¿Quién sabe las cosas raras sobre Sima Qian?

Zichang nació en Xia Yang (ahora Hancheng, Shaanxi). Nació en una familia de historiadores y sus antepasados ​​habían sido funcionarios del gobierno real responsables de la literatura y la historia desde la dinastía Zhou. Después de que su padre Sima Tan le sucediera en el trono, sirvió como Taishi Ling durante 30 años. Sima Tan era un hombre culto y competente en astronomía, el Libro de los Cambios y los estudios de Huang y Lao. Sima Qian comenzó a leer "Guwen" a la edad de diez años y recibió la educación ilustrada de su padre. Su investigación familiar a largo plazo tuvo un profundo impacto en su carrera académica posterior. Más tarde, fue a Chang'an con su padre y estudió la historia de la literatura china antigua y "Primavera y Otoño" con Kong Anguo y Dong Zhongshu, los famosos maestros de clásicos de la época. El joven de diecinueve años es hijo de un médico. Cuando tenía 20 años, comenzó su vida viajera con 6 personas, incluido el Dr. Taichu. Sus pasos llegaron a Huiji y visité las ruinas de Yu Xia; fui a Susu y observé los cinco lagos donde Fan Li remaba. La historia de mi llegada a Huaiyin para visitar a Han Xin; estuve en Fengrao y visité las ciudades natales de Liu Bang y Xiao He. Estuve en Daliang, visité Yimen e inspeccioné la situación de los ríos traídos por el ejército de Qin para irrigar Daliang; estuve en el estado de Chu y visité las ruinas del palacio de Chun Chenjun; feudo del Señor Mengchang; estuve en Zoulu y rindí homenaje a Passed, la ciudad natal de Confucio y Mencio. Además, también viajó a Zhuolu en el norte, escaló la Gran Muralla, viajó a Yuanxiang en el sur y llegó a Kongtong en el oeste. Los viajes intensos ampliaron sus horizontes y aumentaron sus conocimientos. Después de regresar a Chang'an, el emperador Wu concedió gran importancia a este joven bien informado y conocedor, lo nombró médico y lo envió a Bashu por orden del emperador, al suroeste de la actual Kunming.

Leer miles de libros y viajar miles de kilómetros sentó una base sólida para que Sima Qian escribiera libros y estableciera teorías. En el primer año de la dinastía Yuan (110), el emperador Wu de la dinastía Han concedió el monte Tai, y Sima Tan murió de ira porque fue nombrado Taishi Gong. Cuando estaba muriendo, le dijo con tristeza a Sima Qian: "Después de que yo muera, serás demasiado viejo. No olvides mi último deseo cuando te conviertas en el gran maestro. Hoy en día, los grandes hombres son prósperos y el país está unificado. Allí "Hay maestros sabios y sabios arriba, y hay sabios abajo". Ministro leal y hombre justo. Como Taishi, lamento no poder registrarlo. ¡Debes completar mis asuntos pendientes! Después de la muerte de Sima Tan, el padrastro de Sima Qian se convirtió en Taishi. Ling, que le dio la oportunidad de leer todos los clásicos literarios e históricos y los contenidos de un centenar de escuelas de pensamiento en la Biblioteca Real y diversos materiales históricos de archivo en el primer año de Taichu (104 a. C.), él, Luo y. Los astrónomos trabajaron juntos para reformar el calendario. Con los esfuerzos conjuntos de estos expertos, después de repetidos cálculos y selecciones, finalmente crearon un calendario en mayo de este año. El nuevo calendario es el famoso Calendario Taichu. el primer año (principios de octubre del primer año de Qin), el número de días de un mes es 29,53 y el número de días de un año es 365,25. Este era el calendario más avanzado del mundo en ese momento y la primera reforma importante en la historia del calendario del país A. Desde entonces, se ha estado preparando para escribir "Tai Shi Gong Ji" de acuerdo con el último deseo de su padre.

En el segundo año de Tianhan (99 a.C.), su colega Li Ling fue asediado cuando acudió a los hunos. Se quedó sin comida y se rindió a los hunos. Cuando la noticia llegó a Chang'an, el emperador Wu se puso furioso. Todos los funcionarios de la corte maldijeron a Li Ling por su vergonzosa rendición. Sima Qian permaneció en silencio. El emperador Wu de la dinastía Han le preguntó qué pensaba, y Sima Qian, que estaba lleno de conocimientos, dijo sin rodeos: "Li Ling luchó durante miles de kilómetros y agotó a todos sus objetivos. También es un general famoso en la antigüedad". se rindió, era excusable. Pensé que mientras no muriera, seguiría siendo leal a la dinastía Han. El enojado emperador Wu de la dinastía Han escuchó las palabras de Sima Qian y pensó que estaba defendiendo a Li Ling y menospreciando deliberadamente a Li Guangli, que estaba luchando contra los hunos en ese momento. Estaba muy descontento y ordenó que Sima Qian fuera sentenciada a muerte (. o acusado de corrupción). En la era del emperador Wu de la dinastía Han, las personas condenadas a muerte podían pagar 500.000 yuanes para reducir la pena de muerte. Sin embargo, Sima Qian, cuya familia no era rica, no podía permitirse el dinero, por lo que tuvo que castigarlo con "corrupción" (castración) y eligió el camino de "vivir una existencia innoble". Desafortunadamente, el espíritu de Sima Qian se estimuló enormemente y quiso suicidarse por un tiempo. Pero recordó las últimas palabras de su padre, se animó con la ira de Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming, Sun Zi y Han Fei, y finalmente sobrevivió con una voluntad asombrosa. Sima Qian, que estaba agotado física y mentalmente y soportó una vida miserable, sabía que "todos los hombres están destinados a morir, y la muerte es más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma". Estaba decidido a completar el libro de historia que escribió su padre. le pidió que completara en sus últimos años. Después de seis años de prisión, Zheng He finalmente fue liberado de prisión en el primer año de su vida (93 a. C.). El emperador Wu de la dinastía Han todavía valoraba los talentos de Sima Qian y lo nombró secretario general.

Antes de morir, dijo repetidamente: "No es pecado matarme en un día como este". Dijo con una actitud seria y crítica: "¿No es ridículo? Expuso profundamente el despilfarro del emperador Wu del Dinastía Han al ofrecer sacrificios al Zen y rezar a los dioses Creía que tales actividades envenenaban la atmósfera social, pero el efecto era obvio y fue fuertemente ridiculizado Al escribir sobre las actividades de la gente, escribió deliberadamente sobre el importante papel del personal. Desarrollo histórico Escribir sobre "servir fielmente al Señor", "Setenta biografías" es escribir sobre las actividades de personas que "ayudan a los demás, no pierden el tiempo y contribuyen al mundo". desarrollo de la historia china que las actividades del pueblo están incluidas. También vinculó las actividades humanas con el ascenso y la caída del país, creyendo que "los caballeros lo usan y los villanos se retiran", lo cual es una señal de que "el país prosperará" y "el país prosperará". El sabio lo oculta. "Los ministros rebeldes son nobles" es una señal de que "el país perecerá". Y añadió: "Sí", la seguridad está en el orden, la vida y la muerte están en juego. "La sinceridad es una declaración". " ("La historia familiar del rey de Chu Yuan") Después de la discusión anterior, señaló profundamente: Para hacer que el país sea fuerte y pacífico, "¡solo al seleccionar líderes! ¡La única forma es seleccionar generales! " "(Después de "La biografía de Xiongnu") "Cambiar el pasado en el presente" contiene un rico contenido de la filosofía histórica de Sima Qian. En primer lugar, presentó una visión relativamente completa del proceso de evolución histórica. Se puede ver que la historia de los Cinco Emperadores y las Tres Dinastías es demasiado larga para ser "dividida cronológicamente" de la "Cronología de las Tres Dinastías" a la "Cronología de los Doce Príncipes hasta Confucio", "La Dictadura de los Príncipes", y "El ascenso y caída de los cinco hegemones". Luego está la "Crónica de los seis reinos", que comienza con el rey Zhou Yuan (475 a. C.) y termina con Qin II (207 a. C.). gobierno con los ministros", "luchar por los logros de la guerra en casa", "hablar de unir fuerzas con el enemigo para fortalecer el ejército y planear engaños". El calendario lunar de Qin y Chu comenzó en julio del primer año de Qin II ( 209 a. C.) y terminó con Gaozu En septiembre del quinto año (202 a. C.), Sima Qian escribió: "La primera dificultad recae en Chen She; destruyó la dinastía Qin con crueldad; puso orden en el caos, castigó el mal y Promovió el bien, pacificó las zonas marítimas y entrenó a la familia del emperador Cheng Han hasta la muerte. "Estas cuatro tablas no solo recorren los tiempos antiguos y modernos, sino que también describen las características de cada era histórica, reflejando los destacados conocimientos de Sima Qian sobre el proceso histórico. En segundo lugar, en el proceso de describir los cambios históricos, también desarrolló sus propios puntos de vista. sobre la evolución histórica. Este punto de vista es particularmente prominente en los "Ocho Libros". Presenta la proposición histórica de que "la prosperidad de las cosas conduce al declive y el cambio de los tiempos conduce a los extremos". "Examinar los méritos de los emperadores de todas las dinastías y ver su ascenso y caída" significa examinar en detalle por qué comenzaron y cómo terminaron; en su apogeo, deberíamos ver signos de su declive. En la filosofía de la historia de Sima Qian, la historia es siempre en cambio: ya sea de la prosperidad a la decadencia, o de la decadencia a la prosperidad. Es esta filosofía de la historia la que utiliza para observar la historia, "examinar la historia y actuar en consecuencia, examinar las razones del éxito o del fracaso en la historia". "Además de los registros históricos, Sima Qian también escribió ocho poemas, todos los cuales se han perdido. Sólo el volumen 30 de" Literary News "tiene una sección de" Oda a la triste muerte ". Su carta a Shao Qing es una prosa famosa. Este artículo describe su proceso de ser encarcelado debido al incidente de Liling; expresando la sospecha de lealtad y el dolor y la indignación por la ejecución inocente, exponiendo la tiranía y la crueldad del emperador Wu de la dinastía Han y la crueldad de la política en ese momento. Finalmente, expresé mi determinación de escribir un libro y crear registros históricos. El pensamiento académico de Sima Qian ocupa una posición importante y destacada en la historia del pensamiento y la cultura chinos antiguos. "Registros históricos" fue elogiado por Lu Xun. canción del historiador, y es digna de su título."