas de "Tai Jie", que solo. significa "de pequeño a grande". Cuando el yin y el yang disminuyen, significa que es un paquete escaso, etc.
También se dice que la armonía y la moralidad son la fuente de la comprensión tácita, hay razón en el significado, hay idoneidad en la respuesta, hay razón en todas las cosas y hay razón en la naturaleza. Se dice que "agotamiento" significa que el destino está determinado por la naturaleza, por eso se dice "a". Pregúntese: "La pobreza es vida". Yue: Esto está basado en el Libro de los Cambios. Hay muchas razones en el I Ching, incluida la mala física, la naturaleza humana y el destino. Por eso, Shu Tong dijo que la vida del "I Ching" es el origen.
Xiang Anshi dijo: "El Tao es el destino, la virtud es la naturaleza y la rectitud es la razón". La paridad del Yi es el yin y el yang de la vida, la virtud de la naturaleza humana y la auténtica dureza y suavidad. Ésta es la llamada virtud divina, que se manifiesta en la quietud y en el llamado "agotamiento de la vida".
Chen Chun dijo: La razón y la naturaleza son opuestas. La razón está en las cosas, la naturaleza está en mí. En el nivel más bajo de las cosas está el principio del cielo y la tierra. En el nivel más bajo de mí, ya es mi maestro.
Xu dijo: Si hacer es el camino al cielo, entonces la castidad ante Henry Yuan es virtud, y los significados de bucear, observar, saltar y volar están unificados en un solo hexagrama. En lo que respecta a Liu Yao, es racional y bueno en observación.
Gong dijo: La última oración es del origen y la última oración es del final. Debe ser "según la virtud", luego puede ser "razonable" y luego puede ser ". en cuanto al destino". ".
El Maestro Lu dijo: La adivinación sucederá. A juzgar por el "Libro de los cambios" del sabio, si se cambia la adivinación, se utilizará. Zhu Yu dijo que es inútil decir que la adivinación es correcta. El sabio observa los cambios en el cielo y la tierra y hace adivinaciones de cosas como el cielo y la tierra. Entonces dijo: "La adivinación se deriva del yin y el yang". No es sólo la observación del hexagrama, sino también las dos imágenes del hexagrama que combinan dureza y suavidad, ya sea superior o inferior, elaboradas y producidas, por lo que Se dice que "la dureza en el medio" hay primavera y la suavidad produce fuerza."
He Shikai dijo: Los números son formas, los hexagramas son establecimiento, los hexagramas son establecimiento y los hexagramas son vida. "Ser moral y razonable" se puede dividir en dos partes desde la perspectiva de la combinación, mientras que "estar en paz con todos los beneficios" no son dos cosas diferentes desde la perspectiva de la separación y la combinación. Cheng Zi dijo que es cierto que las cosas tienen sus propias razones y que las cosas tienen significados. La vida y la moralidad no son lo mismo. También es cierto que pensar en el destino es natural. Agotado al extremo, el significado de todo, la esencia del principio, el principio es el principio, entonces el principio es el principio, la vida original, la esencia es el principio, entonces el mejor principio es la vida, solo una cosa.
Introducción
Kong Yingshida dijo: "Sabios" a "Lian Ming", esta sección amplía el significado de sabios, así que primero describe la adivinación y el sistema de adivinación de los sabios, preparación para. los maravillosos principios del cielo y los recursos humanos.
He Shikai dijo: Este capítulo trata sobre adivinación y dicción. El sabio y sabio Wen Gong dijo en "El grado del cincel seco": Quienes admiran la estrategia del emperador comenzaron a utilizarla desde Fuxi. Los hexagramas fueron escritos para el duque Zhou y el rey Wen desde el principio para que pudieran conocer el significado general de sus palabras.
La situación
Este capítulo es el más obvio. El Libro de los Cambios es un libro de adivinación y la fuente de los Cinco Clásicos. Se puede ver en este capítulo que la persona que nace establece las leyes de la adivinación. Quienes siguen los números parten del número del hexagrama, y cuando se establece el hexagrama, se refiere a la pintura del hexagrama, los cuales están incluidos. En lo que respecta a la naturaleza de la adivinación, es obvio que el "Libro de los Cambios" también fue escrito para la adivinación y es "ético y razonable". Se dice que se hacían tanto la adivinación como la pintura.