Jeje Alma Sanqin, Viaje al Oeste, Sitio Banpo y Fósiles de la Cultura Yangshao
El sitio Banpo está ubicado en la orilla este del río Chan en los suburbios occidentales, al norte de la aldea Banpo. El Museo Banpo se construyó en el sitio entre 65438 y 0957. El sitio de Banpo tiene aproximadamente 6.000 años de antigüedad y es una reliquia relativamente completa de la cultura Yangshao en el Neolítico de mi país. En la primavera de 1953 se descubrieron 45 ruinas de casas, 2 vallas, 200 sótanos de almacenamiento, 6 hornos de alfarería, 250 tumbas y decenas de miles de herramientas de producción y electrodomésticos. Además, también se desenterraron muchos huesos de animales, piedras y mijo podrido (mijo). Se ha construido una magnífica sala de protección de ruinas para preservar completamente las ruinas del pueblo, además de dos salas de exhibición de reliquias culturales y una sala de ruinas de un horno de cerámica.
Fotos de la Era Matriarcal
El yacimiento de Banpo ocupa una superficie de unos 50.000 metros cuadrados y está dividido en zonas residenciales, zonas de alfarería y zonas de tumbas, conservando una imagen de La era primitiva para nosotros. Una imagen de la vida en una comuna matriarcal.
El pueblo Banpo se centra principalmente en la agricultura, plantando principalmente mijo (mijo). Al mismo tiempo, compensan las deficiencias de la agricultura con la caza, la recolección, la pesca y la cría de ganado. Las herramientas de producción utilizadas fueron principalmente piedra y hueso. Las herramientas de piedra incluyen hachas, azadas, cinceles, cuchillos, palas, cortadores, varillas de moler, piedras de molino, flechas, anzuelos y arpones. La productividad de la población de Banpo es todavía bastante baja, la vida es extremadamente difícil, la mortalidad infantil es alta y la esperanza de vida adulta es corta. No había clases ni explotación. La gente trabajaba junta, distribuía alimentos por igual y vivía una vida social primitiva.
El pueblo Banpo inventó la cerámica para conservar el grano y servir como utensilios domésticos. El sitio conserva una vivienda cueva horizontal que consta de una cámara de fuego y una cámara de horno. Es uno de los sitios de hornos de cerámica más antiguos descubiertos en China.
Banpo vive en un entorno natural peligroso. Para proteger la seguridad del pueblo y evitar ataques de animales salvajes, cavaron una gran zanja de unos 5 a 6 metros de profundidad alrededor de la zona residencial. Construyeron casas sencillas, redondas y cuadradas, con pasto, barro y madera, incluidos semisótanos y edificios con estructura de madera a nivel del suelo. Todas las puertas de la casa dan al sur y hay una fogata en el medio de la casa. Algunas casas tienen un patrón arquitectónico de vestíbulo delantero y vestíbulo trasero, y aquí se revela la forma de "palacio" de las generaciones posteriores.
Los antepasados de la cerámica pintada y las "vasijas rituales"
La cerámica pintada es cerámica con patrones pintados. La cerámica pintada de Banpo se compone principalmente de flores rojas y negras, con patrones geométricos e imágenes de animales y plantas.
En el sitio de Banpo se desenterró una variedad de cerámica pintada con motivos de peces, algunas de las cuales estaban entrelazadas con motivos de peces. Los arqueólogos lo llaman el rostro humano y el patrón de pez, que es la esencia del arte de la cerámica pintada. Un tatuaje facial es una cabeza redonda con un adorno puntiagudo, y los rasgos faciales como orejas, ojos, boca y nariz están representados por líneas simples como rectas y curvas. Tiene una boca grande y dos peces pequeños en la boca, lo cual es muy interesante. El entrelazamiento de rostros humanos y patrones de peces sugiere una estrecha relación entre sirenas y peces. El pescado es una importante fuente de sustento para los antepasados Banpo. Se especula que el clan Banpo puede adorar al pez como tótem.
Los patrones geométricos evolucionaron a partir de patrones de animales y plantas o estampados de telas. A través de la observación comparativa, podemos encontrar que el contexto evolutivo entre ellos es muy claro. Por ejemplo, los patrones a cuadros evolucionaron a partir de escamas de peces, redes de pesca o telas, mientras que los patrones rectos y triangulares evolucionaron directamente a partir de patrones de peces. Zhao Guohua, autor de "Sobre la cultura de adoración reproductiva", cree que los símbolos Bagua evolucionaron a partir del uso de patrones abstractos de peces para representar cantidades. Independientemente de si esta especulación es cierta o no, a juzgar por el estatus de las imágenes de peces en la cultura china, no hay duda de que la piscicultura Banpo es uno de los orígenes de la cultura china.
Cuenca de cerámica pintada con rostro humano desenterrada en Banpo, Shaanxi
Algunas piezas de cerámica de Banpo también están grabadas con símbolos simples, incluidos 22 tipos de * * * y 113, que pueden estar contando y palabras de memoria para las cosas. Estos símbolos son de gran valor para el estudio de la filología china.
Entre las vasijas de barro Banpo, hay una botella de agua con fondo puntiagudo, diseñada según el principio del centro de gravedad. Este tipo de botella de agua es pequeña en ambos extremos y grande en el medio. En la parte inferior del bulbo se encuentran dos orejetas para atar la cuerda. Cuando el tanque está vacío, el centro de gravedad está ligeramente más alto que las orejas. Cuando el tanque se iza con una cuerda y se sube al agua, el tanque se inclinará automáticamente para facilitar la búsqueda de agua.
Cuando el agua está medio llena, el centro de gravedad se mueve hacia el fondo de las orejas del frasco y el frasco recupera automáticamente el equilibrio. Extremadamente fácil de usar. Pero cuando se llena de agua, si no hay nadie que lo sostenga, el tanque se volcará porque el centro de gravedad se mueve por encima de las orejas del tanque. Este tipo de dispensador de agua tiene las características de "el mejor cuando está vacío, el mejor cuando está medio y el mejor cuando está lleno", por lo que las generaciones posteriores lo llaman un dispositivo inteligente y, con una pequeña modificación, se convirtió en un "dispositivo económico". ".
Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, Xun Qi a menudo estuvo dotado de una profunda filosofía, explicando vívidamente el principio de que "la plenitud conduce a la pérdida, la modestia conduce a la ganancia".