Constellation Knowledge Network - Conocimiento de adivinación - ¿Quién es el viejo monje Xuyun?

¿Quién es el viejo monje Xuyun?

El viejo monje Xuyun, cuyo apellido común es Xiao, se convirtió en monje en el templo Yongquan en Gushan, Fuzhou, a la edad de 19 años. Su nombre religioso es Guyan y su nombre de cortesía es Deqing.

En los primeros años del reinado de Daoguang en la dinastía Qing, cuando China fue invadida por potencias extranjeras, el padre del viejo monje Xuyun, el Sr. Xiao Yutang,

era un funcionario en Quanzhou. El Sr. Xiao y su esposa, Yan, creen en el budismo. Desafortunadamente, la Sra. Xiao, que tiene más de cuarenta años, aún no ha dado a luz a un niño. Un día, la pareja fue al templo Kaiyuan para quemar incienso y adorar a Buda. Después de regresar, ambos tuvieron el mismo sueño. Soñaron con un anciano con una larga barba y una túnica verde montando un tigre y corriendo hacia los brazos de la señora Xiao. . No mucho después, la Sra. Xiao quedó embarazada. Diez meses después, cuando esperaba con entusiasmo dar a luz a un hijo para continuar con el legado de la familia Xiao, dio a luz a una gran albóndiga porque la Sra. Xiao era mayor y carecía de físico. fuerza, vio la albóndiga inesperadamente... Estaba tan asustado que dejó el mundo.

En ese momento, un anciano que vendía medicinas se ofreció como voluntario para ayudar a abrir la bola de carne con un cuchillo. Dentro había un niño blanco y gordo.

Si bien todos los miembros de la familia Xiao estaban de duelo, también recibieron algo de consuelo. El niño, que nació sin su madre, fue cuidado por su concubina, la señora Wang. Este niño no es diferente de los demás niños. Lo único especial es que le gusta ir a los templos con su familia a adorar. Cuando tenía trece años, vio estatuas de Buda y escuchó el canto de Buda en el templo de su ciudad natal en Hunan. Se sintió muy feliz y tuvo la idea de convertirse en monje a una edad temprana.

Las aspiraciones del joven

Cuando tenía 17 años, Xuyun abandonó silenciosamente su casa y subió a la montaña varias veces, pero siempre fue encontrado por su familia. Sin embargo, los hijos adolescentes se han ido de casa dos o tres veces seguidas, lo que preocupa al Sr. Xiao. Para disipar su idea de convertirse en monje, el Sr. Xiao lo casó con dos esposas jóvenes y hermosas. Sin embargo, el Maestro Xuyun se dedicó al Buda y cada vez que tenía tiempo, predicaba a su concubina y a sus dos esposas. Con el paso del tiempo, pasaron de ser una pareja a ser una pareja pura.

En el octavo año de Xianfeng, el maestro tenía diecinueve años. Al ver que había llegado el momento, decidió convertirse en monje en el templo Yongquan en Gushan, Fuzhou y convertirse en Maestro Miaolian. Como su familia lo perseguía de cerca, el maestro tomó ropa sencilla y se escondió en una cueva en las montañas. No le temía a los tigres ni a los leopardos. Comía frutas silvestres cuando tenía hambre y bebía agua de manantial cuando tenía sed. Cantaba sutras y practicaba duro en la cueva todos los días.

Tres años más tarde, me enteré de que mi padre murió de una enfermedad poco después de jubilarse y regresó a su ciudad natal y que sus dos esposas también se hicieron monjas.

El maestro no tenía preocupaciones en su corazón. Después de bajar de la montaña, escuchó los consejos de monjes eminentes, meditó y escuchó el Sutra del loto y cruzó el mar hasta el monte Putuo para buscar el Dharma. .

En un abrir y cerrar de ojos, el maestro es monje desde hace más de 20 años. Como nunca había visto a su madre desde que nació, decidió rendir homenaje al monte Wutai a cambio de su amabilidad y prometió llegar al monte Wutai en tres pasos. En el camino a adorar la montaña, pasó por muchas dificultades. Al cruzar el río Amarillo, quedó atrapado en una fuerte tormenta de nieve y casi muere congelado, por piedad filial, conoció a un hombre llamado Wenji que lo rescató. sufría de diarrea y casi se desmayaba. Wenji también era Ayuda; creía que Wenji era la encarnación del Bodhisattva Manjushri. Finalmente, después de tres años, logró su deseo de rendir homenaje a la montaña para corresponder su bondad.

Después de adorar el monte Wutai, el maestro comenzó a viajar miles de kilómetros, visitando montañas famosas y templos antiguos, y pidiendo ayuda a monjes eminentes. Más tarde, entró en la India a través del Tíbet y luego a Ceilán a través de Bután, difundiendo el Dharma y salvando a personas en todas partes. A la edad de cincuenta y seis años, fui golpeado doce veces seguidas en un templo alto en Jiangsu. En la tercera noche del octavo día, el Maestro Zen Huqi entró al salón Zen para hervir agua y salpicó la mano del Maestro Xuyun. rompió con un "chasquido", y el Maestro Xuyun de repente sintió que sus dudas habituales se rompieron repentinamente y se iluminó como si despertara de un sueño.

Más tarde, el maestro llegó hasta Nanyang para promover el budismo, pasando por Malaca, Kuala Lumpur y Taiwán. Allá donde iba buscaba preceptos y se convertía a la fe.

El. La multitud a menudo se contaba por miles, y donó enormes sumas de dinero. Cada centavo que ahorró lo gastó en la construcción del ashram, y nunca cambió su actitud hacia la vida.

El incidente de Cloud Gate, protegiendo el Dharma

Durante la guerra antijaponesa, para salvar a todos los seres sintientes, fue a Chongqing para presidir una conferencia para proteger el país. y eliminar los desastres En su camino de regreso, pasó por Cloud Gate y vio a Jing Jing

Hay un antiguo templo remanente en las espinas, que contiene el cuerpo físico del Patriarca Wen Yan, quien abrió el monasterio. Yunmen estaba decidido a repetir la antigua visión y dedicó mucho esfuerzo, pero también le trajo el mayor desastre de su vida al viejo monje Xuyun. Es decir, el "Incidente de la Puerta de la Nube". Los criminales rodearon el templo y golpearon al viejo monje casi hasta matarlo. Aunque el maestro fue brutalmente golpeado y no pudo respirar durante más de nueve días, el maestro no solo sobrevivió, sino que también escuchó las palabras de Maitreya mientras estaba sentado: "Tu karma no ha terminado, debes regresar y regresar más tarde". para las instrucciones es algo realmente extraño.

Cuando el viejo monje Xuyun tenía 15 años, se negó a servir como presidente de la Asociación Budista porque no estaba satisfecho con la creencia de la gente en ser reprimido.

Se fue. Beijing al templo Yongxiu Yunju en Jiangxi.

Debido a la destrucción del antiguo templo durante la Guerra Antijaponesa, el maestro decidió restaurar resueltamente las antiguas vistas de la dinastía Tang.

En 1959, el viejo monje Xuyun tenía ciento veinte años. Los discípulos en el país y en el extranjero querían felicitar al maestro por su cumpleaños, pero el maestro lo convenció de que dejara de hacerlo. Porque todavía le preocupaba el lago Mingyue en el templo Yunju que aún no había sido dragado y la Torre Haihui solo estaba a medio construir. En ese momento, todo el mundo ya sufría síntomas de indigestión crónica y, tarde o temprano, solo podía comer un pequeño plato de avena. El maestro les dijo a los creyentes que no donaran más después de que se construyera el Templo Zhenru. En abril tomamos fotografías en el establo donde alguna vez vivimos, seleccionamos la que más nos satisfacía, la lavamos y la distribuimos entre familiares, amigos y creyentes que hicieron donaciones.

En agosto, el anciano monje colocó una nota en la puerta de su dormitorio que decía: "Hoy no recibiremos invitados". En octubre, mi enfermedad se agravó gradualmente.

A veces respiraba con dificultad y tosía, aunque estaba en coma, todavía tenía que ocuparme de mis propios asuntos. En diciembre, todos vieron que la situación no era buena y vinieron a presentar sus respetos al viejo monje. El viejo monje dijo con calma: "Todavía estás haciendo cosas seculares. ¡Ve al salón principal y recítame el nombre de Buda!"

Los discípulos del abad en el templo pidieron iluminación al viejo monje Xuyun. El viejo monje dijo lentamente: "Practica los preceptos con diligencia, cálmate, ten sabiduría y extingue la codicia, la ira y la ignorancia. Después de una pausa, dijo:" Endereza tu mente con pensamientos rectos ". , cultiva un espíritu intrépido y salva a la gente en el mundo. ¡Gracias por tu arduo trabajo! ¡Descansa!”

El 13 de octubre, el viejo monje meditó con las mejillas ligeramente rojas. El maestro juntó las palmas de las manos y dijo "cuídense" a todos, y se fue.

Vivió ciento veinte años en el mundo y fue enterrado en el templo Haihui en la montaña Yunju después de su muerte.

El viejo monje Xuyun viajó por todo el mundo con una alquimia, un bastón, un sombrero y una campana, salvándose a sí mismo y salvando a otros. La vida del viejo monje es como solía decir: "La vida es como un sueño, todo es ilusorio; ¿qué rastros de pájaros se pueden encontrar en el cielo? ¿Qué tal un taoísta? Aunque el viejo monje dijo esto, él ¿Qué él?" Lo que le queda al mundo en su vida no son solo los templos y monasterios visibles que construyó, sino también su siempre inolvidable espíritu de salvar a la gente, salvar al mundo y proteger la ley y la religión.

上篇: Redacción para publicar en WeChat Momentos cuando nace un bebé en el Año del Tigre (Colección de 40 frases) 下篇: Hermosa prosa fuera de pantalla de West LakeHay montañas y valles en mi corazón, y las montañas y los ríos surgen de forma natural. También puede encontrar paisajes haciendo caminatas y caminando. Desde la Puerta Fengshan, puede ingresar directamente al valle de la montaña Fenghuang. Hay pozos y pabellones antiguos en la entrada, piedras enormes y árboles centenarios altísimos. Sus ramas curvas y cobertizos están cubiertos durante todo el día, y la gente parece estar parada bajo el cielo verde y caminando en la cueva profunda. Caminando recto por los escalones de piedra, verá musgo verde, vegetación exuberante y árboles densos. El aire es fragante y húmedo. Las pendientes son empinadas, con valles a ambos lados y las tumbas están borrosas, lo que hace que la gente entre en un lugar tranquilo. . Al girar por el camino de la montaña, la gente camina por la parte trasera de la montaña. Hay árboles que bloquean el camino. El camino de la montaña es estrecho y hay un valle profundo al pie de la montaña. Hay una cueva del tigre a medio camino de la montaña y el Songwan College está cerca. La gente es como caminar sobre la larga cola de un fénix. Mirando hacia abajo, el agua del manantial gotea, se eleva un gas violeta, de vez en cuando los faisanes baten sus alas y los pájaros susurran en el bosque. Empinadamente hacia arriba, según la rotación, se encuentra el Pabellón Feng. Hay un pareado que dice: "Las altas montañas dominan los ríos y lagos, y el mundo es tan pequeño que conecta a Wu Yue y los héroes de los tiempos antiguos y modernos. Después de pensarlo detenidamente, esta montaña realmente parece un regreso". Phoenix, no es de extrañar que tenga el nombre de esta montaña. Cuando subí a Fengge, vi la montaña Fenghuang conectando el monte Tai y la montaña Yuhuang. El Templo del Emperador de Jade se encuentra en la cima de una colina distante, escondido en la niebla. La escena era tan bonita que decidí visitar Sanshan otro día. El martes preparé comida seca sencilla y agua. Aunque partí solo, estaba decidido, pero mi corazón estaba un poco asustado. Debido a que el camino de la montaña es sinuoso, solo hay un puñado de turistas. Estaba rugiendo cuando entré a la montaña. Me asusté menos cuando escuché que algunas personas aullaban durante tanto tiempo como los lobos. Cuando llegué a la bifurcación del camino, vi a un anciano caminando por el sendero a mitad de la montaña con un palo. Esperé un rato para preguntar y me dijeron que tomar el sendero hasta la cima ahorraría la mitad del tiempo, así que me dirigí directamente al sendero. El llamado camino es solo una marca. Las raíces de los árboles están enredadas, los escalones están expuestos y el camino de la montaña es empinado. Por el momento, romperé el árbol muerto, lo usaré como muleta y subiré a la cima de la ya sudorosa cima de la montaña. De repente en mi corazón, hay muchos caminos que solo puedes recorrer por tu cuenta y nadie puede acompañarte. Puedo ver el camino, pero ignoro el paisaje. Después de descansar un rato, corrí hacia el monte Tai y me encontré con algunos lugareños que se golpeaban las extremidades en el camino. Había escalones de piedra lisos durante todo el camino, lo que me hizo sentir muy relajado y feliz. En la selva, las enredaderas se atan secas, los árboles muertos se arrojan al suelo, el dosel es colorido, las hojas están llenas de luz, los colores se reflejan al principio, es primavera. Hay árboles gruesos y rectos que se elevan hacia el cielo. Si miras con atención, hay rastros de haber sido tallado. Mientras camino solo, a veces escucho diferentes tipos de cantos de pájaros, incluido el canto repentino de un pájaro y el ruido de una multitud. El ruido y las vibraciones de los vehículos urbanos parecen no estar muy lejos y la gente se siente como si estuviera en medio del mundo. Los pájaros están vacíos, las montañas están en silencio, los ríos y lagos de Yuanlin son fragantes y los sentimientos son innatos. Montaña arriba, montaña abajo y alrededor de la montaña, hay un bosque de hoja ancha hasta el final, principalmente árboles diversos, muchos castaños, suaves y verdes, muy hermosos, y rara vez se ven pinos. Hay flores caídas por todo el camino, la hierba primaveral está en plena floración, los árboles son imponentes, las paredes de las montañas son empinadas y es bastante noble para la gente caminar por el camino de la montaña. Sin darme cuenta, llegué al espacio abierto en la cima de la montaña. Una anciana estaba sola escuchando la ópera Shaoxing por la radio y estaba parada charlando con dos hombres. Vi dos hileras de piedras enormes una al lado de la otra, como una calle de piedra en el cielo, con una frase grabada en ellas: "Talla del león de piedra de Paiya". Caminé varias veces por la calle de piedra, pero no vi ni un solo poema, sólo muchos nichos de piedra en blanco. Les pregunté a las dos personas y una de ellas me mostró con atención. Por ejemplo, "Zhan", "Shi", "Jin", "You" y "Tongyou". Dijo que vio a alguien haciendo personajes aquí hace algún tiempo. También me dijo que creció aquí y que hay. también el Gran Buda de piedra y Arhat. El paisaje aquí es mejor que el de West Lake, pero no está desarrollado. Estoy convencido de esto. Pregúntale a Guo Sheng sobre el templo al pie de la montaña y sal con anticipación. El templo Guosheng se construyó entre Ning y Liang Kaiping y tardó cuatro años. El rey Wuyue dio el dinero y talló los "Tres Santos del Oeste" y muros de piedra. Hoy en día, el templo ha sido destruido y todavía se conservan estatuas de los "Tres Santos de Occidente" de cinco generaciones. Al pie de la montaña, hay estatuas de los Dieciocho Arhats de la Dinastía Song del Norte y la inscripción "Lealtad" del Emperador Gaozong de la Dinastía Song. En el año 14 de Xichun en la dinastía Song del Sur, Wang Datong escribió aquí las inscripciones "Fengshan", "Phoenix Pond" y "Tiantong Cave". El valle es etéreo y hermoso, las paredes de las montañas son escarpadas y extrañas, la piedra caliza es. Ligeros como el jade, los manantiales de la montaña gotean como un piano, y la cueva conduce al acantilado. Cavando escaleras, arrancando árboles entre las rocas, colgando glicinas, cubiertas de gasa verde, llenas de primavera. En lugares remotos sólo pueden pasar caminos estrechos de piedras viejas. Al observar las tallas de piedra de "Houshuwo", "White Jade Palace Wall", "Shang" y "Shou" de Cao Zhiyu, la parte superior dice "Noventa y nueve", lo cual es bastante significativo.
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