Texto original y traducción de Laozi
Capítulo 1
El Tao puede ser Tao, pero no es Tao, se le puede nombrar, pero no es muy famoso; es el principio del mundo; sí, es el principio de todas las cosas madre. Así que muchas veces no hay nada y quiero ver sus maravillas; muchas veces quiero verlas. Estos dos tienen nombres diferentes, ambos se llaman metafísica. Misteriosa y mística, la puerta a todos los milagros.
Traducción
El Tao contable no es el "Tao" eterno. Un nombre que se puede invocar no es un "nombre" eterno. La "nada" es el comienzo de la formación del cielo y la tierra; la "existencia" es el fundamento de la creación. Por lo tanto, debemos observar el misterio del Tao desde el lugar donde su forma es a menudo invisible, y observar el destino de todas las cosas desde el lugar donde su forma es a menudo visible. "Famoso" y "no famoso" tienen el mismo origen y sinónimos, que se puede decir que son sutiles y profundos. Si lo empujas más hacia arriba, será profundo hasta el extremo. Ésta es la base de toda verdad y de todos los cambios.
Capítulo 2
Todos en el mundo saben que la belleza es belleza, y el mal ha sido hecho; como todos sabemos, el bien es el bien, pero no el bien. Por lo tanto, la existencia y la inexistencia son interdependientes y es difícil complementarse entre sí. El contraste largo y corto, la inclinación alta y baja, los sonidos armonizan y se suceden. Se basa en la inacción y la enseñanza del sabio. Todo se hace sin dudar, se nace sin hacer nada, se hace sin depender de ello, se vive con éxito. Al marido le resulta imposible vivir en la casa.
Traducción
Todos en el mundo saben que la belleza es belleza, y el concepto de fealdad viene con ella; todos saben que lo bueno es bueno porque el concepto de mal es innato. Sin "tener", no hay "nada", sin "dificultad", no hay nada ldquo
El texto original y la traducción de "Laozi"
Capítulo 1
Tao puede ser Tao, pero no es Tao; se puede nombrar, pero no es muy famoso; Wu es el principio del mundo, sí, es la madre de todas las cosas. Así que muchas veces no hay nada y quiero ver sus maravillas; muchas veces quiero verlas. Estos dos tienen nombres diferentes, ambos se llaman metafísica. Misteriosa y misteriosa, la puerta a todas las maravillas.
Traducción
El Tao contable no es el "Tao" eterno. Un nombre que se puede invocar no es un "nombre" eterno. La "nada" es el comienzo de la formación del cielo y la tierra; la "existencia" es el fundamento de la creación. Por lo tanto, debemos observar el misterio del Tao desde el lugar donde su forma es a menudo invisible, y observar el destino de todas las cosas desde el lugar donde su forma es a menudo visible. "Famoso" y "no famoso" tienen el mismo origen y sinónimos, que se puede decir que son sutiles y profundos. Si lo empujas más hacia arriba, será profundo hasta el extremo. Ésta es la base de toda verdad y de todos los cambios.
Capítulo 2
Todos en el mundo saben que la belleza es belleza, y el mal ha sido hecho; como todos sabemos, el bien es el bien, pero no el bien. Por lo tanto, la existencia y la no existencia son interdependientes y es difícil complementarse entre sí. El contraste largo y corto, la inclinación alta y baja, los sonidos armonizan y se suceden. Se basa en la inacción y la enseñanza del sabio. Todo se hace sin dudar, se nace sin hacer nada, se hace sin depender de ello, se vive con éxito. Al marido le resulta imposible vivir en la casa.
Traducción
Todos en el mundo saben que la belleza es belleza, y el concepto de fealdad viene con ella; todos saben que lo bueno es bueno porque el concepto de mal es innato. Sin "tú", no hay "nada", sin "dificultad", no hay "fácil", no hay "largo", no hay "alto", no hay "sonido", sin "frente", no hay "espalda", todos son complementarios entre sí. Por lo tanto, los santos pueden hacer las cosas según el camino del cielo y de la naturaleza, abogar por la inacción y practicar la enseñanza silenciosa. Deja que todas las cosas crezcan naturalmente, pero responde a la inacción sin intervención; todas las cosas crecen sin apropiación, y todas las cosas crecen sin autosuficiencia. Si lo has logrado todo, no pretenderás tener éxito. Sólo porque no pretende tener mérito, su mérito nunca se perderá.
Capítulo 3
Si no hay persona virtuosa, el pueblo no peleará; si hay bienes caros y raros, la gente no robará si no ve lo que quiere; , no serán caóticos. Ésta es la regla de un sabio, que puede vaciar el corazón, fortalecer el vientre, debilitar la voluntad y fortalecer los huesos. A menudo vuelve a la gente ignorante y sin deseos, de modo que los sabios no se atreven a hacer nada. Si no haces nada, no haces nada.
Traducción
No hagas alarde del nombre de la virtud para que la gente no pueda darse el lujo de luchar; no te permitas robar bienes preciosos y raros, no muestres fama; y riqueza, pero sé codicioso y haz que la gente se sienta triste.
Por lo tanto, no se puede afirmar que el santo sea sabio para purificar los corazones de la gente; si la comida y la ropa de la gente están saciadas, no habrá mayor codicia si los corazones de la gente están dañados, no habrá comportamiento voluntarioso; el físico de las personas se fortalece, se puede hacer al amanecer, cuando se pone el sol; ¿dónde competirás con los demás? Si se mantiene al pueblo en este estado inocente de ignorancia y deseo, sin ningún corazón falso ni deseo de ganar, incluso si hay conspiradores, no se atreverá a hacer trampas. En este caso, ¿cómo gobernar el país con una actitud de "no hacer nada"?
Capítulo 4
El Tao está en conflicto, es inútil utilizarlo, es tan profundo como el origen de todas las cosas. Maldice su espíritu, resuelva sus disputas y use su luz y polvo, Zhan todavía parece existir. No sé de quién es hijo, como el emperador anterior.
Traducción
"Tao" está vacío, pero su papel es infinito. Es tan profundo y profundo que parece ser el antepasado de todas las cosas. No revela su filo, pero usa la simplicidad para controlar la complejidad. En lugares brillantes usa su luz y en lugares polvorientos usa su polvo. No creas que está escondido, permanece apartado. No sé de dónde vino el cuerpo de este sacerdote taoísta, pero parece haber existido antes del Emperador del Cielo.
Capítulo 5
El cielo y la tierra son despiadados, y todo es como un perro. El santo es despiadado y trata a la gente como a cerdos. ¡Entre el cielo y la tierra, sigue siendo una señal! Sé débil e inflexible, muévete. En lugar de decir demasiado y contar muy poco, es mejor quedarse en el medio.
Traducción
No hay preferencia entre el cielo y la tierra. Todas las cosas crecen naturalmente sin hacer nada ni crear deliberadamente. Entonces, fue sacrificado como un perro hecho de hierba. Simplemente tírelo después de usarlo sin importarle. De la misma manera, el sabio sigue el camino del cielo y de la tierra, trata a la gente como a cerdos, les permite desarrollarse de acuerdo con su naturaleza y les permite gobernarse a sí mismos. El espacio entre el cielo y la tierra es como un fuelle. Si nadie lo tira, estará vacío y en silencio. Tan pronto como lo jales, el viento saldrá a borbotones. Lo mismo ocurre con la quietud o el movimiento del cielo y la tierra. A menudo utilizamos nuestra propia inteligencia para tomar nuestras propias decisiones y nos negamos obstinadamente a ceder. Como todo el mundo sabe, cuanto más hables, más te alejarás de la verdad y tu reputación quedará arruinada. ¡Es mejor seguir el camino del vacío y la inacción!
Capítulo 6
El inmortal Gu se llama Xuanzang. La Puerta de Xuanzang es la raíz del cielo y la tierra. Si es continuo, no se utiliza con frecuencia.
Traducción
El nihilista y maravilloso Tao ("Dios de los Granos") cambia sin cesar. Puede producir todas las cosas del mundo, por eso se le llama "Xuan Zang". Esta misteriosa puerta de la maternidad es la fuente de todas las cosas del mundo. Sigue existiendo para siempre y sus funciones se vuelven cada vez más dinámicas, interminables, de principio a fin.
Capítulo 7
Por siempre y para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra duran para siempre es porque no nacieron por sí mismos, por lo que pueden vivir para siempre. Se basa primero en el cuerpo y el cuerpo del santo, y el cuerpo es externo. ¿No por su maldad desinteresada? Por tanto, puede ser privado.
Traducción
Desde la antigüedad, el cielo sigue siendo el mismo día y la tierra sigue siendo el mismo lugar. La razón por la que el cielo y la tierra pueden durar para siempre es porque no viven para sí mismos, por lo que pueden durar mucho tiempo. Los sabios comprenden esta verdad, por lo que a menudo dejan de lado sus propios asuntos, pero sus ganancias superan con creces sus intenciones originales. ¿No es porque es desinteresado en tiempos difíciles que puede realizar sus intereses personales?
Capítulo 8
La bondad es como el agua. No hay duda de que el agua es buena para todo. El cuerpo está en el mal de todos, por eso el cuerpo está en el Tao. Viva en un buen lugar, tenga buen corazón, sea bondadoso, bueno hablando, bueno en el gobierno, bueno en el trato con las cosas y bueno en el trato con el mundo. El marido es simplemente indiscutible, así que nada especial.
Traducción
Las personas que se ajustan al Tao son como el agua. El agua es buena para beneficiarlo todo sin competir con ella. Está en un lugar que todo el mundo odia, por lo que es el más cercano al Tao. Está dispuesto a llevarse bien con gente humilde, tiene un humor muy tranquilo, hace amigos sinceramente y se ama, es leal y confiable en sus palabras, hará todo lo posible para servir al país y al pueblo, y actúa con prontitud. Esto se debe a que no discute, por lo que no comete errores.
Capítulo 9
Es mejor conservarlo que tenerlo; si lo vences, no siempre podrás protegerlo si eres feliz de ahora en adelante; no puedes conservarlo; si eres rico y arrogante, te lo buscarás a ti mismo. La jubilación después del trabajo es el camino al cielo.
Traducción
Es mejor ser complaciente y jactarse cuando es suficiente, porque cuando el agua esté llena, se desbordará, y los que son demasiado complacientes caerán. El filo es afilado y este tipo de filo no se puede mantener durante mucho tiempo, porque es fácil de romper si es demasiado fuerte y, si estás acostumbrado a empujar a la gente, serás atacado fácilmente.
La gente siempre es feliz cuando es rica, pero no pueden conservar su riqueza para siempre; aquellos que dependen de la riqueza y son arrogantes eventualmente buscarán problemas. La jubilación después del éxito es un hecho.
Capítulo 10
¿Puedo caminar con uno en brazos mientras llevo el campamento a la espalda? Comprometidos con la suavidad, ¿puedes ser un bebé? ¿Podrás deshacerte del misterio y ser perfecto? ¿Cómo podemos ser ignorantes cuando amamos al pueblo y gobernamos el país? ¿Se puede abrir y cerrar la Puerta Celestial para las mujeres? ¿Puedes ser ignorante si entiendes a Asdi? Los animales vivos nacen sin ellos, no dependen de ellos y crecen sin matarlos. Esto se llama Xuande.
Traducción
¿Podemos ser dedicados y resueltos, de modo que nuestro espíritu y nuestro cuerpo puedan volverse uno y nunca separarse? ¿Puedes permanecer fiel a ti mismo, ser inocente, recuperar el aliento en el estado mental más suave, ser tan inocente como un bebé? ¿Puedes eliminar la suciedad y el mal y hacer que tu mente sea clara e impecable? Si amas a la gente y gobiernas el país, ¿naturalmente no puedes hacer nada? ¿Puedes permanecer en silencio con tus sentidos, movimientos y palabras? ¿Es posible tener comprensión y sabiduría profundas sin intrigas? Si estas cosas se pueden hacer, pueden ser transformadas y nutridas por la naturaleza de todas las cosas. La "virtud" más profunda es plantar todas las cosas sin tomarlas como propias, crear todas las cosas sin depender de uno mismo y nutrir todas las cosas sin depender del Señor.
Protección contra quiebras y reorganizaciones
Treinta radios* * *Un cubo de rueda, cuando no está, hay un automóvil, trátelo como un dispositivo, es útil cuando lo hay; nada; construir una casa en una casa, cuando no tiene casa, tiene una casa, por lo tanto, es beneficioso pensar en ello, pero es inútil pensar en ello.
Traducción
Se ensamblan e instalan treinta radios en el cubo de una rueda. Hay espacio en el cubo, que es la función del automóvil. Amasar la arcilla hasta formar una vasija y habrá espacio en la vasija. Ésta es la función de la vasija. Cavar puertas y ventanas para construir una casa. Hay espacio en la casa. Ésta es la función de la casa. Si comprendes esta verdad, sabrás que "algo" trae comodidad a las personas y "nada" juega un papel; lo realmente útil reside en la "nada" de la vanidad.
Capítulo 12
Los cinco colores son cegadores; los cinco tonos no son sordos; los cinco sabores son refrescantes; el galope y la caza enloquecen a las personas; Es el estómago del santo, no sus ojos. Ve a buscar esto a otra parte.
Traducción
La búsqueda excesiva del disfrute del color eventualmente conducirá a la insipidez visual; la búsqueda excesiva del disfrute del sonido eventualmente conducirá a la insensibilidad auditiva; la búsqueda excesiva del disfrute del gusto eventualmente conducirá a la función del gusto; La degeneración; el exceso de indulgencia en montar a caballo, cazar y perseguir pájaros y bestias eventualmente conducirá a la inquietud y el libertinaje; la búsqueda excesiva de oro y plata conducirá en última instancia a la decadencia moral y la ruina. Por lo tanto, la vida de un santo sólo busca satisfacción, no disfrute. Prefiere ser sencilla y pacífica que lujosa y ostentosa. Aboga por abandonar todas las tentaciones externas para garantizar la inocencia innata.
Capítulo Trece
Si te sorprende la humillación, estás en un gran problema. ¿Qué tiene que ver con ser humillado y sorprendido? Si actúas con coquetería, te sorprenderá si consigues algo. Si lo pierdes, te sorprenderá si te avergüenzas. ¿Qué significa estar en peligro? Tengo grandes pacientes porque tengo cuerpo y no tengo cuerpo. ¿Qué me pasa? Por tanto, la nobleza es el mundo, si se puede dar al mundo; el amor es el mundo, si puede sostener al mundo.
Traducción
La gente en el mundo concede gran importancia al favor externo y la humillación interna, y no tiene autocultivo. Por lo tanto, cuando las personas son favorecidas o humilladas, inevitablemente se asustarán porque no pueden dejar de lado la vida y la muerte y tienen miedo de un desastre inminente. ¿Por qué deberíamos tener miedo de que nos mimen? Porque este mundo cree que las mascotas son buenas y malas, y las mascotas también son buenas y malas. Obtener honor trae honor y la desgracia trae vergüenza. Por tanto, la ganancia trae consigo conmoción y la pérdida trae conmoción. ¿Por qué tenemos miedo a la catástrofe? Debido a que a menudo pensamos en nosotros mismos, ¿qué daño nos hará olvidarnos de nosotros mismos? Por lo tanto, sólo gobernando el mundo con vuestra actitud podéis confiarle el mundo a Él; sólo gobernando el mundo con una actitud de amor podéis confiarle el mundo;
Capítulo 14
Si no lo ves, se llama Yi; si lo escuchas, se llama Xi; si peleas, se llama Wei. No se puede culpar a estos tres, por lo que se los agrupa. No hay_ ni ignorancia al respecto. La cuerda es indescriptible y se convierte en nada. Significa que no hay forma, ni imagen, ni significado. No puedes verlo sin su cabeza y luego desaparece. Adherirse a la antigua forma de resistir el presente y conocer el comienzo del pasado se llama Taoji.
Traducción
Lo intangible se llama "fácil"; lo inaudible se llama "esperanza"; lo intangible se llama "micro". ¿Por qué molestarse en estudiar su imagen? Por el caos. Este camino caótico no parece brillante cuando se ve desde lo alto del cielo; no parece oscuro cuando se lo ve desde abajo. Es demasiado profundo, indescriptible y, en última instancia, nada. Esto se llama "forma" sin forma e "imagen" sin objeto. También se le puede llamar estado de trance. Lo encuentras pero no puedes verlo; con él, yo no puedo verlo. Si sigues este antiguo camino, podrás controlarlo todo. Si puedes comprender este antiguo Tao, conocerás las leyes del Tao.
Capítulo 15
Los hombres buenos de la antigüedad eran sutiles y profundos. El marido ignorante no tiene miedo, por eso es lo suficientemente fuerte como para ser tolerante: cuando cruza el río en invierno, tiene miedo de sus vecinos. Si es tolerante, se congelará, y si es sencillo, será amplio y amplio. enturbiar. ¿Quién puede estar callado? ¿Quién puede vivir en paz durante mucho tiempo? Quienes protegen esta carretera no quieren lucrar. Mi marido no es rentable, así que no puedo ser una recién llegada.
Traducción
Es increíble que hubiera un hombre que tuviera un camino en la antigüedad. La sabiduría en su corazón es insondable. Debido a que es insondable, sus palabras apenas pueden describirse. Es tan cauteloso como vadear el río en invierno; su vigilancia parece desconfiar de la mirada del vecino; es formal y serio, como si fuera un huésped la armonía es como el hielo y la nieve que se derriten con la brisa primaveral; y la sencillez son como materiales sin cortar; de mente abierta Como un valle vacío y agua turbia; ¿Quién puede calmar y aclarar poco a poco las cosas en el caos? ¿Quién puede ser animado en estabilidad y animado lentamente? Sólo las personas iluminadas tienen esta habilidad. Como las personas iluminadas no son complacientes, pueden lograr el efecto de deshacerse de lo viejo y absorber lo nuevo.
Capítulo 16
Al extremo, guarda silencio. Todo funciona en conjunto y lo volveré a ver. Todo debe remontarse a su origen. Después de todo, significa estar callado y devolverme la llamada. La vida es a menudo repetitiva. Si conoces su regularidad, serás sabio, y si no la conoces, serás impaciente. Sepa aguantar siempre, la paciencia es el público, el público es el rey, el rey es el cielo, el cielo es el camino, el camino es largo, no hay cuerpo ni peligro.
Traducción
Si el esfuerzo por crear el vacío se lleva al extremo, se puede conocer y desear. Así, en el crecimiento y las actividades de todas las cosas, podemos ver fácilmente que surgen de la nada, y luego de la nada a algo, en un ciclo repetitivo. Aunque todo es complicado, al final todavía hay que volver a lo básico. La raíz del retorno se llama “tranquilidad”, también llamada “regreso a la vida”. Así es como todas las cosas cambian, por eso la "resurrección" se llama "constante". Conocer esta práctica común se puede llamar sabiduría. No comprender esta práctica común y actuar apresuradamente puede causar daño. Aquellos que conocen la verdad lo abarcan todo; nada es irrazonable, todo puede estar en calma, el príncipe tranquilo puede hacer cualquier cosa, todo puede seguir la naturaleza, seguir la naturaleza puede seguir el "Tao" y el cuerpo puede vivir para siempre. De esta forma podrás evitar peligros a lo largo de tu vida.
Capítulo 17
Es demasiado alto, los siguientes lo sabrán; en segundo lugar, la reputación personal; en segundo lugar, el miedo a ella; No creo lo suficiente, pero no creo lo suficiente. Si lo logras cuando estás ocioso, todos dirán: "Yo nací".
Traducción
El mejor monarca gobierna el mundo, enseña sin hacer nada, enseña sin decir nada, Dejemos que el pueblo se deje llevar por la marea y viva y trabaje en paz y satisfacción, para que el pueblo sólo sepa que hay un monarca de segunda clase que educa al pueblo con moralidad, lo gobierna con bondad y beneficia al pueblo; el pueblo se acerca a él y lo elogia; el monarca vuelve a ser de primera clase, gobierna al pueblo con política y educación, y amenaza al pueblo con leyes penales. Por tanto, el pueblo le teme que el peor monarca utilice la política para engañar al pueblo. pueblo, engaña al pueblo con engaños, incumple la ley, y el pueblo lo desprecia. ¿Cuál es la razón de esto? Debido a que este monarca no es lo suficientemente honesto, la gente ciertamente no le cree. El mejor monarca es despreocupado, no da órdenes fácilmente, pero el pueblo puede vivir en paz y obtener el mayor beneficio. Cuando se hacen las cosas bien y se consiguen logros, el pueblo no sabe que eso es mérito del monarca. Pero todos dijeron: “Así somos”.
Capítulo 18
Cuando el gran camino se arruina, allí sale la sabiduría con gran falacia; los padres no están en armonía, hay piedad filial; un gran país tiene ministros leales.
Traducción
Después de la destrucción del gran camino, debe haber rectitud; con el surgimiento de la astucia, surgen el fraude y la falsificación; la piedad filial sólo se muestra después de la falta de armonía familiar; Surgió después de que el país cayera en el caos.
Capítulo 19
Abandonar la sabiduría beneficiará cien veces a las personas. Si desprecias la benevolencia y la rectitud, la gente será filial. Nunca renuncies a tus ganancias, el ladrón no se lleva nada. Estas tres personas sintieron que las palabras no eran suficientes, así que tuvieron las suyas propias: simples y sencillas, egoístas y sin deseos.
Traducción
El ingenio y el ingenio dañan la naturaleza, por lo que quienes los descartan se beneficiarán cien veces; la benevolencia y la rectitud unen la naturaleza, para que quienes la descartan puedan restaurar su inteligencia y su naturaleza filial; La habilidad puede hacer que la gente robe, por lo tanto, si la abandonas, el ladrón desaparecerá naturalmente. Estas tres son decoraciones inteligentes, que no son suficientes para gobernar el mundo y deben descartarse para hacer que los corazones de las personas vuelvan. Esto es para mostrar inocencia externamente, permanecer simple internamente y reducir el egoísmo y el deseo.
Capítulo 20
Jue Xue es despreocupada, pero ¿cuál es la diferencia entre ella y ah? ¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal? Lo que la gente teme, nosotros no debemos tenerle miedo. ¡Salvaje, pero no al final! Todos están bulliciosos, como disfrutando demasiado de la prisión, como la primavera llegando al escenario; estoy solo, no tengo señal, como un bebé sin hijo, _ _¡Me he ido y no vuelvo! Más que suficiente para todos menos para mí. ¡Soy un tonto y mi corazón está incómodo! Cuando la gente común entiende, estoy solo; cuando la gente común observa, me aburro solo. Al igual que el océano, se extiende hasta donde alcanza la vista. Todo el mundo tiene alguno, pero yo soy testarudo y desdeñoso. Soy diferente a los demás, pero me sale más caro comerme a mi madre.
Traducción
El conocimiento es la raíz de todas las preocupaciones y problemas. Deseche todo el conocimiento y no habrá más problemas ni dificultades. ¿Cuál es la diferencia entre un "sí" respetuoso y un "eh" enojado? ¿Cuál es la diferencia entre lo que el mundo llama "bueno" y lo que todos coinciden en que es "malo"? No existen reglas determinadas y no puedes actuar arbitrariamente, mostrar tu agudeza y ser envidiado por los demás. Debería haber una mentalidad de que si los demás tienen miedo, yo también tendré miedo. Como la verdad del universo no tiene límites, es difícil revelarla plenamente a los demás. La mejor manera es morir con los demás y reducir los propios errores. Mis intenciones son muy diferentes de las intenciones del mundo. Por ejemplo, el mundo parece feliz, como si asistiera a un suntuoso banquete y como si estuviera en un escenario primaveral. Soy el único que es indiferente a la fama y la riqueza, como un bebé que no sabe reír y como un vagabundo sin hogar. Todo el mundo es complaciente y parece tener sabiduría y capacidad inagotables; sólo a mí me parece que me falta. Realmente tengo el corazón de un tonto, ¡qué desastre! El mundo entero es deslumbrante, pero yo estoy confundido e ignorante; el mundo es muy frío y hay personas inteligentes, pero no puedo reconocerlas. Estoy tranquilo y silencioso, tan solitario y vasto como el mar. No tengo conexiones ni sentimientos, tan fuerte como el viento, no tengo propósitos ni metas. Parecía que el mundo tenía algo que aprovechar, que todos tenían algo que ofrecer y yo era estúpida y mala. El mundo entero compite por la belleza y admira la decoración literaria, pero yo soy diferente, muy simple. ¿Por qué soy así? ¡Es realmente porque valoro demasiado mi vida interior, estoy obsesionado con el origen de la vida y me concentro en alcanzar la verdad!
Capítulo 21
La aparición de Confucio sólo puede seguir el Tao. El Tao existe, pero es sólo una vergüenza. Estaba aturdido y había imágenes dentro. Estaba aturdido, había algo dentro. Es muy sutil y tiene esencia. Su esencia es verdadera y hay fe en ella. Desde la antigüedad hasta la actualidad, su nombre nunca ha sido olvidado, para que pueda ser leído por el público. ¿Cómo sé la forma de la masa? eso es todo.
Traducción
Todas las palabras y acciones de una persona virtuosa siguen el Tao. ¿Cómo es el Tao? Cosas como el Tao están en trance. Existe cuando se dice que no es nada, y está vacío cuando se dice que es verdad. No se puede ver ni tocar. Sin embargo, en este trance, adquiere la imagen del universo; en este trance, abarca todo lo que hay en el mundo. Es muy profundo y sutil, pero tiene los principios y la esencia de todos los seres vivos. Este principio y asunto original son muy reales y creíbles. Tao ha existido desde la antigüedad y su nombre nunca podrá borrarse. Sólo a través de él podemos conocer el origen de todas las cosas, porque ha estado involucrado en la actividad de crear todas las cosas. Es a partir del "Tao" que conozco el verdadero rostro de todas las cosas.
Capítulo 22
Felices y completos, inútiles y llenos de depresión, somos nuevos, con menos ganancias y más confusión. Se basa en el sabio que sostiene uno para el mundo.
No puedes verte a ti mismo, así que tienes que ser claro; no te cortes, tienes mérito; no seas orgulloso, hasta luego. Si no compites con el talento de tu marido, el mundo no puede competir con él. En la antigüedad, la llamada dinastía Song era la persona completa, ¡así que no era imaginaria! Sinceramente pagar.
Traducción
Los rencores se pueden salvar, la maldad se puede enderezar, la humildad se puede enriquecer, la pobreza se puede acoger con agrado, poco se puede ganar, la codicia se puede engañar. Por tanto, el santo se adhiere al Tao. No te elogies, destaca; no seas moralista, pero muéstralo; no te jactes, puedes ver las ventajas; no seas moralista, pero sé capaz de durar. Este es el resultado de mostrarse sin competir con los demás. Como no compite con los demás, nadie en el mundo puede competir con él, lo que lo hace grande. ¿Pueden seguir siendo falsas las palabras "Ququan" pronunciadas por los antiguos? Si puedes hacer eso, la Palabra volverá a Él.