La leyenda del Dios de la Riqueza

Se dice que Li Juezu es de Zichuan durante las dinastías del Norte y del Sur (pero Zichuan no tenía un sistema organizado en ese momento, lo cual fue mal entendido por las generaciones posteriores). El cumpleaños es el 17 de septiembre. La gente lo llama "riqueza creciente", "el dios de la riqueza cultural", "riqueza creciente" y "montañas y llanuras ricas". El emperador Xiaowen de Wei fue nombrado magistrado del condado de Quliang (ahora Quzhou, provincia de Hebei), y era honesto y se preocupaba por la gente. Después de su muerte, se construyó un santuario para albergar los sacrificios. Durante las Cinco Dinastías, en el primer año de Mingzong a finales de la dinastía Tang (926), se le dio el título de "Fu, Shan y Gong". En los años de la dinastía Yuan, el emperador Wenzong de la dinastía Yuan recibió el título. título de "Fu, Gong". Hay el "Templo Zengfu" y el cementerio Li Xiang en Quzhou. El templo está al norte de Dongjie Road en la ciudad vieja y la tumba está en la aldea de Anshang, en el este de la ciudad.

Para conocer el registro de Li Zhezu, consulte los siguientes materiales históricos:

"Crónica del condado de Quzhou" en el año 22 de la República de China: Templo Zengfu Gongli, también conocido como el El Templo de la Riqueza, fue construido al norte de East Street Road en la ciudad, solía adorar a Qu Liangling y Li Xunzu de la dinastía Wei del Norte. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Wang Yi del Ministerio de Guerra de la nacionalidad Yi lo reconstruyó, y en el año 24 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, fue reconstruido. En el futuro, el templo se convertirá en la primera escuela primaria modelo.

Wang Yi'e, ministro de Guerra de la dinastía Ming, escribió una vez una introducción al templo, que alberga la antigua ciudad de Gong. Clásicos del condado de Case, familia pública Zichuan, el emperador Wen de la dinastía Wei era nativo de Quliang, Chaoshan. Cuando el demonio bloquea el agua, quiere que la gente se esconda, para que pueda ser bendecida y bendecida. Después de su muerte, la gente le ofrecía sacrificios en los templos. La cubierta puede resistir desastres, defenderse de desastres y consolidar rituales de sacrificio. Si la dinastía Tang concediera bendiciones y la dinastía Yuan concediera bendiciones, ¡el templo se habría construido muy lejos! En la dinastía Ming, se adoraba a funcionarios famosos de la dinastía Jin, y en la dinastía Tang, todavía eran consagrados. Se recomienda que disfruten de las comodidades, y quienes oran pidiendo bendiciones y ayuda en casos de desastre son más espirituales y cada oración debe ser respondida. En los primeros años de Jiajing, el templo fue destruido según la orden y el Templo Yigong se conservó con un servicio meritorio. El sistema palaciego consta de cinco salas, cinco pasillos en las alas izquierda y derecha, Qianbaimen, la Torre Erle y el Palacio Houyan. A lo largo de los años, Lianglang y Yan Palace fueron enterrados. Los aldeanos Song Yuan y otros vinieron a Yimo y le pidieron deseos a Hou Dounan y propusieron donar dinero y materiales para trabajar juntos. La nueva superestructura está hecha de jade Zhengliang, que es magnífico y magnífico, con aleros de algas y Zhudong, y una colorida decoración de paredes. La gente está contenta y feliz, y lucirán como nuevos en un mes. Además, es necesario construir más claustros y salas Guangsheng para seguir los meridianos y los tiempos, ¡para que el templo esté bien preparado! Cuando tenía 18 años, la gente adoraba el templo y la tumba pública estaba en la aldea de Anshang. ¡Los supuestos descendientes de Zhu Yi no me aman tanto como la gente de Tongxiang! Entonces el cuerpo de las masas estará dispuesto a ser adorado por ministros famosos aquí, y * * * será inmortalizado para siempre.

La "Colección completa de los orígenes de las tres religiones y la búsqueda de dioses" registra: Li Xianggong era muy reservado acerca de sus antepasados ​​y se hizo cargo de los asuntos del primer ministro bajo el emperador Wen de Wei. Durante el día, el inframundo se utiliza para juzgar la injusticia, y por la noche, el inframundo se utiliza para juzgar el bien y el mal. También está a cargo de la alimentación y la vestimenta de los funcionarios de tercer rango y superiores de la dinastía, así como de la alimentación y la vestimenta de los residentes comunes cada año. En el primer año de finales de la dinastía Tang y la dinastía Ming, fue nombrado "Duque Bendito". El 17 de septiembre es el cumpleaños de su dios.

Ming Wanli" continuó recopilando escrituras taoístas. El sexto volumen de "Suji Shen" también contiene: "Zengfu Xianggong nació el 17 de septiembre. Li Xianggong guardó secretos sobre sus antepasados ​​y estuvo a cargo de los asuntos gubernamentales del emperador Wen de Wei. Es difícil juzgar la injusticia del país durante el día, pero es una locura juzgar la versión equivocada del inframundo por la noche. También está a cargo de la alimentación y vestimenta de los funcionarios de tercer rango y superiores de la dinastía, y los residentes que viven allí tendrán comida y vestimenta todos los años. Al final de la dinastía Tang, Mingzong fue entregado al emperador en el primer año de Chaotiancheng. "

Además, hay muchas leyendas sobre el dios de la riqueza Li Zizu entre el pueblo Han.

Hay una canción popular "La balada del dios de la riqueza" en Handan. :

Cada año, el 22 de julio del calendario lunar, el Festival del Dios Chino de la Riqueza conmemora a Li Zizu, el Dios de la Riqueza. Sus registros se pueden encontrar en "Jade Sagger": 22 de julio, "La Orden Sagrada". de mayor riqueza"

En "Tres religiones en busca de la fuente de Dios". En "Xudaozang", el cumpleaños de Li Xunzu, el dios de la riqueza, es el día 17 del mes lunar, mientras que el sagrado El cumpleaños del dios de la riqueza en "Jade Squirrel Bowl" es el día 22 del séptimo mes lunar. ¿Por qué Li Zhezu tiene dos cumpleaños sagrados?

El libro "Investigación del aniversario de la muerte de personas reales" dice. : "El aniversario de la muerte de los dioses puede ser el día del destino sagrado, el período de ascensión, el momento de la concesión de dinastías pasadas o la reunión de sacrificios populares. Cuando un sacerdote taoísta adora a Buda, los dioses y los diferentes funcionarios celebran los cumpleaños y aniversarios de los dioses. Gracias a sus méritos y obras, la República de China es como el cielo y sus bendiciones son inolvidables. Deben elegir las fechas de sus cumpleaños para quemar incienso y libaciones, y celebrar su vino de frutas como herencia. "En otras palabras, los dioses suelen tener una vida santa y un período de ascensión. Así que el 17 de septiembre es el cumpleaños de Li Xunzu y el 22 de julio es el período de ascensión de Li Xunzu (día taoísta), que también es una reunión de adoración popular.

Zheng Dios de la Riqueza

El folclore sobre Zhao Gongming tiene una larga historia. Los registros detallados son los siguientes:

Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza, es un bien-. dios conocido que puede vivir en el primer mes del calendario lunar Adorando al Dios de la Riqueza en el quinto día del mes lunar y el día 22 del séptimo mes lunar

Documentos históricos

1. Se vio por primera vez en la dinastía Jin, cuando los dioses supervisaban a los fantasmas.

La dinastía Jin Dai Ganbao dijo en "Sou Shen Ji": "Dios trajo a tres generales, Zhao Gongming y Zhong. Shijie, y cada uno de ellos trajo gente del inframundo. "

La "Posdata de la búsqueda de los dioses" de Qian dice: "El pueblo de Qin obtuvo el Tao en".

El Tao Hongjing de la dinastía Liang tenía un verdadero edicto imperial. El período de Xie Chang incluyó: "El Emperador del Cielo tenía un secreto en el cementerio subterráneo. Zhao Gongming, los cinco dioses rectos, dijo que la posición oficial de un país es como mil años. Nace con el espíritu de pureza. , y después de la muerte está a cargo del santuario, oculto pero no visible, ignorando los tabúes y sin hacer daño a los demás. "

"La leyenda de los inmortales" de la dinastía Ming decía: "Zhao Gongming es un apuesto fantasma de ocho puntas que viaja por todo el mundo y mata violentamente a todos. El anciano ordenó a Zhang Tianshi que lo gobernara. "

2. Durante las dinastías Yuan y Ming, Zhao Gongming evolucionó hasta convertirse en el Dios de la riqueza.

La "Enciclopedia Sou Shen Ji" de la dinastía Yuan-Ming decía: "Zhao Gongming, Originario de Zhong Nanshan, llevaba una corona de hierro en la cabeza y sostenía el látigo de hierro.

Su rostro era como carbón negro, con cuatro barbas. Cruzando el tigre negro, la persona premiada es el Mariscal de Xuantan. Puede ahuyentar truenos y relámpagos, provocar viento y lluvia, eliminar epidemias y malaria, y eliminar enfermedades y desastres. Si hay un pleito, se puede explicar que es justo, el negocio es por dinero, los intereses son armoniosos y todo va bien. "

Zhao Gongming en "El romance de los dioses" de Lu Xixing en la dinastía Ming apareció en el capítulo 46 de la Formación Dorada de Guangpo. Taiyi Zhenren rompió la "formación de disolución de sangre" del Maestro Wen, y el Maestro Wen fue impotente De repente recordé a Zhao Gongming de la cueva Luofu en el monte Emei, pero llegó a la cueva Luofu en un unicornio negro y lo invitó a bajar de la montaña para ayudar a luchar contra Zhou Magic, corrió hacia la frontera y finalmente fue asesinado por Taigong. Después de la caída de la dinastía Shang, Taigong nombró a Gong Ming como el verdadero rey dragón y tigre Tan Xuan, a cargo de "Bienvenida buena fortuna" y comandó a Zhaobao Tianzun, Natian Zhenzun, Cai Zhaoshi y Li. a cargo de todos los tesoros del mundo.

3. El origen prehistórico de Zhao Gongming

Registros clásicos: Zhao Guangming es la esencia del cielo. Décimo día en el cielo, y a Yao se le ordenó hacerlo durante nueve días. En el octavo día, cayó en Qingcheng y se convirtió en el rey fantasma. En su único día de edad adulta, montó un tigre negro y vivió en reclusión. Shu, quien más tarde fue conocido como Zhao Guangming, le pidió que protegiera la sala del elixir. Después de que el elixir tuvo éxito, obtuvo una parte y su poder mágico aumentó enormemente. por eso lo llamaron "Mariscal Tan Xuan" después de que Shi Tian ascendiera al cielo y lo recomendara y lo llamara "Tianjiang".

Wang Fu, el prefecto de Ningbo a principios de la dinastía Ming, escribió en "Langya Stone Collection". ": "El Dios de la Riqueza, cuyo apellido es Zhao Minglang, es conocido desde la antigüedad. El primero nació en el décimo día del cielo y el emperador le ordenó disparar durante nueve días. Ocho de ellos cayeron al mar y se convirtieron en inmortales, también conocidos como los Ocho Inmortales del Mar. Todavía hay meteoritos en la azotea. Son piedras, piedras solares y las finas son Zhao Gongming. Cuando creció, fue al monte Emei a practicar y obtuvo la inmortalidad. Durante la guerra entre las dinastías Shang y Zhou, el maestro Wen lo invitó a bajar a la montaña para ayudar en los negocios. Fue derrotado y asesinado por el Gran Duque. Taigong Qishan fue consagrado como dios y a Lang se le concedió el título de Verdadero Señor Xuan Tan. La esencia del sol regresó al Tiantai, por lo que el verdadero sol se adhirió a la piedra y el espíritu y el cuerpo se unieron. Tiene jurisdicción sobre Zhao Bao Tianzun, Na Zun, el mensajero auspicioso y el Oficial Inmortal Lishi, y es responsable de dar la bienvenida a las bendiciones auspiciosas en el mundo. Después de eso, para el puesto del verdadero rey, hubo un templo debajo de la piedra, y la montaña Tiantai también pasó a llamarse Caishan.

Creencias populares

La creencia del pueblo Han en el Dios de la Riqueza se remonta al Dios de la Riqueza. Hay una anotación del "Dios de la riqueza" en la "Colección de piedras Langya" de Wang Xian. . . Ha existido desde la antigüedad. "

Pero el culto general al Dios de la Riqueza debería haber comenzado después del anuncio de la Lista de Dioses.

Según las costumbres populares locales, el Dios de la Riqueza en la creencia popular Han era llamado Zhao Gongming por el Taigong.

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Investigación del origen

1 En la dinastía Qin, a Zhao Gongming de la montaña Zhongnan no se le concedió el título de marqués, sino por parte del Taigong. sino por Zhao Gongming

Según "La posdata de Xun Shen" y "Las tres religiones" registran que Zhao Gongming era de Zhongnanshan, provincia de Shaanxi, en la dinastía Qin. , más tarde que el momento en que Jiang Taigong fue deificado en la Lista de Dios, Zhao Gongming no era el Dios de la riqueza llamado Zhao Gongming.

2. Zhao Gongming de Shiyao Langya fue nombrado Zhao Gongming por Jiang Taigong.

Nota de la Escritura de Piedra de Langya: Zhao Gongming era nativo de Langya durante la dinastía Yao. Esto es consistente con la lista de Jiang Taigong de Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza. La lista de personas que se han convertido en dioses coincide.

Primero, al mismo tiempo, la gran aldea de Shi Yao se disparó hacia el sol y nació una de las esencias del sol. Zhao Gongming fue al Monte Emei para practicar. Bajó a la tierra para ayudar a los comerciantes, fue asesinado por Jiang Taigong y luego fue deificado.

En segundo lugar, la geografía y la cultura son consistentes. Zhao Gongming es uno de los "dioses del sol" y el área de Langya. es el antiguo "adoración al dios del sol". "El lugar donde Huang Laocheng se volvió inmortal" (Zhang Xingjian, el erudito número uno de la dinastía Rizhao Jin), es también el lugar de nacimiento de Taigong.

El área de Qi Langya. era una nación que adoraba al dios sol en la prehistoria. El "dios sol" hace 5.000 años. Las inscripciones en cerámica de los volcanes y los documentos históricos lo demuestran.

"El sol es derrotado por el sol" proviene de "El Clásico de las montañas y los mares: "Hay árboles de apoyo en el valle de Tang. Llega un día y surge un día". "Él, la esposa del emperador Jun, dio a luz a un niño al décimo día". Es un hibisco en el valle de Tang, bañándose el décimo día, en el norte del Estanque Negro. Viviendo en el agua, hay un gran árbol, el número 9 vive en la rama inferior y el número 1 vive en la rama superior";

"Primavera y otoño Yuan Ming Bao" dijo: "Yang forma tres, por lo que hay tres patas en el sol. Wu Zhe, Yang Jing. "Al igual que los seres humanos tienen carne y alma, la" Esencia del Sol "o la" Esencia de Yang Qi "es el alma del sol. El alma no muere después de la muerte y el sol puede regenerarse después de la muerte. Este es el trasfondo cultural de Zhao "Sun Essence" de Gongming.

En tercer lugar, la historia de la "Colección de piedras Langya" de Wang Fu es similar a "Fengshen Bang", pero la "Colección de piedras Langya" fue escrita por Hongwu (1368-1398) o Wen. Jian (1399-65438) en la dinastía Ming para explicar el Shen Bang. La historia proviene de la leyenda de Qi Langya.

En cuarto lugar, Zhao Gongming, el dios de la riqueza, era una deidad taoísta antes del taoísmo. y el área de Langya fue el origen del taoísmo Fangxian, An Qisheng y otros lugares de iluminación y aprendizaje.

Conclusión

Respecto al origen de Zhao Gongming, el dios de la riqueza y Zhao. Gongming debe considerarse como el Zhao de Jiang Taigong en la montaña Tiantai de la montaña Langya. El Templo de la Riqueza en la montaña Tiantai en la montaña Langya puede ser el templo más antiguo de China dedicado a Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza.

Discusión

La conclusión anterior no pretende revocar la teoría de que Zhao Gongming en la montaña Zhongnan era el Dios de la riqueza en la dinastía Qin. Solo creo que Zhao Gongming no es el Zhao Gongming que lo fue. sellado por Jiang Taigong.

China tiene un vasto territorio y su cultura siempre ha sido diversa. También es posible que existan diferentes leyendas del Dios de la Riqueza en la Montaña Zhongnan y la Montaña Langya.

Existen muchas leyendas sobre el Dios de la Riqueza entre el pueblo Han:

En la dinastía Song, Cai Jing era muy rico. Según el folclore Han, nació como el dios de la riqueza. Nació el quinto día del primer mes lunar, por lo que la gente lo consideraba el Dios de la riqueza. Después de que Cai Jing fuera degradado, la gente se convirtió al Dios de la riqueza. En ese momento, el apellido nacional de la dinastía Song era Zhao, y este misterioso personaje era una parte integral del personaje "LAN", por lo que le dio un nombre para mostrar su adoración.

En el quinto día del quinto mes lunar, Zhao Xuantan es el más respetado. Muchas tiendas y residencias consagran sus estatuas talladas en madera: el altar de Xuan tiene la forma del fondo de una olla, sostiene un látigo de acero en la mano, monta un tigre negro y es extremadamente poderoso.