Descifrado: ¿Por qué Monk Jigong se convirtió en 501 Arhats después de 500 Arhats?
Arhat, también conocido como Arhat, es el resultado de la práctica budista temprana. El budismo cree que un Arhat es una persona que nunca puede reencarnarse después de la muerte. Se dice que muchos discípulos de Sakyamuni han practicado en este reino.
Debido a que el mito de Arhat protegiendo el país circulaba ampliamente en el mundo, los budistas de la dinastía Han adoraban a Arhat, por lo que surgió la leyenda de los Quinientos Arhat.
El concepto de Quinientos Arhats se originó muy temprano en el budismo. Se dice que cuando Sakyamuni estaba vivo, 500 discípulos se convirtieron a él. Sin embargo, "quinientos" en las escrituras budistas a menudo sólo significa un gran número de personas y no puede considerarse como un número exacto. Pero en China, especialmente desde las Cinco Dinastías, ha surgido el culto a los Quinientos Arhats. El rey Qian de Wuyue construyó una estatua de Arhat de bronce de 500 piezas en el templo Fangguang en la montaña Tiantai. Desde entonces, unas 500 estatuas y pinturas de Arhats han surgido una tras otra y han circulado ampliamente en las zonas budistas de China.
Debido a que hay demasiados * * * en los Quinientos Arhats, es difícil mencionarlos uno por uno. Por lo tanto, cuando las generaciones posteriores crean la imagen de los Quinientos Arhats, a menudo agregan algunos nuevos. contenido y dejar algunas historias interesantes. Por ejemplo, el 444º Arhat en el Salón Luohan del Templo Biyun en Xiangshan, Beijing, se llama "Po Zunzhe". Lleva casco, túnica y botas, con las manos en las rodillas y sus ojos son claramente. un hombre con uniforme militar. Se dice que esto se basa en la imagen del emperador Qianlong. Otro ejemplo es la estatua de Cristo en el Salón Luohan del Templo Zhuqian en Kunming, Yunnan.
Vale la pena mencionar que en el Salón 500 Arhat, a menudo se puede ver al conocido "Buda Viviente Jigong", y algunas personas simplemente lo llaman el 50l Arhat. Se dice que cuando el Arhat vivo que ayudaba a los pobres y jugaba juegos llegó al Salón Arhat, la cuota de 500 Arhats estaba llena y no podía acomodarlo, por lo que tuvo que permanecer en el pasillo (el Salón Arhat del Templo Fahua en Xiyuanzhuangjie, Suzhou) o ponerse en cuclillas sobre la viga (Sala del templo Beijing Xiangshan Biyun Luohan). Podría haber ocupado un puesto formal, pero no lo hizo, por lo que quedó estupefacto. Con este fin, su rostro a menudo se representa medio llorando y medio riendo. La imagen de Jigong refleja el sentido del humor de los artistas populares chinos. Por supuesto, todavía hay un templo budista taoísta en el templo Lingyin de Hangzhou, donde vivió, que consagra una estatua de Jigong con un abanico roto en la mano derecha, un rosario en la mano izquierda y el pie derecho apoyado sobre una jarra de vino. .
Jigong (1148-1209), maestro taoísta zen, anteriormente conocido como Li Xiuyuan, fue un eminente monje de la dinastía Song del Sur y natural de la aldea de Yongning, condado de Tiantai, provincia de Zhejiang. Las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente Jigong Living Buddha, también conocido como Yue Xieguang. Es un sombrero roto, un abanico roto, un zapato roto y un traje sucio. Parecía loco. Primero se convirtió en monje en el templo Xiaoguo, luego vivió en el templo Lingyin en Hangzhou y luego en el templo Jingci. No está sujeto a los mandamientos, ama el vino y la carne y se comporta como un loco. Era un monje erudito que realizaba buenas obras y figuraba como el quincuagésimo ancestro de la Secta Zen y el sexto ancestro de la Secta Yangqi. Conocía habilidades médicas y curó muchas enfermedades incurables para la gente. Se especializa en luchar contra la injusticia y salvar vidas. Sus virtudes, como ayudar a los pobres, eliminar la violencia, promover el bien y castigar el mal, han dejado una impresión única y hermosa en el corazón de las personas.
La vida de Jigong es legendaria. Es a la vez "lleno de baches" y "ahorrador". Sus virtudes de ayudar a los pobres, eliminar la violencia, castigar el mal y promover el bien han dejado una impresión única y hermosa en el corazón de las personas. La gente lo extraña y lo deifica. La deificación comenzó con su nacimiento. "Registros de las regiones occidentales" registra: "El antiguo templo Fangguang en el puente Shiliang en la montaña Tiantai tiene un abad de quinientos Arhats, quien a menudo es conocido por sus vastos poderes sobrenaturales. Cuando nació Jigong, sucedió que los Diecisiete". Los Arhats (es decir, el Dragón que somete al Arhat) en el Salón Arhat del Templo Kuo Ku cayeron repentinamente, por lo que la gente dice que Jigong renació como un Arhat. El pueblo espera un salvador y la sociedad pide héroes. Cuando la gente necesitaba urgentemente santos, los monjes eminentes se convirtieron en "Budas vivientes" y los mortales Daoji se convirtieron en los dioses a quienes se ofrecieron sacrificios a lo largo de los siglos. Después de convertirse en Buda, su título honorífico tenía hasta 28 caracteres: "El Gran Misericordioso, el Gran Compasivo, la Gran Sabiduría, el Arhat de Oro Púrpura, el Santo, el Santo, el Santo", integrando el budismo, el taoísmo y el confucianismo en uno, que se puede llamar la deificación definitiva. Esto también muestra que Jigong es profundamente amado por las amplias masas del pueblo y se ha convertido en un "Buda viviente" en los corazones de la gente, lo que refleja la amplia afinidad de la imagen de Jigong.