¿Cuáles son los principales pensamientos filosóficos de Sócrates? Algunas personas piensan que Sócrates en realidad no tenía ninguna creencia específica, sino que solo cuestionaba cada creencia; la larga teoría que publicó en "La República" fue en realidad idea de Platón. Algunos afirman que en realidad no tenía creencias ni teorías propias, pero hay mucho debate sobre esto, ya que es bastante difícil distinguir los conceptos de Platón y Socrático del registro, y aún más difícil explicar sus conceptos. Por lo tanto, no es fácil encontrar los pensamientos de Sócrates en los registros de Platón y Jenofonte; debe señalarse que estos pensamientos probablemente no fueron propuestos por el propio Sócrates, sino más cercanos a los puntos de vista de estos escritores. La evidencia de los diálogos sugiere que Sócrates solo tuvo dos mentores: el gramático Pródico y la sacerdotisa Diotima, quienes le enseñaron a Sócrates sobre el amor. Algunos diálogos también indican que Sócrates fue influenciado por pensadores de la época como Parménides y Anaxágoras, a quienes los historiadores suelen citar como mentores. El historiador clásico John Burnett cree que el principal mentor de Sócrates fue el erudito de Anaxágoras Arquelao, y que los registros de Arquelao eran en realidad las propias teorías de Sócrates. Havelock creía que la relación de Sócrates con la escuela de Anaxágoras demostraba sus diferencias con el pensamiento filosófico de Platón. Antes de Sócrates, la filosofía griega estudiaba principalmente el origen del universo y de qué está hecho el mundo, lo que más tarde se denominó "filosofía natural". Sócrates creía que reexaminar estas cuestiones no tenía importancia práctica para salvar el país. Preocupado por el destino del país y del pueblo, se dedicó al estudio de los propios seres humanos, es decir, al estudio de las cuestiones éticas humanas, como qué es la justicia y qué es la injusticia; ; qué es la honestidad y qué es la hipocresía; qué es la sabiduría, cómo se obtiene el conocimiento? ¿Qué es un país, qué cualidades deben tener las personas para gobernar bien el país, cómo cultivar talentos para gobernar el país, etc. Las generaciones posteriores llamaron a la filosofía de Sócrates "filosofía ética". Abrió un nuevo campo de investigación filosófica y trajo la filosofía "del cielo a la tierra", lo que tiene gran importancia en la historia de la filosofía. El pensamiento filosófico de Sócrates se refleja principalmente en los siguientes aspectos: el giro del pensamiento comenzó con los sabios y la filosofía griega antigua pasó de prestar atención a la naturaleza misma a prestar atención a la ética social y a las personas. Pero sólo se quedan en la etapa de percepción y sólo pueden sacar conclusiones relativistas. No fue hasta Sócrates que esta situación cambió fundamentalmente. Sócrates pidió un "giro de pensamiento" para trasladar la filosofía del estudio de la naturaleza al estudio de uno mismo, lo que más tarde se dijo a menudo que traería la filosofía de regreso del cielo a la tierra. Cree que la búsqueda de la verdad natural es interminable; siente que el mundo cambia constantemente, por lo que el conocimiento adquirido también es incierto. Sócrates quiere perseguir una verdad inmutable, cierta y eterna. Este tipo de verdad no puede buscarse en el mundo exterior natural, sino que sólo puede buscarse en él mismo y en él mismo. Desde Sócrates, el yo y la naturaleza se han distinguido claramente; el hombre ya no es sólo una parte de la naturaleza, sino otra entidad única y diferente de la naturaleza. Teoría de la inmortalidad del alma La teoría del alma de Sócrates aclaró aún más la distinción entre espíritu y materia. Los filósofos anteriores a Sócrates habían dicho durante mucho tiempo que el alma era inmortal y la oposición entre idealismo y materialismo ya había comenzado. Sin embargo, los filósofos anteriores a él todavía tenían una visión vaga del alma, y ​​algunos incluso la consideraban la sustancia más pequeña, por lo que la frontera entre idealismo y materialismo no está clara. Hasta que Sócrates consideraba claramente el alma como una entidad espiritual esencialmente diferente de la materia. Desde el punto de vista de Sócrates, el surgimiento y la muerte de las cosas no son más que la agregación y dispersión de ciertas cosas. De esta manera, se opuso claramente al espíritu y a la materia y se convirtió en el fundador de la filosofía idealista en la historia de la filosofía occidental. Buscando definiciones universales de las cosas Según los registros de Aristóteles, Sócrates abandonó el estudio de la naturaleza y quiso buscar verdades universales sobre cuestiones éticas, y comenzó a buscar la definición de las cosas. Se opuso al relativismo de los sabios y creía que puede haber varias opiniones, pero sólo hay una verdad. Las "perspectivas" pueden cambiar con cada persona y otras condiciones, pero la "verdad" es eterna. En los primeros diálogos de Platón, casi todos los temas discutidos son cómo definir la ética. Lo que Sócrates persigue es comprender "la belleza misma" y la "justicia misma". Ésta es la definición universal de belleza y justicia, el verdadero conocimiento, la "Idea de belleza" y la "Idea de justicia" de Platón. Ésta es la forma original de "idealismo" en la historia de la filosofía occidental. Sócrates señaló además que la serie causal en la naturaleza es infinita. Si la filosofía sólo busca esta serie causal, es imposible conocer la causa última de las cosas. Cree que la causa última de las cosas es el "bien" y el bien es el fin de las cosas. Reemplazó el estudio de la causalidad por la teleología, allanando el camino para la filosofía idealista posterior. La partería y la dialéctica de revelar contradicciones Sócrates creía que todo conocimiento proviene de preguntas. Cuanto más nos esforzamos por progresar, más problemas tendremos y mayor será el progreso. Sócrates admitió que no tenía conocimientos y quería enseñar conocimientos a otros. Resolvió esta contradicción de esta manera: este conocimiento no es algo que él inculca a la gente, sino que la gente ya tiene un "feto" en el corazón de la gente, pero aún no lo saben; Sócrates era como una "partera" que ayudaba a otros a generar conocimiento. Las habilidades de partería de Sócrates se concentraron en la forma de "contrainterrogatorio". A menudo utilizaba el contrainterrogatorio para exponer las contradicciones en diversas proposiciones y teorías propuestas por la otra parte, con el fin de sacudir los cimientos de los argumentos y puntos de la otra parte. la ignorancia de la otra parte; durante el contrainterrogatorio, el propio Sócrates no dio una respuesta positiva porque admitió su ignorancia.