¿Quién es la persona conocida como el "Dios de la Puerta"?

El portero es un dios taoísta y popular que es responsable de vigilar la puerta. En el pasado, la gente colocaba sus ídolos en las puertas para ahuyentar a los espíritus malignos, defender sus hogares, mantener la paz, ayudar con los servicios públicos y traer buena suerte. Es uno de los santos patrones populares más populares. El taoísmo heredó esta creencia e incorporó al dios de la puerta al sistema de dioses y lo adoró.

Al comienzo del nuevo año, lo primero que se debe hacer es colgar coplas en los dioses de la puerta. En la víspera de Año Nuevo (o el día 29), todos los hogares saldrán a la calle a comprar coplas del Festival de Primavera. Los interesados ​​también esparcirán papel y salpicarán tinta para llenar la primavera de diversión y decorar las puertas dentro y fuera de la casa.

El origen del dios de la puerta

1. La creencia en el dios de la puerta tiene una larga historia. Según el "Libro de las montañas y los mares", hay una montaña creciente entre los vastos ciruelos, y hay un gran melocotonero en la montaña. Las ramas de durazno giran a lo largo de tres mil millas y hay una puerta fantasma en el noreste de las ramas de durazno. Hay dos dioses en la puerta, uno es Shentu y el otro es Lei Yu. Guardan las puertas del infierno y vigilan a quienes dañan a otros. Entonces el Emperador Amarillo les rindió homenaje. Cuando tenía 18 años, celebró una ceremonia de sacrificio, pintó cuadros de Shen Tu, Lei Yu y Tiger en la puerta y colgó una cuerda de caña. Si un fantasma feroz aparece en el cuerpo de Ershen, lo atrapará y se lo dará de comer al tigre. Más tarde, se transmitió el dicho de que Shentu, Leiyu, Huweisuo y Taomu eran fantasmas y dioses en "El Clásico de las Montañas y los Mares". Por ejemplo, el artículo perdido en "La búsqueda de dioses de Jinganbao" dice: "Según la costumbre actual, cada Nochevieja termina con cera. La gente adorna melocotones, cuelga candados Wei, dibuja un tigre en la puerta y coloca dos a la izquierda y a la derecha". Derecha. Una lámpara, como un tigre dormido, para ahuyentar los malos augurios. "Entre ellos, el melocotón también es una planta adorada por la gente desde hace mucho tiempo. La gente cree que el melocotón es un símbolo de longevidad, por lo que puede protegerse de desastres y ahuyentar a los espíritus malignos para ahuyentar fantasmas y monstruos. "Dian Yi" dice: "El melocotón también es la esencia de los cinco árboles, por lo que también es algo que suprime los espíritus malignos". La esencia del melocotón nace en la puerta fantasma, y ​​la puerta fantasma crea cientos de fantasmas. Por lo tanto, la Puerta de la Flor de Melocotón suprime los espíritus malignos, este es el árbol de las hadas. "El tigre, el rey de las bestias, puede "saltar y comerse fantasmas" y "pintar un tigre en la puerta, para que los fantasmas no se atrevan a entrar". Esta creencia se ha transmitido hasta el día de hoy. En la víspera de Año Nuevo, La gente suele pegar fotos de los dos dioses y tigres en sus puertas, y colgar ramas de durazno o figuras de durazno y cuerdas de caña para protegerse de los espíritus malignos es ligeramente diferente al pasado. En la dinastía Tang, estaba Zhong Kui y en la dinastía Yuan. Dinastía, estaban Qin Qiong y Yu Chigong. En la antigua Suzhou, la gente adoraba al mariscal Wenyue II, y los taoístas adoraban a Longhu Bang. Cree en Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin y Pang Juan. Tres categorías, a saber, los dioses de la puerta del aprendizaje, los dioses de la puerta de las artes marciales y los dioses de la puerta de la bendición están pintados con algunos funcionarios que visten túnicas imperiales, como Tianguan, Xiantong y Liu Hai, Songzi Niang, etc. Son las imágenes de oficiales militares, como Qin Qiong y Yuchi Gong, y se reza por las tres estrellas de la fortuna, la riqueza y la longevidad. Aunque estos dioses de la puerta aparecen en diferentes épocas y orígenes geográficos, todavía se cree que son diferentes. , entre los cuales los más influyentes son Shen Tu, Lei Yu, Zhong Kui, Qin Qiong y Yu Chi Gong.

2 Se originó a partir del culto a las cosas ordinarias en la antigüedad. el emperador ofrecería cinco tipos de sacrificios, la puerta es uno de ellos. En la dinastía Zhou, los cinco sacrificios principales se realizaban en la "puerta" del palacio, un lugar por el que debemos pasar todos los días, por lo que naturalmente nos apegamos. El sacrificio hace que el dios de la puerta sea visible y personalizado. Según la leyenda, es un dios al que el Emperador Amarillo le ordenó gobernar sobre los fantasmas humanos. Se tallaron dioses en ambos lados de la puerta para ahuyentar a los espíritus malignos y eliminar los desastres.

Los antiguos rituales de sacrificio incluyen cinco sacrificios (también llamados siete sacrificios), que son todos pequeños dioses. Desde sus orígenes, el culto primitivo cree que todo lo relacionado con la vida diaria de las personas hay un dios. Los sacrificios de los cinco sacrificios son cosas útiles para la vida, el acceso y la alimentación de las personas, por lo que los sacrificios son recompensados. Concepto de dioses de la puerta. Algunas personas dicen que el portero es el dios de Yin Qi. Era demasiado joven para ser el censor del mundo y, por lo tanto, este concepto era popular en libros antiguos como "Jade Candle Collection". La "Colección de Velas de Jade" en las dinastías Han y Jin después de la socialización de la función de portero "Jingchu Hair Chronicle" sigue siendo el legado de esta creencia. En el futuro, los cinco sacrificios solo serán parte de la ceremonia nacional. Los dioses de las puertas y los dioses de la cocina en los que la gente cree estarán fuera de contacto con sus formas originales.

Otra versión de los antiguos dioses de las puertas. Una función es proteger a los espíritus malignos y mantener la paz en el país. Se dice que este tipo de portero se originó a partir de los nombres de Shen Tu y Lei Yu, pero todavía los llamamos Shen Tu y Lei Yu según la costumbre. Las figuras eran muy populares entre las personas de la dinastía Han, que creían que tenían lo mágico. poder para capturar el coraje.

Debido a que generalmente están debajo del melocotonero, en la víspera de Año Nuevo, la gente cuelga a las personas con cuerdas de caña (los dos dioses usan fantasmas para atarlas) y dibuja imágenes de los dos dioses y tigres en la puerta (los dos dioses sostienen fantasmas y comer tigres) para protegerse de los malos espíritus.

Con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la ideología, los requisitos de la gente para los dioses de las puertas no son solo proteger a los espíritus malignos y evitar desastres, sino también ganar fama y fortuna con ellos. Aún en la dinastía Ming, las estatuas de la Puerta del Guerrero a menudo estaban pintadas con "jue, ciervo, murciélago, alegría, tesoro, caballo, jarrón y silla de montar, todos con buenos nombres para dar la bienvenida al auspicioso discurso". Posteriormente se abolió la obligación de exorcizar a los espíritus malignos y se utilizaron dioses de las puertas para orar pidiendo bendiciones. Por lo tanto, se formaron las costumbres populares de Tianguan, el erudito número uno, la estrella de la suerte, la armonía y el dios de la riqueza.

Dioses de las puertas en diferentes períodos

1. Shentu y Lei Yu son los primeros dioses de las puertas en los que creen los niños. Están registrados en todos los clásicos de la dinastía Han, excepto en "El clásico de la dinastía Han". Montañas y Mares". Por ejemplo, el volumen 6 de "Reconstrucción de la colección de Weishu" "He Tu rodeando la terraza" dice: Hay un gran melocotonero en la montaña Du Tao, con ramas que se extienden a lo largo de tres mil millas. Hay un gallo dorado en el árbol. que canta cuando sale el sol. Hay dos dioses y fantasmas debajo del árbol, uno llamado Yu y otro llamado Lei, ambos sostenían cañas para proteger a los siniestros fantasmas y los matarían una vez que los atraparan. El octavo volumen de "Aduanas y Justicia" de Ying Shao dice que Cha y Lei son dos hermanos que nacieron para atrapar fantasmas. A menudo revisan varios fantasmas debajo de los melocotoneros en la montaña Dushuo. Si encuentran algo dañino para los humanos, los atraparán y se los darán de comer a los tigres. Por lo tanto, en la víspera de Año Nuevo en invierno, el señor del condado a menudo tallaba un hombre melocotón en juncos y lo colgaba en la puerta, y pintaba un tigre en la puerta. Todas estas son imitaciones de los antiguos. El taoísmo absorbió esta creencia, por ejemplo, el "Libro de la almohada" de Jin lo incluyó como uno de los Emperadores Fantasmas del Este, y su "Registro de los verdaderos inmortales" a principios de la dinastía Yuan también decía: "Hoy, la gente se enfrenta a la dinastía y ellos. Son dos sacerdotes taoístas. "De pie junto a la puerta, hay plumas de pollo macho en la cuerda, son valientes". Por ejemplo, las "Crónicas de Jingchu" escritas por Liang Zonggu de la Dinastía del Sur decían: Usa un trozo de tablero rojo para hacer una puerta, llamada Madera Inmortal, con dos inmortales pintados en ella. La puerta de la izquierda se llama Shentu y la puerta de la derecha se llama Leiyu. La gente los llama dioses de las puertas. La "Colección de velas de jade" de Du Taiqing de la dinastía Sui citó a "Kuo Tu" y dijo que el Dios Emperador y Lei Yu eran los dioses de la puerta bajo el melocotonero de Du Tao. También hay un artículo especial "El debate de Leidi" en el volumen 5 de "Guangji Years" de Chen Liangyuan de la dinastía Song, que dice que la gente suele escribir Fu Tao en Zheng Dan y grabar Lei Yu y Shen Tu en él. "Un examen de las costumbres de Beiping" también dice: En el día de Año Nuevo, los nobles cuelgan sus sombreros y la gente inserta ramas y hojas en sus casas. "Exposición de dioses y estatuas de pinturas populares de Año Nuevo": "Los llamados dioses son los personajes de la mitología de" El clásico de las montañas y los mares "... El significado del dios de la puerta más antiguo mencionado anteriormente no ha sido completamente olvidado hasta ahora, y todavía hay libros en la puerta. Sus nombres fueron impresos en ellos para reemplazar los retratos más populares de generales." Se puede ver que la creencia en los dos dioses está ampliamente difundida entre la gente. Los métodos de adoración son generalmente: dibujar un retrato de los dos dioses y pegarlo en la puerta. Tallar dos estatuas de dioses en caoba y colgarlas en la puerta. Usar un bolígrafo de cinabrio para escribir los nombres de las dos estatuas en el tablero rojo y colgarlas. colóquelos en la puerta y dibuje símbolos taoístas. Cualquiera que sea el método que se utilice, se cree que se utiliza para protegerse de fantasmas y fantasmas. Respecto a las imágenes de los dos dioses, hay una pintura en las Transmisiones de las Tres Religiones, en la que hay imágenes de los dos dioses. Los dos dioses están ubicados debajo de un melocotonero, con el pecho y los pechos desnudos, bigote negro, cejas y cejas, y dos cuernos en la cabeza. Sostienen una espada de madera de durazno y una cuerda de caña. feroz. No es de extrañar que los fantasmas se asusten cuando lo ven.

2. En la dinastía Tang, apareció otro observador, Zhong Kui. No solo atrapó fantasmas, sino que también se los comió. Por lo tanto, la gente suele pegar imágenes de Zhong Kui en sus puertas en la víspera de Año Nuevo o en el Festival del Barco Dragón para ahuyentar a los espíritus malignos. Las "Notas de los años de Yanjing" de Qingfu Cha Dunchong decían: "En cada Festival del Bote del Dragón, las tiendas cubrirán una regla con papel amarillo, o dibujarán la imagen de Shi Tian Zhongkui, o dibujarán la forma de las Cinco Maldiciones Venenosas y las colgarán para la venta". ." La gente se apresuró a comprarlo y pegarlo en la puerta del medio para evitar adorar el mal. "Su imagen es una cabeza de leopardo, ojos como anillos, nariz como ganchos, orejas como campanillas, con sombrero negro, zapatos negros y una túnica roja. Sostiene una espada en su mano derecha y atrapa fantasmas con su mano izquierda. Mira enojado y es majestuoso. Se dice que atrapa fantasmas. Las habilidades y el prestigio de los fantasmas son mucho más altos que los de Shen Di y Lei Yu. En cuanto al origen de Zhong Kui, según los registros del tercer volumen de "Bu Bi Tan. ", el cuarto volumen de "Tian Zhong Ji" y el decimocuarto volumen de "Espejos inmortales del pasado", los orígenes de Zhong Kui son los siguientes: Originario de Zhongnanshan, provincia de Shaanxi, se destacó en su juventud. Tang Wude (618- 627) fue a Chang'an para tomar el examen de artes marciales, pero fracasó debido a su fea apariencia y fue asesinado en las escaleras del templo. Más tarde, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ocasionalmente padecía una enfermedad del bazo e invitó a muchos médicos. El efecto no fue bueno y la corte estaba ansiosa. Una noche, cuando Tang Xuanzong estaba durmiendo, de repente soñó que un niño había robado la propiedad del palacio y había escapado por el muro del templo.

Tang Xuanzong ordenó apresuradamente el arresto, solo para ver a un caballero alto corriendo hacia el templo, agarrando al niño y comiéndolo con los ojos cerrados. Cuando Xuanzong le preguntó quién era, respondió: "Zhong Kui, un erudito que extrañaba las artes marciales". Después de que Tang Xuanzong se despertó, se recuperó al día siguiente, por lo que le pidió al pintor Wu Daozi que pintara un retrato de Zhong Kui. El retrato era exactamente el mismo que vio en el sueño de Xuanzong. Xuanzong estaba tan feliz que lo colgó en la puerta del palacio como el dios de la puerta. Más tarde, el taoísmo absorbió esta creencia, y a menudo se consideraba a Zhong Kui como un juez que podía exorcizar espíritus malignos y perseguir fantasmas, por lo que Zhong Kui se convirtió en una deidad taoísta que podía exorcizar espíritus malignos y atrapar fantasmas. Además, Zhong Kui también circula ampliamente entre la gente. Hay historias sobre Zhong Kui casándose con su hermana, Zhong Kui cazando fantasmas y Zhong Kui cazando de noche.

La historia de Zhong Kui atrapando fantasmas es muy famosa entre los chinos. Los chinos tienen la costumbre de colgar objetos sagrados en las puertas para ahuyentar a los espíritus malignos y protegerlos. Shen Tu y Lei Yu eran considerados dioses de las puertas porque podían atrapar fantasmas y alimentar a los tigres, este es un ejemplo. Otro ejemplo es el volumen 25 de "Meng Qian's Bi Tan": "No hay cangrejos en Guanzhong. En Yuanfeng, cuando escuché sobre el pueblo Qinchuan en Shaanxi, obtuve 1.000 cangrejos. Los eruditos decoraron sus formas y pensaron que eran monstruos, cada El abusador los usa para colgar la puerta, lo que a menudo los hace sufrir. No sólo la gente no lo sabe, sino que los fantasmas tampoco lo saben”.

3. Dioses de la puerta. Dioses de la puerta, solo fueron adorados como dioses de la puerta después de la dinastía Yuan, pero en realidad eran de la dinastía Tang. Según los registros de "Sou Shen Ji", "Three Religions Sou Shen Ji" y "Fairy Mirror of All Dynasties" en "Zhengtong Ji" de la dinastía Ming, estas dos diosas eran Qin Qiong (Qin) y Yuchi Jingde (Qin). , dos generales de la dinastía Tang. Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang tenía mala salud y había espíritus malignos aullando frente a la puerta de su palacio. Hay seis hospitales y tres palacios y no hay paz por la noche. Entonces Tang Taizong les dijo a todos los ministros, y Qin Baoshu dijo: "He estado matando gente toda mi vida y he acumulado tantos cadáveres como hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los diablillos? Estoy dispuesto a esperar con Jingde". uniforme. "Taizong les permitió pararse a ambos lados de la puerta del palacio por la noche y estuvieron a salvo toda la noche. Después de que Tang Taizong recompensó a estas dos personas, sintió que no era fácil para ellos quedarse en la puerta del palacio toda la noche, así que Ordenó al pintor que pintara dos retratos. Ambos retratos estaban llenos de ira, sosteniendo a Yu Fu en su mano y practicando arco y flecha con un látigo como de costumbre. A partir de entonces, Ye Sui se calmó. y la gente los siguió hasta la dinastía Yuan. Ha habido registros similares antes, pero no indicaron que fueran estas dos personas. Por ejemplo, el anónimo "Feng Chuang Raft" de la dinastía Song del Sur dijo: "Antes de Jingkang, había. Había muchos dioses de la puerta en el casco del tigre de Bianzhong, la puerta del príncipe decorada con oro. "Bing Tui Lu" de He Shi dijo: "En la víspera de Año Nuevo, los dos generales entraron en batalla en el ayuntamiento. No fue hasta las dinastías Ming y Qing que fueron registrados como Qin Qiong y Yuchi Gong. Por ejemplo, en "Qing Jia" "Lu Meng Shen" de Qing Gulu dice: "Ye Yi es el dios de la puerta. Las pinturas populares de Qin He fueron impresas en color sobre papel y pegadas por hogares pequeños. "Sou Shen Ji" de la dinastía Li Qing: "En esta vida, me apreciaba unos a otros, ya sea pintando funcionarios públicos, pintando dioses de la caligrafía o pintando generales militares. Pensé que Taizong estaba enfermo, así que le ordené a Yuchi Gong que vigilara la puerta de Recuperarse". Según los registros de "Etiqueta y costumbres de la época" de los "Años chinos" de Zhang Zhenhua Changhua: "Los dioses de la puerta utilizados en diferentes lugares y épocas son diferentes". Qin con cara blanca y Qin con cara negra se usan comúnmente. nombres de los pekineses. Hasta el día de hoy, los residentes todavía hacen esto para rezar por un año próspero. "Esto demuestra que la gente todavía adora a Ershen desde que fue adorado.

4. Durante las dinastías Ming y Qing y la República de China, los dioses de las puertas de los generales en todo el país eran diferentes, y eran también diferente de los de Beijing, por ejemplo, la gente de Henan adoraba a los dioses de la puerta más populares son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. Los dioses de la puerta adorados por la gente de Hebei son Ma Chao y Ma Dai. mientras que los del noroeste de Hebei son adorados por Xue y Gaisu, y los de Shaanxi son adorados por Sun Bin y Yang. La mayoría de las personas publicadas eran dos idiotas, Meng Liang y Jiao Zan. Para los influyentes porteros antes mencionados, el general Wen y el mariscal Yue también fueron los porteros de Suzhou en los viejos tiempos. "Wuxian Chronicle" dice: "Los porteros están pintados en cinco colores, imágenes de los dos dioses Wen y la Luna". a menudo escrito en ellos. "Este dios "Wen" es Wenqiao de la dinastía Jin o el general Wen del período Dongyue, y el dios "Yue" se refiere a Yue Fei. También existen los llamados dioses de la puerta, dioses de la puerta Wu y dioses de la puerta Qi. El dios de la alfabetización está pintado con retratos de funcionarios generales con túnicas reales, también hay quienes no se refieren específicamente a los agregados militares que rezan a los dioses de las puertas; Los tres dioses de la felicidad y la longevidad en la puerta. Además, también hay algunas áreas compuestas por Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin y Pang Juan que sirvieron como guardianes. Según los registros de "Zhuding Yuwen" escritos por Yao Fujun. de la dinastía Qing, el taoísmo tiene un dios de la puerta consagrado, que dice: ""Yueyang Ji" de Song Fan Zhizhi dice: "Hay dos dioses en el templo de Laozi, llamados Qinglong White Tiger.

'"... La "Biografía de Changshu" de Yao Ming Zongyi describe el paisaje del templo: los dos grandes dioses en la entrada del templo taoísta, el Dios Dragón Verde Zhang Meng a la izquierda y el Dios Tigre Blanco a la derecha LB. Cabe señalar que los tres dioses de la puerta principales anteriores La aparición sucesiva de los dioses de la puerta no se manifiesta completamente en forma de metabolismo, es decir, no todos los dioses de la puerta reemplazarán inmediatamente el estado de los antiguos dioses de la puerta después de su aparición. (solo en algunos casos), pero más a menudo Después de la aparición, los viejos dioses de la puerta permanecieron sin cambios, o los viejos y nuevos dioses de la puerta fueron adorados al mismo tiempo. Como se mencionó anteriormente, Shen Tu y Lei Yu seguían siendo los dioses de la puerta adorados. por la gente en ese momento, y Zhong Kui había aparecido durante mucho tiempo. Incluso en la dinastía Qing, Shen Tu y Lei Yu todavía eran adorados en el día de Año Nuevo colgados en las casas de los nobles. Sun", Volumen 147, "Historias de los años capitales" y "Lu"

6. Otros:

Los dioses de las puertas de los eunucos viejos y jóvenes:

Los dioses de la puerta se dividen en eunucos viejos y jóvenes. La principal forma de distinguir a los eunucos viejos y jóvenes es por sus diferentes rostros: los eunucos viejos tienen huellas del tiempo en sus rostros, mientras que los eunucos jóvenes tienen sus caras redondas. En cuanto a la vestimenta, de arriba a abajo, usan "camisas de cuello" redondo, "cinturones de jade" y "túnicas de pitón", y en los pies usan "zapatos para el agua". Lo mismo: el eunuco mayor sostiene un incensario en su derecha. mano y un batidor en su mano izquierda; el joven eunuco sostiene un cinturón de jade en su mano derecha y un jarrón de flores en su mano izquierda. La gente suele llamar al servidor que sostiene "p>administrador de la red de Gong:<". /p>

Ambas sirvientas usan moños dobles en la cabeza. Hay una horquilla con un patrón de rizos de peonía debajo del moño y hay aretes con cuentas colgando de sus orejas. En términos de ropa, usar una "cinta". la gente tiene una sensación de ligereza; lleva un "abrigo de cuello recto" con un patrón de diamantes; lleva una túnica grande con una "cintura" y un "equipaje" en el abdomen, y debajo del "equipaje" En cuanto a los asistentes, el palacio. la doncella de la izquierda sostiene una fruta de melocotón en su mano izquierda y un jade en su mano derecha; la doncella de palacio de la derecha sostiene una lámpara alta en su mano derecha y un jade en su mano izquierda. La mesa del altar sostenida por el viejo eunuco. y el joven eunuco) juntos resultan ser los cuatro dispositivos auspiciosos que a la gente le gusta usar: incienso, flores, lámparas y frutas

Hmph, hum, dos porteros:

. El portero de la puerta izquierda estiró un dedo y abrió ligeramente la boca, como si gritara "ja". El portero de la puerta derecha levantó dos dedos, como para emitir un "zumbido". El famoso santo patrón "General Hengha". "

Agregue funcionarios y dioses de la puerta:

Un criador sostiene una corona, mientras que el otro sostiene un venado. Corona es homófono de funcionario, venado. Es homófono de funcionario. Cuando se combinan, significa "aumentar el número de funcionarios y avanzar a la posición oficial".

Dios de la riqueza y la puerta Jue:

El portero sostiene "peonía" y "jue". que significa riqueza, "Jue" significa "título oficial". Juntos, significa "riqueza y promoción"

La palabra administrador de placa:

Evolucionó hasta convertirse en una placa, que es. Usualmente usado por gente pobre. Las placas sirven como dioses de puerta.

Este fenómeno muestra que es difícil cambiar una costumbre una vez formada. Otra situación es que los dioses de las puertas antiguas y nuevas son adorados al mismo tiempo. El registro del Volumen 12 de "Jia Qing Lu" citado anteriormente es el más típico. "Sou Shen Ji" de Li también refleja esta situación. Dijo:

"Hoy en día, el mundo secular nos sigue a todas partes. El primer día del primer mes lunar, podemos dibujar funcionarios públicos, escribir libros sobre Shen Tu y Lei Yu, o dibujar generales militares. Pensando que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba enfermo, le pedimos a Yuchi Gonghe que vigilara la puerta. Su enfermedad se curará." Todo esto refleja la diversidad de creencias populares, y el taoísmo simplemente sigue las costumbres populares y las adora.

El Dios de la puerta de hoy

Después de la liberación, la conciencia científica de la gente aumentó y su conciencia supersticiosa se debilitó. En algunos lugares, en las puertas se encuentran retratos de Liu Hulan y Zhao Yiman, Dong Cunrui y Huang Jiguang, héroes combatientes y héroes nacionales durante la Guerra de Resistencia contra Japón, la Guerra de Liberación y la Guerra para Resistir la Agresión de Estados Unidos y la Ayuda a Corea. durante los festivales. De esta manera, el dios de la puerta ya no es un dios de la puerta, sino que ha evolucionado hasta convertirse en una pintura de puerta.

Hoy en día, el contenido de las pinturas de puertas es más extenso. Como pintar un cuadro de longevidad, un cuadro de una buena cosecha, un cuadro de ganado próspero, un cuadro de trabajadores y campesinos, un cuadro de la alegría de los niños, un cuadro de un cohete elevándose hacia el cielo, un cuadro de diez guapos haciendo cabriolas. caballos, una imagen de apoyo al gobierno y amor al pueblo, una imagen de los partidos militares y democráticos, etc.

Ahora, durante el Festival de Primavera, todavía hay muchas estatuas de Shentu, Lei Yu, Qin Qiong y Yuchi Gongmen, así como retratos de generales militares de dinastías pasadas colocadas en la puerta de Hu Min, pero en comparación con las antiguas. veces, sus significados son completamente diferentes. Se colocaron antiguas estatuas en las puertas para orar por la paz y se utilizaron para adorar a dioses, budas y bendiciones.

La imagen de la puerta de hoy expresa el anhelo y la búsqueda de la paz y la felicidad.

Diferentes tipos de dioses de la puerta

1. La mayoría de los Cazafantasmas son Shen Tu y Lei Yu, Golden Rooster y Tiger. Cuenta la leyenda que hay un enorme melocotonero en la montaña Taoyudu, que se curva a lo largo de 3.000 millas. Arriba hay un gallo dorado, abajo hay dos dioses, jade en un lado y trueno en el otro, sosteniendo cuerdas de caña para proteger siniestros fantasmas y pájaros. Este es Jiang Dan, el gallo dorado de Rizhao, que canta ruidosamente. Entonces todas las gallinas del mundo lo oyeron, y el gallo dorado voló y se comió a todos los fantasmas malvados. Los fantasmas tenían miedo del gallo dorado, así que todos se fueron y el mundo estuvo a salvo. Más importante aún, después de que Lei Yu atrapó al fantasma, ató una cuerda de caña y atrapó un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los pekineses colocaban dioses en las puertas, decoraban melocotones, colgaban juncos y dibujaban tigres en la puerta, y colocaban dos luces a los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar la presencia del tigre. ojos para ahuyentar los malos augurios. Reprimir al dios maligno y ahuyentar a los fantasmas.

En segundo lugar, el dios de la puerta que ora por bendiciones no es el protector de la puerta, sino que se utiliza para orar por bendiciones. El personaje central es Futianguan. También hay flequillo, sapo dorado, niño afortunado y pequeño dios de la riqueza. La mayoría de las familias de los fieles y carteles son hombres de negocios que esperan ganar fama y fortuna, la felicidad de los ciervos y los murciélagos y la silla de botella BMW del dios de la puerta, todos los cuales son diferentes para dar la bienvenida a los auspicios.

En tercer lugar, los dioses taoístas de las puertas no están colocados en edificios residenciales en Beijing, pero se pueden encontrar en el templo Jingdao. Hay dos estatuas de dioses dentro de la puerta de la montaña. A la izquierda está Zhang Meng, el dios del dragón verde, y a la derecha está el tigre blanco.

En cuarto lugar, el dios de la puerta del comandante militar, el dios de la puerta del comandante militar generalmente se coloca en la puerta que da a la calle. Para evitar que el diablo o el desastre entren por la puerta, los dioses de la puerta proporcionados están en su mayoría armados. Tales como: espada, lanza, alabarda, hacha, tenedor, látigo, mazo, martillo, garra, secuestrador, meteorito, etc. La mayoría de los comandantes militares y dioses de las puertas a la entrada del patio residencial de Beijing son los famosos Qin Qiong y Yuchi Gong de la dinastía Tang. También conocido como Qin, es de Licheng, provincia de Shandong y es bueno en las artes marciales. Es conocido como: el maestro de Sai Zhuan, como Lord Mengchang, Taibao de Shenquan y general con dos mazas. Una vez usó su maza para atacar la Sexta Academia de Shandong y galopar a ambos lados del río Amarillo. Yuchi Gong fue un general durante las dinastías Sui y Tang que era bueno en las artes marciales. Capturó tres ciudades durante el día y ocho aldeas durante la noche, lo que lo convirtió en duque de Hubei. Dos generales, Qin y Yuchijun, fueron nombrados padres fundadores después de ayudar a establecer la dinastía Tang. ¿Por qué se convirtieron en dioses de las puertas populares?

Los dioses de la puerta de Beijing

Además de Qin Qiong y Yuchi Gong, también están Xie Zhen, Jie Bao, Lu Fang y Guo Sheng en "Water Margin". Debido a los grandes patios de Beijing, esta área a menudo se extiende hasta el callejón de atrás. Por lo tanto, en las residencias de Beijing, también hay una especie de portero que se pega a la puerta trasera. Sin embargo, sólo hay un portero en la puerta trasera de un edificio residencial en Beijing. ¿Por qué? Porque la puerta trasera suele ser una sola puerta. ¿A quién le estás publicando? La mayoría de ellos son el cazador de fantasmas Zhong Kui y el primer ministro de la dinastía Tang, Wei Zheng. Es bien sabido que Zhong Kui caza fantasmas y dioses, y también hay registros escritos de que Zheng Wei se convirtió en el portero de la puerta trasera. En la novela "Viaje al Oeste", se dice que después de que Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang, decapitó al viejo Rey Dragón en el río Jinghe, el fantasma del viejo Rey Dragón se sintió agraviado y se fue al interior. palacio todas las noches para buscar la vida de Tang Taizong Li Shimin. Pero dijo que fuera de la puerta del palacio, dos generales, Wei Chigong, lo estaban custodiando. El fantasma del viejo Rey Dragón no se atrevió a caminar bajo la maza del doble látigo. Se volvió hacia la puerta trasera del palacio y rompió los ladrillos y las tejas. En ese momento, Yu Chigong y Yu Chigong ya estaban esperando en la puerta principal. El primer ministro no tuvo más remedio que sostener personalmente la espada del dragón y atacar la puerta de la muerte por la noche. Con el paso del tiempo, el fantasma del viejo Rey Dragón disminuyó gradualmente y la espada del dragón en la mano de Wei Zheng ya no estaba en alto y se hizo a un lado. Wei Zheng es un literato en "El romance de las dinastías Sui y Tang". Fue el primer sacerdote taoísta del templo Sanqing en la aldea de Erxian, condado de Lucheng, y más tarde la gente lo consideró el dios de la puerta. Posteriormente, su imagen también estuvo llena de heroísmo.

Debido a que Beijing es una ciudad antigua y el centro político, cultural y comercial durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, eruditos, hombres de negocios, burócratas y turistas de todo el país vinieron a Beijing, y al mismo En ese momento también los dioses de la puerta de sus lugares de origen los siguieron. Por lo tanto, hay varios dioses de las puertas en las puertas de las casas en Beijing. Tales como: Ran Deng Taoist, Zhao Gongming, Yao Qi y Ma Wu de la dinastía Han del Este, los héroes anti-Jin Yue Fei y Han Shizhong. Lo más lindo es que los dioses de la puerta consagrados en el área de Miyun en el norte de Beijing son en realidad marido y mujer: Yang Zongbao y Mu. En resumen, la mayoría de los dioses de las puertas colocados en las residencias de Beijing se basan en figuras heroicas de los clásicos chinos. Estos héroes que se destacaron en las artes marciales, ayudaron a los pobres y sirvieron lealmente al país eran conocidos por todas las mujeres y niños. Tenían una amplia influencia y eran profundamente adorados por la gente.