¿Quién sabe cuántas personas hay en un batallón?
Un escuadrón tiene alrededor de 10 soldados; un pelotón consta de tres escuadrones. Una compañía se compone de tres pelotones, además de comandantes de compañía, instructores y otros cuadros. Algunas compañías también cuentan con un equipo de cocina, con un total de unas 120 personas.
Datos ampliados:
Batallón: Unidad del ejército que incluye un cuartel general, compuesta por varias compañías a nivel del ejército, generalmente adscrita a un regimiento o brigada, generalmente en un regimiento o brigada. una unidad táctica de alto nivel que realiza misiones de combate interno. Su oficial más alto es el comandante del batallón, normalmente un capitán o mayor.
La organización militar de primer nivel está compuesta principalmente por un cuartel general y dos o más pelotones de compañías, compañías de artillería o unidades similares. Los oficiales de batallón son como: comandante de batallón; adjunto de batallón. Un batallón está equipado con unas tres compañías y unas 500 personas.
Los batallones directamente afiliados a unidades por encima del nivel de división se denominan batallones independientes y la mayoría de ellos realizan tareas de servicio de combate, servicio técnico y apoyo logístico. Según sus tareas, equipamiento y organización, se dividen en batallones de infantería (batallones de infantería motorizados, batallones de infantería mecanizados), batallones de tanques, batallones de artillería, batallones de misiles, batallones aerotransportados, batallones de contramedidas electrónicas, batallones de ingeniería, batallones de comunicaciones, batallones de radar, batallones químicos. batallones de defensa, campamento de automóviles.
Un batallón de combate normalmente supervisa entre 3 y 5 compañías de combate, así como unidades de combate y apoyo de servicio. Hay un cuartel general de batallón, y el cuartel general de batallón de algunos ejércitos nacionales tiene un cuartel general, compuesto por un jefe de estado mayor y miembros del estado mayor.
Instalaciones del campamento
1 Batallón blindado, con 5 compañías bajo su jurisdicción (3 compañías de tanques, 1 compañía de apoyo de fuego, 1 compañía de apoyo).
2. El batallón de infantería mecanizada cuenta con 5 compañías (3 compañías de infantería mecanizada, 1 compañía de apoyo de fuego y 1 compañía de apoyo).
3. El batallón blindado sobre ruedas consta de 5 compañías (3 compañías de tanques de francotiradores sobre ruedas, 1 compañía de apoyo contra incendios sobre ruedas, 1 compañía de apoyo).
4. El batallón de infantería mecanizada de ruedas tiene 5 compañías (3 compañías de infantería mecanizada de ruedas, 1 compañía de apoyo de fuego de ruedas y 1 compañía de apoyo de apoyo).
5. El batallón de potencia de fuego está formado por 5 compañías (3 compañías de obuses autopropulsados con 155, 1 lanzacohetes autopropulsados con 122 y 1 compañía de apoyo).
6. El batallón de potencia de fuego ligero está formado por 5 compañías (3 compañías equipadas con 155 obuses autopropulsados sobre ruedas, 1 compañía equipada con 122 lanzacohetes autopropulsados y 1 compañía de apoyo).
7. El batallón de defensa aérea está formado por 4 compañías (3 compañías mixtas de defensa aérea con misiles antiaéreos y 1 compañía de apoyo).
El Batallón de Obús Autopropulsados 8.155 está formado por 4 compañías (3.155 Batallones de Obús Autopropulsados y 1 Compañía de Apoyo).
El Batallón de Cohetes Autopropulsados 9.122 está formado por 4 compañías (3 122 Baterías de Cohetes Autopropulsados y 1 Compañía de Apoyo).
10. El batallón de lanzacohetes de gran calibre y largo alcance está formado por 4 compañías (3 compañías de lanzacohetes de gran calibre y largo alcance y 1 compañía de apoyo).
El Batallón Antiaéreo Autopropulsado 11.35 está compuesto por 4 compañías (3 Batallón de Artillería Antiaérea Autopropulsado 35 y 1 Compañía de Apoyo).
12. El batallón de misiles antiaéreos de media y baja altitud está compuesto por 4 compañías (3 compañías de misiles antiaéreos de media y baja altitud y 1 compañía de apoyo).
13, batallón de helicópteros de armamento medio, establecimiento (24 helicópteros de armamento medio).
14, Batallón de Helicópteros de Transporte de Asalto, establecimiento (24 helicópteros de transporte de asalto).
Materiales de referencia:
Enciclopedia Camp-Baidu Organización del ejército-Enciclopedia Baidu
Consulte el ensayo de 400 palabras "Dar la bienvenida al Señor" "Adorar al Señor" es una tradición en el área de Chaoshan La costumbre popular es una especie de actividad de sacrificio a los dioses.
Tiene una larga historia, muchos objetos de sacrificio y amplia influencia.
Debido a miles de años de adoración y deificación popular, así como al ruido y uso de los gobernantes en el pasado, la adoración del señor y su ubicación (el palacio del señor) han quedado envueltas en un velo. de misterio.
Cuando se trata del “aprendizaje” del pueblo Chaoshan, tienen mucha experiencia. Hay diferentes "maestros" a quienes adorar en diferentes estaciones. El alcance es tan amplio e involucra a tantos dioses y deidades que está más allá de la imaginación de la gente común. El decimoquinto día del primer mes lunar, además del propietario, los adorados en casa incluyen a Dios (el Emperador de Jade), Buda (Tathagata Buddha), Guanyin, el Padre de la Tierra, el Dios de la Riqueza y la Luna. Madre.
En comparación con actividades religiosas como adorar a Buda, "adorar a un maestro" es más local y flexible.
El horario para las actividades de "aprendizaje" se basa en el calendario lunar.
Los días primero y decimoquinto de cada mes en el calendario lunar son tiempos de sacrificio fijos.
Estas dos jornadas se suelen realizar en casa, y el formato es relativamente sencillo.
El objetivo principal es adorar a los terratenientes y dioses, colocar incensarios, candelabros y ofrendas, quemar incienso y orar pidiendo bendiciones, para luego quemar papel.
Además, hay otros cumpleaños de dioses, que tienen una forma grandiosa y solemne.
Por ejemplo, en los cumpleaños de los dioses y los cumpleaños de la tierra, especialmente en el primer mes, la "reverencia" no sólo es activa, sino también a gran escala.
Si hay sacrificios en casa, hay que ir al “salón principal” a ofrecer sacrificios.
También debemos prestar atención a las ofertas. Hay tres animales: cerdo, gallina y pescado. Hay bocadillos especiales de Chaoshan, como palitos para el cabello, pelotas de tenis de mesa, melocotones, varias frutas frescas y el ganso estofado es imprescindible.
Cada pueblo tiene su propio gran evento "Bienvenida a las personas mayores". Los templos deben proporcionar incienso extra grande, invitar a representaciones de ópera, tener desfiles de guardias de honor y encender petardos y fuegos artificiales.
Además de quemar incienso y papel, el “aprendizaje” también implica “pedir una taza”.
Toma dos copas de bambú o de madera, ora y déjalas caer al suelo.
Si ambas piezas son negativas, es una “copa de la risa”; si ambas partes son positivas, es una “copa estable”, lo cual es de mala suerte si una tiene razón y la otra no; es una "copa de la risa", el Santo Grial”, lo cual es una buena señal de que la oración puede hacerse realidad.
Esta forma también se utiliza para hablar con los dioses. El Santo Grial significa que los dioses están de acuerdo con tu petición y viceversa.
La adoración a los dioses es un fenómeno que existe en China e incluso en toda la humanidad, y lo mismo ocurre con el pueblo Chaoshan. Por ejemplo, "Dongli Zhi" (escrito en el segundo año del período Wanli de la dinastía Ming) decía que "las costumbres de Guangdong siguen siendo nobles y los templos prósperos".
Hay miles de templos grandes y pequeños en el área de Chaoshan. Los dioses adorados en los templos incluyen dioses naturales (la madre del cielo y de la tierra, el dios del sol, el dios de la luna, el dios del viento y la lluvia, el dios de las montañas y los ríos, los dioses de los animales y las plantas...), dioses budistas, Dioses taoístas, emperadores, sabios, héroes y funcionarios rectos, etc. Los días primero y decimoquinto del primer mes lunar, se puede ver a mujeres cargando cestas corriendo entre los templos, adorando con devoción.
Los dioses son llamados colectivamente "Maestros" en Chaoshan. ¿Por qué la gente elegante está tan obsesionada con adorar a los dioses y adorar a muchos dioses al mismo tiempo?
Cabe decir que existen ciertas razones geográficas e históricas. Chaoshan se encuentra a lo largo de la costa y también es una tierra bárbara. Desde la antigüedad ha habido muchos desastres naturales y el desarrollo cultural ha llegado relativamente tarde. La base del pensamiento religioso primitivo condujo a la creencia en Dios y formó el concepto de pensamiento en la mente de las personas. Cuando las personas enfrentan un destino que escapa a su control, es fácil desarrollar fe en Dios. La gente cree en Dios y adora a Dios, ya sea un ídolo o una imagen natural, porque piensa que es útil y beneficioso para ellos.
De hecho, es difícil localizar algo así como adorar a los dioses. Se puede decir que es una superstición feudal o una creencia.
La fe es algo bueno y la gente no puede vivir sin fe. La gente siempre tiene algo de sustento y apoyo espiritual, pero si creen demasiado, se vuelve supersticioso.
El pueblo Chaoshan de hoy, al igual que otros grupos étnicos en el mundo, cree que no hay ningún dios en el mundo, pero no hay nada malo en adorar a un dios, al menos para obtener consuelo espiritual. El llamado "creer en lo que existe pero no en lo que no existe" básicamente hereda las creencias tradicionales del pueblo Han en la sociedad.
Debido a diversas actividades de sacrificio, el número de dioses y templos en Chaoshan aumentó, convirtiéndose gradualmente en una parte típica y distintiva de la cultura popular.
¿Cuál es el origen del tradicional "maestro de campo" en Chaoshan? El "maestro" del propietario del campamento se refiere al santo patrón de una ciudad o aldea en el área de Chaoshan. Hay muchos nombres de propietarios en el área de Chaoshan.
Entre ellos se encuentran dioses que entraron en la corte imperial, como Huang Cheng, Guan Ye, Mazu, etc.; hay dioses budistas y taoístas, como el Emperador Antártico, Dios Tian Xuan, Lu Zu, etc .; más personas crean dioses diversos. Ven y adora, como el Rey de las Tres Montañas, el Rey Anji, el Rey Shuangzhong, el Rey Yuxian, el Rey Narciso, el Rey Weilong, la Madre Perla, etc.
En general, cada año, en el primer mes del calendario lunar, los pueblos de la ciudad se turnan para "calentarse" (equivalente a la feria del templo en el norte) y montar campamentos para los sacerdotes.
El “maestro de campo” es un evento ritual que se realiza por la noche. Los jóvenes del pueblo llevarán ocho grandes sillas de manos y llevarán al maestro por las calles y callejones del pueblo. La procesión es muy numerosa e incluye abanderados (alzando banderas), jugadores de cartas (alzando pancartas), abanderados y músicos.
El "Maestro Ying" está orando por buen tiempo y paz en el pueblo este año.
Al acampar, los aldeanos pueden tocar al dueño con las manos. Según la leyenda, puede traer buena suerte y mantenerte a salvo durante un año.
El dueño del campo se desarrolló a partir del sacrificio del tío del campo.
El culto a los dioses sociales rurales era originalmente solo una ceremonia religiosa. Posteriormente, debido al surgimiento de determinadas formas de organización social en el proceso del sacrificio, el propio sacrificio social pasó a tener otras funciones. Este desarrollo ya había ocurrido durante las dinastías del Sur y del Norte.
La "Crónica de los años de Jingchu" dice: En los días sociales, los vecinos se fusionaban y la comunidad ofrecía puré a la casa debajo del árbol. Primero ofrecían sacrificios a los dioses y luego celebraban el pasado. .
Se puede ver que durante la dinastía Liang, durante el Festival Sheji, los vecinos colocaban vino y sacrificios, primero sacrificaban al dios de la tierra y luego cenaban juntos.
Además de recompensar a los dioses, los sacrificios sociales obviamente también tienen la función de mejorar la unidad vecinal y fortalecer la gobernanza rural.
Por lo tanto, con el desarrollo de la historia, en el proceso de integración y expansión comunitaria, hubo una mezcla de sacrificios sociales y sacrificios del templo, es decir, en una comunidad en expansión, un determinado templo asumía la responsabilidad. del altar social.
Uno de los dioses consagrados en este templo también se ha convertido en el dios social de esta comunidad, y el pueblo Chaoshan lo llama "Viejo".
Los ancianos de Chaoshan tienen muchos nombres.
Entre ellos se encuentran dioses que entraron en la corte imperial, como Huang Cheng, Guan Ye, Mazu, etc.; hay dioses budistas y taoístas, como el Emperador Antártico, Dios Tian Xuan, Lu Zu, etc .; más personas crean dioses diversos que vienen a adorar, como Three Mountain King, Anji Wang Sheng, Shuangzhong Gong Sheng, Yuxian, Narcissus, Longwei, Zhuniang, etc.
En una comunidad relativamente independiente, los señores con varios nombres se organizan en una jerarquía basada en el tamaño de su alcance de sacrificio.
En las zonas rurales, hay diferentes tíos en la comunidad de Li, y hay * * * peces gordos en todo el pueblo; en algunos lugares, varios pueblos vecinos están estrechamente relacionados por razones administrativas o económicas, y También hay varios ancianos a los que todo el pueblo ha adorado.
En los pueblos, calles y callejones, hay diferentes tipos de adoradores, hay * * * adoradores en cada plaza, y * * * adoradores por todo el pueblo.
Los sacrificios de estos tíos y sobrinos aún conservan la antigua tradición de rezar por la primavera, y el tiempo se concentra al inicio del calendario lunar. Por eso, hay un dicho en Chaoshan llamado "Dios tiene razón en febrero". Shenying es un dialecto de Chaoshan.
En esta frase, conserva los antiguos significados de flexión (Yan Zhu en la dinastía Han) y límite (Xue Zhu en la Antología).
El sacrificio a los dioses se llama "Maestro Ying" porque durante el proceso del sacrificio, debe haber una ceremonia para que el dios de la tierra inspeccione la tierra y se establezca.
Según suele decir la gente de Chaoshan, hay dos tipos de campos: los de maestros de campo y los campos militares.
En las comunidades más básicas, el enfoque de Wenying es posterior a la ceremonia del sacrificio.
Pídale al maestro que se suba a la silla de manos sagrada, que será llevada por los hombres seleccionados. Bajo la guía de la música ceremonial del tambor, patrullará todos los callejones de la comunidad y luego marchará alrededor de la frontera. de la comunidad y retorno a la fábrica sagrada.
Las prácticas de Wuying sólo se adoptan comúnmente en las comunidades rurales.
Después de la ceremonia del sacrificio, la estatua debe ser atada firmemente a la silla de manos con un paño rojo y preparada para correr.
Al inicio del campamento, se encendió una hoguera en el callejón.
Ding Zhuang levantó la estatua, corrió hacia la hoguera, levantó el santuario sobre sus cabezas con todas sus fuerzas, saltó sobre el fuego y corrió por el callejón.
Después de correr por los callejones de la aldea, salí corriendo de Tianyang, cargando al maestro en mi espalda alrededor de los límites de la aldea, y regresé a Shenchang.
La gente de Chaoshan llama a esta práctica "caminar al maestro": caminar significa correr en el dialecto de Chaozhou, y también es una palabra dialectal que conserva el significado antiguo.
Ya sea Wenying o Wuying, su intención original es ahuyentar a los espíritus malignos en la tierra pura.
Pero este tipo de ceremonia religiosa en realidad tiene la función de rectificar el orden comunitario y fortalecer la gobernanza comunitaria para cada comunidad.
En el día del maestro de campamento, debes tomar medidas para pagarle a Dios.
La guardia de honor de la Maestra estaba formada por banderas coloridas, escenas coloridas, danzas de leones, cantos y bailes, gongs y tambores, y una banda de moda. Aunque el tamaño de la procesión ceremonial puede variar mucho dependiendo de las condiciones de la comunidad, encarna plenamente la naturaleza de la visualización y el entretenimiento.
Por lo tanto, actividades como el culto al dios de la tierra en Fangxiang se han convertido sin duda en un festival comunitario.
Mi abuelo razonó conmigo pacientemente en 600 palabras.
Mientras el Maestro esté aquí para cuidarme, es amable, tiene un par de estatuas de Buda, orejas grandes y gruesas, una cara ancha, ojos grandes y labios gruesos.
Es solo que su rostro está cubierto de arrugas profundas y superficiales causadas por las vicisitudes del tiempo. Él hizo que mi madre creciera.
Si demoras en cuidarme, tendrás mucho cuidado.
Nunca gasto ni un céntimo más en mí. Después de la cirugía, el dolor fue intenso.
Pero lo mantuvo en secreto y no le dijo a mi madre que se había desgastado los dientes durante casi diez años.
Ahorró el dinero que solía ahorrar.
Érase una vez la vida era sencilla.
A veces, volvemos muy tarde para ayudar a mi madre a cuidar de mí.
Cuando cometo un error.
¡Cuánto me quiere mi abuelo! El maestro preocupado tiene una costumbre. A veces mi madre se peleaba conmigo y mi padre me pegaba.
Cuando el dueño lo vea, criticará severamente a los padres por su comportamiento grosero.
Esa chaqueta de pana azul es la favorita del dueño y hace llorar a todos.
Así que su pasatiempo actual es ver televisión, especialmente Animal World y la serie de televisión Journey to the West.
Mi abuelo es muy amable y razonable. Ya es un hombre de ochenta años y pelo gris.
Mi abuelo es bondadoso y persistente. Siempre se queda ahí esperando, y sus piernas y pies no son muy flexibles.
El anciano abuelo vuelve a preocupar a su hija por el cansancio. Estaba angustiado. La herida quirúrgica de su pierna por varices se inflamó.
Cada vez que mis padres y yo salimos, lo tratamos y cuidamos hasta que volvemos.
El abuelo quiere mucho a mi madre y no quiere volver a causarle problemas nunca más.
Después de décadas de altibajos.
El abuelo es como una vela, parado frente a la ventana, caminando hacia la carretera y mirando, esperando que mi madre me compre un seguro después de que regresemos, como mi fondo de educación, dedicado desinteresadamente al generaciones de nuestra familia, ábrenos la puerta.
Las cuencas de sus ojos también estaban colapsadas, por lo que no podían tocarme. Mi amable abuelo fue mi protector.
Cuando mi abuelo estaba vivo, siempre preguntaba cuándo volvería.
Mi abuelo también se cayó mucho poco antes de que regresáramos.
Hace unos años, el hobby de mi abuelo era practicar “Hexiangzhuang Qigong”.
Hace cuatro años, debido a las graves varices que tenía en las piernas, tomó algunos medicamentos a voluntad.
Porque mi abuelo conoce muy bien a su hija filial y mi madre tiene que trabajar y cuidarme.
¡Me temo que si mi madre lo sabe, usaré la luz y todo su amor para quemarme en la oscuridad! Cada vez que mi mamá lo menciona, se lo doy. ...
El anhelo distante tiene un tipo de amor llamado dejar ir, un tipo de sentimiento llamado angustia y un tipo de sentimiento llamado extrañamiento.
Extraño a mis familiares que están lejos en el cielo, mi abuelo.
Este es un anciano amable, se puede decir que es tacaño, pero está dispuesto a gastar cualquier dinero por mí. Se puede decir que tiene sangre fría, pero mientras familiares y amigos quieran obtener algo de él, hará todo lo posible... Es una buena persona, y mi abuelo me gusta más porque me ama. muchísimo.
Cuando estaba en segundo grado, una noticia interrumpió mi tranquila pausa para el almuerzo. Mi padre vino a buscarme y me contó la mala noticia. Mi abuelo falleció... Contuve las lágrimas en mis ojos, pedí permiso a la maestra y fui al hospital.
Tan pronto como salí de la puerta de la escuela y me subí al autobús, mi llanto sonó en el auto y mis lágrimas golpearon mis brazos. Mi mente está llena de fotos de mi abuelo antes de morir.
Cuando llegamos al hospital, mi tío se arrodilló en el suelo y lloró, pero yo me calmé y lloré en el salón frente a la sala de mi abuelo. Estoy muy triste y no quiero que otros estén más tristes por mis lágrimas... ¿Cómo se siente mi abuela, que lleva más de 50 años con mi abuelo, como una metáfora en su corazón? No puedo mencionar "abuelo" delante de ella, no quiero revelar su dolor... Al mirar la amable sonrisa en el retrato del abuelo, pensé que me separarían de esta sonrisa para siempre, y mi los ojos están borrosos... Hoy, es el quinto aniversario de la muerte de mi abuelo, todos guardaron silencio. Yo también, sólo puedo expresar mi anhelo por mi abuelo de esta manera, y no puedo soportar exponer el dolor de mi abuela. De hecho, extraño mucho a mi abuelo y algunas personas dicen que falleció. No puedo soportar estar separado de ti. Por favor vuelve pronto. Seré obediente y seré un buen chico..." Siempre digo estas palabras solo a las estrellas, llorando a las estrellas, pero el abuelo aún no ha regresado. ¡Han pasado cinco años y todavía te extraño, abuelo! Todo esto es por amor. ¡Este anhelo lejano no disminuirá con el paso del tiempo!
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