¿Los clásicos de Lao y Zhuang y su influencia en las generaciones posteriores?

Laozi y Zhuangzi son nombres de Laozi y Zhuangzi (similares a Confucio y Mencio), y también se refieren a la combinación de Laozi y Zhuangzi. Más bien, se refiere a la secta Tao (Tao) de Lao y Zhuang. El taoísmo defiende las ideas de "tranquilidad", "cumplir con el camino del cielo" y "feliz y pacífico". Laozi escribió "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi", "Las cinco mil palabras de Laozi") y Zhuangzi escribió "Zhuangzi" (también conocido como "Nanhua Jing"); la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao simplemente deja que la naturaleza siga su curso”. De hecho, la herencia, el desarrollo y la interpretación de Zhuangzi de los pensamientos de Laozi son una interpretación con su propia personalidad. Sus puntos de vista son refinados y únicos, vive recluido y es activo, y es sobresaliente. Por lo tanto, él y Lao Tse son ambos representantes del taoísmo. La Escuela Lao-Zhuang no aboga por una pseudomoralidad llena de gran compasión, gran sabiduría y gran iluminación, y cree que todo esto no es más que un pretexto para engañar a la gente. Debemos integrar virtudes, extendernos a los demás, transformarnos y ser humanos. Es una escuela de pensamiento que hace las cosas con espíritu trascendente.

Influencia en las generaciones posteriores:

1. El gobierno de Wen y Jing: Dinastía Han Occidental

En los primeros años, el Emperador Wen y el Emperador Jing del La dinastía Han gobernó el país con ideas taoístas, lo que hizo que

El pueblo se recuperara de la tiranía de la dinastía Qin. La historia lo llama las reglas de la escena cultural.

2. Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo el confucianismo: Desde que el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la idea de Dong Zhongshu de “deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo el confucianismo”, el taoísmo se ha convertido en un pensamiento no convencional. Aunque el taoísmo no fue adoptado oficialmente, siguió desempeñando un papel importante en el desarrollo del pensamiento chino antiguo.

3. Taoísmo derivado: El taoísmo fue posteriormente absorbido por los "Cinco picotazos de arroz" de Zhang Lu y otras religiones, y evolucionó hasta convertirse en el taoísmo, una de las religiones importantes en China. Fengliu en las dinastías Wei y Jin prestó más atención a la alquimia cuando hablaba de metafísica. Por eso a menudo se confunden taoísmo y taoísmo.

4. Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming: El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se desarrolló en combinación con el pensamiento taoísta.

Laozi:

Laozi, cuyo apellido es Li Minger, es conocido como Boyang. El pueblo Huaxia era del condado de Chen Guogu y vivió hace entre 571 y 471 años. Fue un gran filósofo y pensador de la antigua China, fundador de la escuela taoísta y reverenciado por el emperador de la dinastía Tang como antepasado de Li. Laozi es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Tiene el "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi"). La esencia de sus obras es la dialéctica ingenua y aboga por la inacción. Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china. Laozi es venerado como el antepasado del taoísmo en el taoísmo. "Soy políticamente activo.

El origen de los pensamientos de Laozi;

Todavía soy suave y sumiso con las mujeres. Sus pensamientos se originaron en el "Gui Zang (Kun Qian)" en el Dinastía Shang)". El sistema cosmológico de Laozi de "El Tao produce uno, la vida produce dos, la vida produce tres, la vida produce todas las cosas" es en realidad "la vida produce todas las cosas", y este "tres" es el tercero de los "tres talentos". de gran rectitud Yang Xiong desarrolló el sistema universal "Tres Vidas" de Laozi y creó el sistema ternario "Tai Xuan". "Tongzi pregunta el libro de los cambios" publicado por la Editorial Popular señaló: "Tai Xuan debería ser la imitación de Yang Xiong. el "Modelo de Generación Er Yi" del "Libro de los Cambios" hasta los "Tres Talentos" de Lao Tse. Un nuevo esquema cósmico y sistema teórico construido sobre la base de la proposición de que todas las cosas surgen. ”

Zhuangzi:

Zhuangzi, cuyo verdadero nombre es Zhou, cuyo verdadero nombre es Zixiu, es una persona real en el sur de China, una de las cuatro personas reales del taoísmo, un representante. de la nación china, la dinastía Song, la escuela taoísta de mediados del Período de los Reinos Combatientes y un famoso pensador, filósofo, escritor y uno de los principales fundadores del taoísmo, los antepasados ​​de Zhuangzi eran del estado Chu. Para escapar de los pecados de los bárbaros, Zhuangzi se mudó a la tierra de Mongolia durante la dinastía Song. En su vida, solo sirvió como funcionario en el Lacquer Garden local. La libertad no debería ser utilizada por el rey Wei de Chu. Laozi". Su sistema filosófico se llama "Laozi y Zhuangzi". También hay artículos famosos, como "Xiaoyaoyou", "Wu Qi Lun", etc.

El origen del pensamiento de Zhuangzi;

Hay dos fuentes principales del pensamiento de Zhuangzi, una es Laozi y la otra es el Libro de los Cambios. El Yin y el Yang nunca se han reflejado en el Libro de los Cambios, pero Zhuangzi tiene la idea de que "existe". Es una enseñanza del Yin y el Yang en el Libro de los Cambios." "El pensamiento de las "tres voces" de Zhuangzi sobre el cielo, la tierra y el hombre es otro nombre para el pensamiento de los "tres talentos" en el "Libro de los cambios". Zhuangzi respeta el cielo y defiende que "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son". uno conmigo" y enfatiza "la unidad del cielo y el hombre" ".

Zhuangzi es una buena contraproposición confuciana.

El confucianismo defiende que "hay una diferencia entre el cielo y el hombre", mientras que Zhuangzi dijo en "Zhuangzi Three Woods" que "no hay principio ni verdad"