Hable sobre su comprensión de la democracia griega.

Lo que sabemos sobre Sócrates son leyendas, pero basándonos en descripciones anteriores, todavía tenemos una comprensión general de él. Los principales hechos del proceso de Sócrates están fuera de toda duda. El veredicto se basó en la acusación de que Sócrates era un bicho raro que hacía cosas malas, que espiaba las cosas en el cielo y en la tierra, decía que las cosas malas eran buenas y se las enseñaba a los demás. "La verdadera razón para odiarlo - casi con certeza - es la percepción de que estaba confabulado con los optimizadores; la mayoría de sus estudiantes estaban entre los optimizadores, y varios de ellos en el poder demostraron ser extremadamente dañinos.

Sócrates dijo: "Ninguna persona honesta en política vivirá mucho tiempo. "Citó dos ejemplos de su inevitable participación en los asuntos públicos: el primero fue cuando se rebeló contra la democracia; el segundo fue cuando se rebeló contra los Treinta Hegemones, y las acciones de quienes estaban en el poder fueron ilegales. Señaló que muchas personas presentes fueron sus antiguos alumnos y sus padres y hermanos, ninguno de los cuales podría ser mencionado en la acusación que hubiera podido presenciar su corrupción de la juventud" ("Historia de la filosofía occidental" de Russell)

La democracia en la antigua Grecia. es diferente de la democracia en el mundo moderno. En la política democrática moderna, los individuos están subordinados al grupo, por un lado, pero por otro disfrutan de la independencia y la libertad de los individuos. Pero en la antigua Grecia, el individuo estaba completamente subordinado al grupo y no tenía libertad para separarse del grupo. Aristóteles creía que los individuos sólo tienen significado si pertenecen a una ciudad-estado (es decir, un grupo). Los individuos que no pertenecen a una ciudad-estado son fantasmas o bestias.

La voluntad y los intereses del grupo están por encima de todo, por lo que se pueden sacrificar los intereses y derechos individuales. Esto se ilustra mejor con una ley única en Atenas. Por ley, los atenienses podían exiliar a un líder político cada año, elegido por voto popular. Debido a que se utilizaban fragmentos de cerámica rotos como votos, se le denominó "método de exilio de fragmentos de cerámica". Cuando votes, simplemente graba tu nombre en la cerámica. Sin culpa, sin delito, siempre que obtengas más de 6.000 votos, serás exiliado.

Si se ve desde una perspectiva moderna, esto es puramente una violación de las libertades y derechos personales. Pero en Atenas, algunos de los políticos más destacados, como Dimitri Stokely, estaban exiliados. En otras palabras, en la antigua Grecia los individuos no tenían libertad en el sentido moderno. No hay libertad de grupo ni libertad de expresión. En cierto sentido, los atenienses tenían derechos políticos pero no libertad personal. Las observaciones de Sócrates muestran claramente su desprecio por el grupo "popular" y su deseo de distanciarse de él. Al mismo tiempo, a los ojos del "pueblo", sus palabras y acciones en realidad han causado algún daño, porque sus discípulos están involucrados en el derrocamiento de la política democrática. En realidad, su ejecución estuvo justificada. La gente moderna está acostumbrada a utilizar la democracia moderna para medir la política democrática de la antigua Grecia, por lo que la muerte de Sócrates se ha convertido en un nudo irresoluble.

Sócrates dijo una vez: "Atenas es como un caballo lento, y yo soy un tábano que lo muerde continuamente para darle energía". Fue su carácter lo que le convirtió en un gran divulgador de ideas. Al discutir con otros, fingió no entender al principio, y después de la discusión, hizo que las personas con las que hablaba entendieran sus defectos y deficiencias. Este tipo de ironía socrática ha hecho que muchos sabios hagan el ridículo en público. Consideraban a Sócrates como una espina clavada en su carne y la mayoría de ellos eran figuras influyentes en ese momento. Sócrates seguía mordiendo a sus semejantes como un tábano porque algo dentro de él lo obligaba a hacerlo. Siempre dijo que tenía "guía divina" en su corazón, lo que resultó ser un arma fatal para sus oponentes. Sus oponentes lo acusaron de frenar a los dioses, crear nuevos dioses y corromper a la juventud. Como resultado, fue declarado culpable por 281 votos contra 220 en un tribunal de 501 personas y acabó con su vida con vino envenenado.

La democracia ateniense es el punto de partida de la democracia occidental moderna. No hay duda de que la democracia ateniense también trajo prosperidad a Atenas, y a partir de aquí se desarrollaron muchas ciencias y civilizaciones. Pero la democracia inmadura también destruyó a Atenas.

Pericles dio una definición clara de democracia en su famoso discurso en el funeral público de los soldados caídos: "Nuestro sistema se llama democracia, y esto es cierto, porque el poder no está en manos de unos pocos Pero está en manos de la mayoría. "Éste es el concepto democrático más famoso en Atenas: el principio de la minoría que obedece a la mayoría, que encarna la esencia de la democracia. La democracia ateniense garantizaba a los ciudadanos la libertad positiva de participar en la vida política, pero los privaba de la libertad negativa de tener un espacio privado sin intervención estatal. Así que en realidad no había libertad de expresión personal en Atenas. Sócrates se negó a renunciar a su puesto y no estaba dispuesto a ceder. "Sabiendo que estaba en gran peligro, se negó a llorar, dijo muchas palabras lastimeras e hizo muchas cosas lamentables. En 399, el filósofo Sócrates fue el tribunal del pueblo". en Atenas lo condenó a muerte. Durante su encarcelamiento, los discípulos se turnaron para visitar la prisión y acompañar a su maestro en sus últimos días. Así, hay varios diálogos famosos en los que Platón registró los comentarios de Su en prisión. Aproximadamente un mes después, el filósofo de 70 años despidió a su esposa e hijos, bebió el pescado venenoso delante de sus discípulos y murió en paz.

Lo que sabemos sobre Sócrates son leyendas, pero basándonos en descripciones anteriores, todavía tenemos una comprensión general de él.

Los principales hechos del proceso de Sócrates están fuera de toda duda. El veredicto se basó en la siguiente acusación: Sócrates era un hombre malvado, un hombre extraño que espiaba las cosas en el cielo y en la tierra decía que las cosas malas eran buenas y las enseñaba a los demás; "La verdadera razón para odiarlo - casi con certeza - es la percepción de que estaba confabulado con los optimizadores; la mayoría de sus estudiantes estaban entre los optimizadores, y varios de ellos en el poder demostraron ser extremadamente dañinos.

Sócrates dijo: "Ninguna persona honesta en política vivirá mucho tiempo. "Citó dos ejemplos de su inevitable implicación en los asuntos públicos: la primera vez que se rebeló contra la democracia; la segunda vez que se rebeló contra los Treinta Hegemones, y las acciones de quienes estaban en el poder fueron ilegales. Señaló que muchas personas presentes eran suyas. antiguos alumnos y sus padres y hermanos, ninguno de los cuales pudo ser mencionado en la acusación que podría haber sido testigo de su corrupción de la juventud" ("Historia de la Filosofía Occidental" de Russell")

La democracia en la antigua Grecia. Es diferente de la democracia en el mundo moderno. En la política democrática moderna, los individuos están subordinados al grupo, por un lado, pero por otro disfrutan de la independencia y la libertad de los individuos. Pero en la antigua Grecia, el individuo estaba completamente subordinado al grupo y no tenía libertad para separarse del grupo. Aristóteles creía que los individuos sólo tienen sentido de existencia si pertenecen a una ciudad-estado (es decir, un grupo). Los individuos que no pertenecen a una ciudad-estado son fantasmas o bestias.

La voluntad y los intereses del grupo están por encima de todo, por lo que se pueden sacrificar los intereses y derechos individuales. Esto se ilustra mejor con una ley única en Atenas. Por ley, los atenienses podían exiliar a un líder político cada año, elegido por voto popular. Debido a que se utilizaban fragmentos de cerámica rotos como votos, se le denominó "método de exilio de fragmentos de cerámica". Cuando votes, simplemente graba tu nombre en la cerámica. Sin culpa, sin delito, siempre que obtengas más de 6.000 votos, serás exiliado.

Si se ve desde una perspectiva moderna, esto es puramente una violación de las libertades y derechos personales. Pero en Atenas, algunos de los políticos más destacados, como Dimitri Stokely, estaban en el exilio. En otras palabras, en la antigua Grecia los individuos no tenían libertad en el sentido moderno. No hay libertad de grupo ni libertad de expresión. En cierto sentido, los atenienses tenían derechos políticos pero no libertad personal. Las observaciones de Sócrates muestran claramente su desprecio por el grupo "popular" y su deseo de distanciarse de él. Al mismo tiempo, a los ojos del "pueblo", sus palabras y acciones en realidad han causado algún daño, porque sus discípulos están involucrados en el derrocamiento de la política democrática. En realidad, su ejecución estuvo justificada. La gente moderna está acostumbrada a utilizar la democracia moderna para medir la política democrática de la antigua Grecia, por lo que la muerte de Sócrates se ha convertido en un nudo irresoluble.

Sócrates dijo una vez: "Atenas es como un caballo lento, y yo soy un tábano que lo muerde continuamente para darle energía". Fue su carácter lo que le convirtió en un gran divulgador de ideas. Al discutir con otros, fingió no entender al principio, y después de la discusión, hizo que las personas con las que hablaba entendieran sus defectos y deficiencias. Este tipo de ironía socrática ha hecho que muchos sabios hagan el ridículo en público. Consideraban a Sócrates como una espina clavada en su carne y la mayoría de ellos eran figuras influyentes en ese momento. Sócrates seguía mordiendo a sus semejantes como un tábano porque algo dentro de él lo obligaba a hacerlo. Siempre dijo que tenía "guía divina" en su corazón, lo que resultó ser un arma fatal para sus oponentes. Sus oponentes lo acusaron de frenar a los dioses, crear nuevos dioses y corromper a la juventud. Como resultado, fue declarado culpable por 281 votos contra 220 en un tribunal de 501 personas y acabó con su vida con vino envenenado.

La democracia ateniense es el punto de partida de la democracia occidental moderna. No hay duda de que la democracia ateniense también trajo prosperidad a Atenas, y a partir de aquí se desarrollaron muchas ciencias y civilizaciones. Pero la democracia inmadura también destruyó a Atenas.

Pericles dio una definición clara de democracia en su famoso discurso en el funeral público de los soldados caídos: "Nuestro sistema se llama democracia, y esto es cierto, porque el poder no está en manos de unos pocos Pero está en manos de la mayoría. "Éste es el concepto democrático más famoso en Atenas: el principio de la minoría que obedece a la mayoría, que encarna la esencia de la democracia. La democracia ateniense garantizaba a los ciudadanos la libertad positiva de participar en la vida política, pero los privaba de la libertad negativa de tener un espacio privado sin intervención estatal. Así que en realidad no había libertad de expresión personal en Atenas. Sócrates se negó a renunciar a su puesto y no estaba dispuesto a ceder. “Sabiendo que estaba en gran peligro, se negó a llorar, dijo muchas palabras lastimeras e hizo muchas cosas lamentables.

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