Desde la antigüedad, nunca había soñado con cuántas personas hay.

El fénix canta en la montaña Fenghuang y los turistas se ríen frente al templo Zhougong. El templo Zhougong en el pie sur de la montaña Fenghuang en Qishan, provincia de Shaanxi, está compuesto principalmente por los templos Zhougong, Zhaogong y Taigong, complementados por los templos Jiangyuan y Houji. Tiene una majestuosa sala principal y exquisitos pabellones y pabellones. A lo largo del exuberante bulevar, un trozo de pesados ​​ladrillos verdes y tejas verdes apareció lentamente frente a nosotros. La estatua de mármol blanco del duque Zhou frente al salón principal es amable y digna, con ojos brillantes. A través de estos ojos, me pareció ver la determinación y el coraje del Duque Zhou para sofocar la "Rebelión de las Tres Prisiones" sin temor a los rumores, y vi la satisfacción y el orgullo del Duque Zhou cuando los príncipes adoraban a Zhou Zong.

"El Rey Wen fue arrestado e interpretó el Libro de los Cambios". El Pabellón Bagua detrás de la estatua del Duque Zhou fue construido para conmemorar la interpretación de Bagua por el Rey Wen y el Duque Zhou. En base a esto, "El Libro de los Cambios" no es sólo el estudio de los magos, sino también la primera filosofía de China, que involucra la astronomía, el calendario, la música, el arte de la guerra e incluso el estudio de la vida. Esta es una enciclopedia de la civilización.

Los chinos creen en la moderación, e incluso la arquitectura no es una excepción. Con el edificio principal como núcleo, los edificios de ambos lados están distribuidos simétricamente, mostrando la gran pero apacible belleza de los antiguos templos chinos. El salón trasero de Jiang Yuan es el Salón Hou Ji y el salón delantero es Zhou Gong. Esta es la famosa representación de "cunar a niños y nietos", y ahora también seguimos este hermoso significado al tomar fotografías familiares.

Sima Qian dijo: "El duque de Zhou escribió" Oficiales de Zhou ", que no es un funcionario adecuado". El funcionario de Zhou estuvo encerrado en la familia real hasta que el emperador Wu de la dinastía Han fue elegido. descubierto. Durante la era Wang Mang al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xin propuso incluirlo como Jinshi y cambiar el funcionario Zhou por Li Zhou. Aunque los estudiosos posteriores demostraron que Li Zhou no tenía ninguna relación con Zhou Gong, Li Zhou no podía vivir sin Zhou Gong. "El sacrificio y la guerra son asuntos nacionales importantes", especialmente las actividades de sacrificio, que son una combinación de rituales, cantos y bailes, que son los significados originales de la etiqueta y la música. Como ministro del húmero, el duque Zhou podía y era capaz de regularlos.

Desde la dinastía Shang, que se centraba en las relaciones consanguíneas y el "respeto por el cielo" y el "respeto por el país" de los antepasados, desde la creencia en la brujería hasta la creencia en la sangre de los antepasados, es la El proceso del regreso de los dioses a los asuntos humanos, y también es el proceso del cambio del destino de la adivinación al sacrificio. La transferencia al cultivo moral es una manifestación de una civilización progresista. Todo esto es inseparable del duque Zhou. Después de la desaparición de la dinastía Yin y la dinastía Zhou, el duque de Zhou estipuló que la música utilizada para los sacrificios debería ser la de Yale, es decir, la música de la capital. Este fue el desarrollo de la barbarie a la civilización.

Desde la implementación del sistema ritual y musical hasta la política, fue un sistema feudal basado en relaciones consanguíneas y matrimoniales, mostrando así la imagen de "cuidar a los familiares y unir a todas las naciones" para las generaciones futuras. En términos de parentesco consanguíneo, los hay grandes y pequeños. En esta estructura similar a una pagoda, el emperador se convirtió en sus padres, y sus hermanos, sobrinos y descendientes de cerca y de lejos lo protegieron, y así se formó el mundo familiar. Sin embargo, las tres prisiones de Zhou Pingping se rebelaron y regresaron al poder como rey, lo que puso fin al gobierno de la hermandad, legalizó el modelo de herencia de la muerte del padre y la sucesión del hijo y estableció el sistema de herencia del hijo mayor hasta cierto punto, permitiendo una transición sin problemas de Este modelo fue adoptado por generaciones posteriores y se convirtió en herencia espiritual de la nación china. ? Esto es cierto para las dinastías y también para los hogares de la gente común. El llamado "isomorfismo de la familia y el estado" comenzó con la etiqueta y la música de Zhou Gong.

En la dinastía Shang, "los príncipes estaban al emperador, y los príncipes de las generaciones posteriores estaban a la alianza, y no había distinción entre monarca y ministros". Zhou era "la dignidad del emperador no está en el líder de los príncipes, sino en el rey de los príncipes". "La transformación de la identidad del emperador de hermano mayor a monarca es un reflejo de la estandarización y el rigor de la familia y el mundo. En este punto, "Bajo el mundo, ¿es la tierra de los reyes, la tierra de la tierra y la tierra de los príncipes?"

La sombría y civilizada dinastía Zhou era la sociedad ideal de Confucio, y el duque Zhou era un santo que entró varias veces en los sueños de Confucio. Nunca soñé con el Duque Zhou, pero sé que está ahí, en los corazones de los chinos. Llevar adelante la cultura Zhou y practicar los ritos Zhou es la única y básica manera para que nosotros, los modernos, podamos rastrear nuestras raíces, heredar la civilización y realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china.