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¿Tiene Tea Sage Lu Yu esposa e hijos?

El origen de Lu Yu siempre ha sido un misterio. Ha estado rodeado de varias leyendas y se dice que es un hijo abandonado, por lo que sus antecedentes familiares también son un misterio. ¿Escribió el Libro del Té? En "Siete cosas", según el concepto de clanes consuetudinarios, su antepasado lejano era Luna, quien se desempeñó como gobernador de Huzhou, y su hermano menor, el tío Lu, fue el historiador interno de Kuaiji.

Según las crónicas locales, su experiencia de vida es bastante legendaria. La "Crónica del condado de Tianmen" compilada durante el período Daoguang registra: "Quizás un monje se levantó por la mañana y escuchó a los gansos reunirse junto al lago. Cubrió a un niño abandonado con sus alas y lo recogió. La frase "El monje se levantó". en la mañana" significa que el dragón cubrió al Maestro Zen Zhiji del templo (más tarde rebautizado como Templo Xita) que caminaba por el Lago del Oeste en Jingling por la mañana. Cuando escuchó el grito de los gansos salvajes, siguió el sonido. Cuando miró más de cerca, vio tres gansos protegiendo a un bebé con sus alas, por lo que Jigong lo llevó de regreso al templo y lo adoptó. En el pasado, en la ciudad de Tianmen, había lugares de interés como el Paso Yanjiao y el Puente de Roca Antigua, todos los cuales estaban vinculados a leyendas.

Este templo es un antiguo templo de la dinastía Han del Este. En ese momento, los árboles centenarios aquí eran imponentes y el patio trasero era tan grueso como un brazo. "Rodeada de lotos y tres de sauces", el agua es clara y el ambiente elegante. Al entrar por la puerta de la montaña, hay un camino que cruza el medio del lago y conduce al salón principal. Hay un gran puente de piedra en medio de la carretera y el pabellón sobre el puente se llama "Piaoxiang". El Salón Principal es un edificio de un solo piso con dos aleros, alto y majestuoso en el techo de Fuzhou. Detrás del costado, es como estrellas custodiando el salón principal, con pabellones y pabellones dispuestos de manera ordenada.

El niño fue agregado al antiguo templo y los monjes de generaciones pasadas se apresuraron a contárselo entre sí. Más tarde, para limpiar su nombre, Ji Gong adivinó el "Libro de los Cambios" y obtuvo el libro "Jian" de "Jian". La adivinación decía: "Hongjian está en tierra y sus plumas pueden usarse como armas". Por lo tanto, según la adivinación, sus nombres son Lu, Yu y Hongjian.

Lu Yu nació en el año 733 d.C. (el año 21 del emperador Xuanzong de la dinastía Tang). Su rama principal en este año fue Guyu, por lo que existe una leyenda en su ciudad natal de que Lu Yu es un pollo. . Según la especulación de este anciano, a quien llamaban "Xijiang Zuo" en los primeros años de la República de China, Lu Yu podría haber nacido en la noche del Festival del Medio Otoño el 15 de agosto. Debido a que no hay pruebas suficientes, generalmente no se utiliza como base. En cuanto a su experiencia de vida, existen registros históricos. Se registra que comenzó a pastorear ganado cuando tenía nueve años y aprendió a escribir artículos. Ha tenido muchas ganas de aprender desde que era niño, preparando té para las masas y haciendo tareas domésticas. Como no estaba dispuesto a convertirse al budismo, fue torturado con trabajos forzados. A los once años se escapó del templo para estudiar actuación. Es ingenioso y voluble, desempeña el papel de "falso funcionario" y escribe guiones. Tan pronto como ingresó a la sociedad, mostró sus talentos sobresalientes.

En 746, Qi Qi fue degradado a Jingling como prefecto. El magistrado del condado pidió a la compañía de Lu Yu que representara una obra de teatro para dar la bienvenida al prefecto. Después de ver la actuación de Lu Yu de "Unirse al ejército", el prefecto lo admiraba mucho, por lo que lo convocó, le presentó personalmente algunos poemas y libros y lo presentó para estudiar con el Maestro Zou en la montaña Huomen en el noroeste de Tianmen. En su tiempo libre, también cocinaba y preparaba té para el Maestro Zou.

En 753, cuando tenía veinte años, conoció a Cui, el Ministro de Ritos, quien fue degradado a Jingling. Lu Yu había sido amigo de Cui durante tres años.

En la primavera de 754, Lu Yu se despidió de Cui Gong y viajó a Yiyang, Henan y Xiachuan, Bashan. En vísperas del Festival Qingming, Lu Yu llegó al condado de Yiyang (ahora Xinyang, Henan). Más tarde, cuando llegué a Bashan, probé el "té Badong Zhenxiang". Aquí también escuché sobre la producción de té en Pengzhou, Mianzhou, Zhoushu, Yazhou, Luzhou, Hangzhou y Meizhou. Luego, me volví hacia Yichang para probar el té Zhouxia y el agua de Toad Spring.

En el verano de 755, Lu Yu regresó a Jingling. Después de eso, se instaló en la aldea Donggang, una antigua carretera postal ubicada en la orilla del lago Songshi en la estación Qingtan, a 60 millas del condado de Jingling. Ordenó sus ingresos por viajes, discutió en profundidad la ciencia del té y comenzó a escribir una monografía. sobre la ciencia del té.

En 756, debido a la rebelión de Anshi, los refugiados de Guanzhong acudieron en masa hacia el sur. Comenzó a escribir poemas sobre cuatro dolores y cruzó el río con la gente de Qin. Después de eso, Lu Yu viajó por los tramos medio e inferior del río Yangtze y la cuenca del río Huaihe, investigando y recopilando una gran cantidad de información sobre la recolección de té.

En 1960, viajó a Huzhou y vivió con el monje Jiaoran del templo Miaoxi en Tuoshan, formando una amistad que nunca olvidaría. Pronto se mudó a Tiaoxi Thatched Cottage y se concentró en escribir. Al mismo tiempo, se hizo amigo de monjes famosos como Che Ling, Li Zhi, Meng Jiao, Zhang y Liu Changqing.

En 765, Lu Yu escribió el primer borrador del primer "Libro del Té" del mundo basado en datos de estudios de campo en 32 condados y años de investigación.

En 769, fue a Shaoxing para recolectar "Té Guojiang" y supervisó la producción de té en Shaoxing.

En ese momento, el joven trabajador del té ya había aprendido de él a saborear el té.

En 775, Lu Yu hizo revisiones importantes al manuscrito original del "Libro del Té", especialmente los "Siete Asuntos" en el primer borrador, basándose en la gran cantidad de información que tenía al compilar "Haiyun Yuanjing" para Yan Zhenqing, el gobernador de Huzhou. En este punto, el "Clásico del Té" finaliza. En los siguientes tres años, escribió tres volúmenes de "La gesta entre el rey y sus súbditos", treinta volúmenes de "Yuan Jie", diez volúmenes de "Personajes del Norte y del Sur" y diez volúmenes de "Jing Nian". .

En agosto de 777, cuando la canela ya fragaba, Lu Yu y sus amigos renunciaron a Yan Zhenqing y lo enviaron de regreso a Beijing, y luego viajaron por todo el mundo. Durante este período, visitó Wuzhou Dongyang y visitó al magistrado del condado Dai Shulun como regalo del segundo primer ministro "Jing Lu Yushan". Regreso a Huzhou en invierno.

En 778, Lu Yu se mudó a Wuxi y conoció a Quan Deyu. Visitando Huishan, escriba "Visitando el templo de Huishan".

En 780, con el apoyo de Jiao Ran, Lu Yu publicó impreso el "Tea Classic". Este año visité el lago Taihu y visité Ye Li (también conocida como Li Jilan). "Estoy enfermo en el lago, estoy muy feliz de que Lu Hongjian venga", me lo contó Li You, que se ha transmitido como una buena historia.

En 781, Lu Yu se volvió más maduro en todos los aspectos y se hizo famoso tanto en el gobierno como en el público. Tang Dezong apreció su talento y lo adoró como el "Príncipe de la Literatura", pero no asumió el cargo. Pronto, cambió su nombre a "Taizu del Templo Taichang" y se negó a hacerlo. Por lo tanto, Lu Yu nunca ha sido funcionario en su vida ni ha estado casado.

En 783, Lu Yu se mudó a Shangrao. En los dos kilómetros al norte de la ciudad, se construyeron casas y pabellones, se cavaron manantiales para desviar el agua y se plantaron té y bambú alrededor de la ciudad. Después de varias operaciones, la nueva casa se completó en el primer año de Xingyuan (784 d. C.), y las generaciones posteriores la llamaron Edificio Hongjian. El manantial se llama Manantial Shangrao Luyu.

En 785, el poeta contemporáneo Meng Jiao conoció a Lu Yu en Shangrao y escribió un poema "Lu Hongjian abrió una nueva casa de montaña en Shangrao" para expresar sus felicitaciones por su nueva residencia. y elogió su hermoso entorno.

En 786, Lu Yu fue invitado por Xiao Yu, el enviado imperial de Hongzhou, a encarnar la vista de jade de Hongzhou. Al año siguiente, compiló y seleccionó la serie de "Los poemas del sello de jade sobre el traslado de Lu Yu a Hongzhou", comenzando con "Los poemas del sello de jade sobre el traslado a Hongzhou de Happy Lu Taizhu" de Xiao Yu y con el prefacio de Quan Deyu. Es una pena que el poema se haya perdido temprano.

En 789, por invitación de Li Fu, el gobernador militar de Lingnan, Hongzhou fue a Guangzhou para reunirse con el juez Zhou Yuan y ayudar a Li Fu. En su shogunato, vivía en el este, por lo que se llamaba Higashihara y Sr. Higashihara. Al año siguiente, renunció y se fue a Hongzhou, donde todavía vivía en el Salón Yuzhi de Hongzhou.

En 792, Lu Yu regresó a Qingtang, Huzhou desde Hongzhou. Escribe un libro a puerta cerrada. En los siguientes tres años, escribió tres volúmenes de "Registros de Li Guan de Wuxing" y un volumen de "Registros del gobernador de Huzhou".

En 794 d.C., Lu Yu se mudó a Suzhou y cavó un pozo de piedra en Jianzhai (más tarde llamado "Lu") en el norte de la montaña Huqiu para extraer agua para cultivar té. Escribió un volumen "Producto de primavera".

En 799, Lu Yu tenía casi setenta años. Extrañó a Huzhou y regresó a Qingtang en las afueras de la Puerta Qingtang en Huzhou. Pasó felizmente sus últimos años aquí, muriendo en el año 804 d.C. a la edad de 72 años.

Se puede ver por la experiencia de Lu Yu que Lu Yu consideraba el templo como su hogar, hacía de los monjes sus amigos y vivía una vida sencilla y aislada sin pobreza mundana. Los pensamientos de Lu Yu son una mezcla de confucianismo, budismo y taoísmo, de los cuales el budismo es el núcleo. Es un monje que no usa túnicas de monje. No casarse debería ser el punto básico de sus pensamientos en la vida. Lu Yu siempre se adhirió al espíritu académico de "erudición, duda, pensamiento, claridad y fe" en "La Doctrina de la Media". Para él, no casarse es algo natural.

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