Interpretación de la obra original de "Viaje al Oeste: El Comienzo"
1. Pensé que todos los monstruos sabían que Tang Monk era la reencarnación de la cigarra dorada. De hecho, solo tres monstruos, Bai, Wang y Red Boy, lo sabían claramente.
2. Pensé que Jin Chan nació para ser un monje como Tang Seng. Según el análisis original, Jin Chan probablemente se convirtió en monje a mitad de camino y tuvo una vigorosa historia de amor antes de convertirse en monje, lo que está más en consonancia con la naturaleza humana. Sakyamuni, el prototipo de Buda, también se casó y tuvo hijos antes de convertirse en monje.
3. Pensé que Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng seguían siendo sus verdaderos colores después de completar sus méritos. De hecho, mientras alcances el verdadero estado de cultivación, pronto podrás cultivar el cuerpo humano. Por lo tanto, es probable que "Fighting Buddha" sea un chico guapo y un discípulo budista serio en el futuro. Al igual que el Bodhisattva Piran, su verdadera naturaleza es la de una gallina.
4. Pensé que la habilidad de Avalokitesvara no era tan buena como la del Tathagata. De hecho, la habilidad de Avalokitesvara no era inferior a la del Tathagata.
5. La gente piensa que Tang Monk usó un "sombrero vairocana" y una sotana de brocado de principio a fin. De hecho, este es solo el atuendo formal de Tang Seng para ocasiones formales.
6. Piensa que Zhu Bajie es lujurioso y vago. De hecho, Zhu Bajie no es vago; de lo contrario, ¿cómo podría el anciano de Gao Laozhuang enamorarse de él? En el camino para aprender las Escrituras, fue Zhu Bajie quien llevó la carga, no Sha Seng. A Zhu Bajie le gustan las mujeres pero no es codiciosa. Casi todas las hermosas hadas murieron bajo el rastrillo de Zhu Bajie.
7. Creo que la historia del exorcismo de Sun Wukong es paralela a la de Liaozhai. Algunas personas incluso piensan que Viaje al Oeste se puede leer al revés. De hecho, se trata de una falta de comprensión profunda de la obra original de "Journey to the West". La historia de Viaje al Oeste tiene un estricto orden cronológico y una relación de causa y efecto.
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La obra original de "Journey to the West" tiene muchas dudas y problemas inexplicables, y es necesario leerla atentamente muchas veces para comprender el misterio. .
El mariscal Tian Peng, en estado de ebriedad, abusó sexualmente de Chang'e, derribó el palacio taurino y se comió el plato de Ganoderma lucidum de la Reina Madre. ¿Esto parece un cerdo? ¿Significa esto que el propio mariscal Tian Peng es un cerdo?
El hecho de que el espíritu escorpión pueda sentarse junto al Buda Tathagata y picar al Tathagata significa que el Tathagata alguna vez confió en ella, o es que el espíritu escorpión es de buen corazón por naturaleza y el Tathagata no tiene defensa. ¿contra ella? ¿Puedes profundizar un poco más en la historia del Espíritu Escorpión?
Cuando Sun Wukong salvó a la princesa Baihua, ¿por qué la llamó desvergonzada? ¿No sabe Sun Wukong que la princesa Baihuashy fue secuestrada por el monstruo de túnica amarilla?
¿Cuál es la relación entre las Siete Hadas y el Espíritu Araña? La respuesta está en el diálogo entre "Land" y Sun Wukong, especialmente el segundo diálogo (Capítulo 72 original).
Hay dos parejas en "Journey to the West", el monstruo de túnica amarilla y la tímida princesa con cientos de flores, y el monje Tang y el espíritu rata Uno, de nariz dorada y pelo blanco. de ellos es falso. Sun Wukong escuchó su historia y pensó que lo que dijo Kuimulang era cierto porque era un hada, y que Rat Poison era falso porque era un demonio. De hecho, fue Kuimulang quien mintió, y Cicada y Mousetrap fueron los verdaderos amantes.
¿Cuáles son las verdaderas identidades del fundador de Subhuti y del maestro zen Wu Chao? ¿Cuál es el significado de su apariencia? ¿Por qué Guanyin aparece dos veces como una canasta de pescado?
Tang Seng y sus aprendices permanecieron en la piscina del carruaje durante medio año. ¿Por qué de repente aceleraron y llegaron al río Tongtian durante la noche?
¿Por qué la Reina de Xiliang persiguió tan locamente a Tang Seng? La razón directa no fue ni la hermosa apariencia de Tang Seng ni el estatus de Tang Seng como "hermano menor imperial", pero alguien le dio a la reina un sueño feliz. La reina creía que Tang Seng era su pareja dada por Dios, al igual que el hada y el tesoro supremo de Xia Zi.
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Lee atentamente el texto original y saboréalo con atención, ¡obtendrás beneficios inesperados!
"Viaje al Oeste" es una gran obra literaria. Leer "Viaje al Oeste" le ayudará a mejorar su alfabetización literaria y su conocimiento de la cultura tradicional china. "Journey to the West" describe los personajes y diversos paisajes de manera delicada e implícita. Los personajes que crea son muy distintivos, bien concebidos y llenos de imaginación. Es un tesoro glorioso en la historia de la literatura china.
"Viaje al Oeste" fue escrito a mediados del período Wanli, cuando la clase dominante de la dinastía Ming ya era muy oscura y decadente. Los literatos no encontraban una salida, por lo que a menudo criticaban a la sociedad escribiendo artículos para expresar su descontento con la situación social actual o sus demandas políticas para la clase alta.
"Viaje al Oeste" no es una biografía que alabe a los dioses, ni un clásico religioso budista o taoísta, ni una historia real, sino una novela satírica basada en cuentos de hadas, y una novela crítica que refleja la realidad social. , una obra maestra que describe la naturaleza humana. Por ejemplo, el rey Monk usó los corazones de 111 niños como medicina para la inmortalidad, lo que satirizó la historia del emperador Jiajing de la dinastía Ming que quería vivir para siempre y usó la sangre menstrual de 11 niñas como medicina.
El rey del Reino Zhuzi ha ignorado durante mucho tiempo los asuntos políticos por el bien de las mujeres, lo que satirizó al Emperador Wanli de la dinastía Zhuzi incluso tuvo "Jinyiwei" en la Dinastía Ming...
El autor; Escribió deliberadamente el nombre de Zhenguan durante 27 años. En la historia real, el nombre Zhenguan duró 23 años, simplemente porque no quería que todos pensaran que "Viaje al Oeste" es una novela histórica. Las historias y personajes de Journey to the West no tienen nada que ver con la historia o la religión. En "Viaje al Oeste", Laojun no sólo es el fundador del taoísmo, sino que también convirtió a Hu en un Buda y fundó el budismo. Avalokitesvara reemplazó a Manjusri como el "Maestro de los Siete Budas". En la mitología taoísta, es Buda quien creó el mundo, y en Viaje al Oeste, es el Gran Laojun, lo cual es inconsistente con la realidad de la religión.
El taoísmo y el budismo en "Viaje al Oeste" son dos cosas diferentes del budismo y el taoísmo en la realidad. Viaje al Oeste es una novela mitológica de ficción. Guanyin, Tathagata y Taishang Laojun en la novela son todos personajes de la creación de la novela. Simplemente tienen el mismo nombre y apellido, y en realidad no son santos religiosos. No son iguales entre sí. Si realmente queremos conectarlos, entonces "Viaje al Oeste" es un libro prohibido que distorsiona la historia y calumnia a los santos.
"Viaje al Oeste" es una novela satírica. En la obra original, grandes figuras como el Emperador de Jade, Tathagata, Guanyin y Laojun no escaparon a la suerte de ser satirizadas por el autor. En "Viaje al Oeste", "Tathagata" no es el nombre de una persona, equivale a "Presidente" en el budismo. El prototipo del Tathagata es Sakyamuni, el fundador del budismo.
Si se compara al Emperador de Jade y la Reina Madre con el emperador y la reina de la dinastía actual, Tathagata y Laojun son como las viejas y nuevas fuerzas políticas en la corte, mientras que Guanyin y el Inmortal Antártico son los facción media. Los otros dioses son el emperador y los representantes de estas dos fuerzas políticas, y los monstruos son los funcionarios de nivel inferior e incluso la gente común que fue masacrada por el nivel superior. De este modo, la historia de la novela es fácil de entender: "Viaje al Oeste" describe la contienda entre el emperador y las viejas y nuevas fuerzas políticas, así como su compleja relación interna.
"Viaje al Oeste" describe a un grupo de dioses secularizados o inmortales siendo secularizados. También tienen objetivos espirituales y materiales, y se quejan de los bajos honorarios por presentarse cuando vienen. Los inmortales también necesitan dinero y los dioses también necesitan vidas. No sólo eso, en el mundo de Journey to the West, los dioses morirán, sino que vivirán mucho tiempo.
Si no hay cosas que sustenten la vida, como melocotones, elixir, fruta de ginseng, carne humana, etc., los dioses morirán miserablemente, sus almas quedarán destrozadas y no habrá posibilidad de renacimiento.
Debido a que la inmortalidad viola las leyes de la naturaleza, serás castigado por Dios. Por tanto, "Viaje al Oeste" no es una fantasía, sino una antigua novela de ciencia ficción con una lógica muy estricta.
Los tiempos para viajar hacia el oeste alrededor del mundo se basan en el tiempo en tierra. El tiempo en el cielo y en Fairy Mountain es diferente al de la tierra. Un día para ellos equivale a un año en la tierra, y un día en el cielo puede ser más largo. Aunque el Tathagata vive en una montaña espiritual en el mundo humano, también cuenta el tiempo según el cielo. El tiempo al pie de la montaña Lingshan es el mismo que el tiempo en tierra. El Inmortal de la Cumbre Dorada esperó a Tang Monk al pie de la montaña Lingshan durante catorce años.
En el año del Viaje al Oeste, la intersección del cielo y la tierra formaron una sola entidad, y el caos inicial fue la división de Pangu. Después del nacimiento de los seres humanos, fue el anciano quien creó el mundo, y el anciano es el antepasado de la humanidad.
Cada 129.600 años, el cielo y la tierra se encontrarán. Durante el coito, el aire se ensució gradualmente, el cielo y la tierra se desintegraron y gradualmente se volvieron caóticos, y todo fue destruido excepto los inmortales con un cultivo profundo. Cuatrocientos o quinientos años después, la atmósfera se elevó gradualmente, el clima disminuyó gradualmente, el yin y el yang del cielo y la tierra se mezclaron, el cielo y la tierra se refrescaron, todas las cosas surgieron, el sol, la luna, las estrellas, el agua. , los volcanes, las rocas y la tierra tomaron las cinco formas y el mundo volvió a la normalidad.
En términos científicos modernos, un dólar equivale a un día en el sistema solar.
En Viaje al Oeste, la clasificación de los inmortales es: Sanqing, Yusi, Wulao, Liusi, Qiyuan, Baji, Jiuyao, Du Shi, Qianzhenwansheng... Tathagata es el cinco mayor Uno, Guanyin es Nanfó. Laojun es el antepasado de todos los inmortales, uno de los "Tres Puros" y pertenece al nivel de veteranos. El Emperador de Jade se encuentra entre los "Tres Puros" y los "Cuatro Emperadores" y es conocido como: el Gran Sabio del Cielo, el Emperador de Jade, el Gran Emperador Celestial y el Dios Supremo de Xuanqiong. El Emperador de Jade es el dios de los dioses, el gobernante supremo y el funcionario más alto entre el cielo y la tierra, y está a cargo de todo, desde el piso treinta y tres hasta el decimoctavo del infierno.
"Sanqing" equivale al fundador y presidente de Tianjie. No tiene ningún cargo y es consultor honorario de Tianjie. Viven en el piso 33 y no están controlados por el Emperador de Jade. Los "Cuatro Emperadores" se refieren al Emperador Ártico Zhongtian, el Emperador Inmortal Antártico, el Emperador Gouchen Shanggong y el Emperador Houtu. Equivalen a cuatro subdirectores generales, si el Emperador de Jade es el director general. Los "Cinco Ancianos" equivalen a cinco propietarios de tiendas franquiciadas, que operan de forma independiente pero están bajo la jurisdicción del Emperador de Jade.
El decimoctavo nivel del infierno son los "Nueve Países Bajos" del inframundo, y el gobernante supremo del inframundo es Ksitigarbha Bodhisattva, el líder del inframundo. Sus asistentes fueron los diez reyes del Reino Yan: el rey Qin, el rey Jiang de Chu, el emperador Song, el rey Guan, el rey Ping, el rey Taishan, el rey Du, el rey Lun y el rey Lun. Tenga en cuenta que el rey Yama es sólo uno de los muertos.
El planificador del proyecto de escrituras budistas es Tathagata, el aprobador es el Emperador de Jade, el líder del proyecto es Guanyin, el director del proyecto es Tang Monk y el núcleo del equipo de escrituras budistas es Sun Wukong. Los nombres budistas de Sun Wukong, Zhu y Sha Wujing representan el reino más elevado de los practicantes: el vacío, la energía y la pureza.
El equipo budista está formado por cinco personas, entre ellos los cinco elementos de fuego, agua y tierra de metal y madera. Sun Wukong pertenece al metal, Zhu Bajie pertenece a la madera, Little White Dragon pertenece al agua, Tang Monk pertenece al fuego y Sha Monk pertenece a la tierra. Los cinco elementos son complementarios entre sí. Construir un equipo estable. La unión de Sha Seng es la mayor contribución del Emperador de Jade al equipo budista y también es la piedra angular para mantener la estabilidad del equipo budista.
El propósito de las enseñanzas de Tang Seng era abrir el canal para la expansión del budismo a las tierras orientales de la dinastía Tang, promover el budismo en el sur de Zhanzhou, darle la bienvenida a Tang Seng para que regresara a Lingshan y eliminar Los competidores del Tathagata.
Los cinco reinos de Journey to the West se dividen en cielo, tierra, humanos, dioses y fantasmas, es decir, dioses, dioses mundanos, dioses humanos, dioses y fantasmas. Los inmortales viven en el cielo, como el Emperador de Jade y el Rey Li Tianwang. El lugar donde vive el emperador Xian, como Zhenyuan Immortal and Rogue, el "antepasado del emperador Xian"; "Benevolente y Xian" se refiere a los santos de las dinastías pasadas que viven en el extranjero y en montañas de hadas, como Guanyin y Tathagata. Los "fantasmas y hadas" viven bajo tierra, como los dioses de la tierra, los dioses de la montaña, Wang Yan, etc.
Los monstruos tienen un estatus especial. De hecho, todos son inmortales que aún no han obtenido puestos oficiales. No tienen beneficios del cielo y no están bajo la jurisdicción del Emperador de Jade. Son equivalentes a rebeldes y pueden ser reclutados o eliminados en cualquier momento.
En el mundo de Journey to the West, los monstruos se comen a las personas, al igual que las personas comen animales. Es una cadena alimentaria normal. Los inmortales que se convierten en monstruos también pueden comerse a las personas, como Kuimu Lang, Golden Horn y Silver Horn King. Zhu Bajie y Sha Seng eran caníbales cuando eran monstruos en el inframundo. También hay monstruos que no se comen a las personas, como Huang Shijing. Es el único monstruo que no se come a las personas pero sí a otros. Sun Wukong es un monstruo y no se come a la gente, mientras que Tang Monk y sus discípulos están en el Reino Wuji. En el trabajo original se menciona que Sun Wukong no se come a la gente.
Los animales primero deben cultivar su forma humana antes de poder convertirse en inmortales. Sin embargo, la efectividad en el combate de los monstruos humanoides se ha desplomado, por lo que a menudo vuelven a su forma original para luchar contra Sun Wukong. Debido a que la duende aprecia su apariencia, su entrenamiento se centra básicamente en su apariencia, por lo que su efectividad en el combate es débil.
"Viaje al Oeste" es una novela clásica de ciencia ficción que refleja los pensamientos de la antigua nación china sobre la exploración del mundo desconocido. Por ejemplo:
La "Bestia de ojos dorados" de Niu Wangmo es equivalente a un submarino moderno;
El espejo demoníaco es equivalente a un escaneo de radar;
¿Cuántos ¿En qué se ha convertido Sun Wukong? Diez monos idénticos equivalen a la tecnología de clonación;
La clarividencia y los oídos equivalen a las comunicaciones por satélite;
La distribución de las precipitaciones del Rey Dragón es equivalente a la actual. lluvia artificial;
El "King Kong Zhuo" de Laojun es equivalente a un misil de crucero;
Las monturas del inmortal incluyen Pegasus, que es equivalente a los aviones tripulados de hoy;
El "sonido del aire" de la ratonera es equivalente al teléfono inalámbrico moderno.
El gusano somnífero es el equivalente moderno de las pastillas para dormir.
El Golden Eye es el equivalente a un detector moderno.
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Tenemos que admirar la rica imaginación de los antiguos. Su exploración del universo ya tiene ideas modernas preliminares.