El origen del dístico tiene unos 50 caracteres.

Ya antes de las dinastías Qin y Han, existía la costumbre de colgar amuletos de melocotón durante el Año Nuevo chino, es decir, los nombres de los dioses legendarios Tu y Lei Yu estaban escritos en dos pizarras rojas. y colgado en las puertas izquierda y derecha para ahuyentar a los fantasmas. Esta costumbre ha durado más de mil años. No fue hasta las Cinco Dinastías que la gente empezó a pegar coplas en pizarras rojas. Según los registros de "Song History" y "Shu Family Chronicles", Meng Chang, el líder de Shu después de las Cinco Dinastías, obtenía una licenciatura todos los años.

Estas son las primeras coplas del Festival de Primavera de China.

(Lo anterior es de Baidu.)

El origen de las coplas en las dinastías del sur, la historia de Meng Jingsui, registra que cuando la gente tenía 20 años, colgaban duraznos. amuletos para ahuyentar fantasmas, alejar espíritus malignos, dar la bienvenida a la felicidad y recibir bendiciones. Este es el germen del dístico.

Para la quinta generación, los ídolos de los amuletos de melocotón desaparecieron y fueron reemplazados por coplas. Meng Chang, el difunto gobernante de Shu, escribió un pareado basado en el dialecto hakka de Mao Ting, que es el pareado más antiguo de China.

Influenciados por la poesía de la dinastía Song, los pareados dieron un gran paso adelante en antítesis. El gran poeta Lu You escribió una vez una inscripción para su estudio: "Miles de libros han desaparecido para siempre desde la antigüedad hasta el presente, y cada ventana está llena de caracteres oscuros".

Se desarrollaron coplas en la dinastía Ming. más. Registros de "Notas varias sobre Denglou": Después de que Zhu Yuanzhang estableció la capital, ordenó que "todos los funcionarios públicos y eruditos deben agregar un pareado del Festival de Primavera". Él mismo también tomó la iniciativa en escribir un pareado para Xu Da: "Rompe los grilletes". y conviértete en un salvaje, primero haz contribuciones en los tiempos antiguos y modernos; cuando salgas, no tendrás paralelo en el mundo".

La dinastía Qing fue el período próspero de los pareados, tanto en términos de contenido. Desarrollo y madurez artística. Por ejemplo, Wu Jingzi propuso una filosofía de vida: "Estudiar mucho, cultivar mucho, estudiar mucho; es difícil iniciar un negocio, es difícil mantener un negocio, pero no es difícil conocer un negocio". Yuxiang se lo entregó a la barbería: "Si no te deshaces del enemigo, ¿cómo puedes hacerlo? Frente al espejo? "El gran enemigo de la nación no ha sido castigado, ¡pero la cabeza de esta persona es humana! No entraré en detalles sobre los "Ocho Reyes de Qin, Qin y Pipa, el Rey y el Rey", etc. El poeta Wang Anshi de la dinastía Song escribió en "Yuan Ri":

Miles de familias siempre intercambian melocotones viejos por otros nuevos

"melocotones nuevos" y "viejos". "Símbolos" son los mismos. ¿Qué significa? En términos modernos, los pareados del Festival de Primavera son un tipo de pareados. ¿Cómo se desarrollaron los pareados del Festival de Primavera chino?

Como forma literaria única, los pareados del Festival de Primavera tienen un Tiene una larga historia en China en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, especialmente en las dinastías Ming y Qing, y tiene una historia de más de mil años

Ya antes de los Qin y Han. Durante las dinastías, existía la costumbre de colgar símbolos de durazno en los lados izquierdo y derecho de la puerta durante el Año Nuevo. Tao son dos grandes tablas hechas de madera de durazno con los nombres de los legendarios "Shen Tu" y "Lei Yu" escritos. Para ahuyentar a los fantasmas y reprimir los espíritus malignos, esta costumbre duró más de 1.000 años hasta que en el período de las Cinco Dinastías se empezaron a colocar coplas en tableros rojos en lugar de los nombres de los dioses. Hou Shu, escribió un pareado en la víspera de Año Nuevo. "Changchun" en la puerta del dormitorio en el año 964 d.C. es el primer pareado del Festival de Primavera en China.

Después de la dinastía Song, se ha vuelto bastante común que la gente cuelgue coplas del Festival de Primavera durante el Año Nuevo. Por lo tanto, el poema "El día de enero" de Wang Anshi escribió que "miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por melocotones viejos", lo que es un retrato fiel de los pareados del Festival de Primavera en ese momento. Debido a la estrecha relación entre los versos del Festival de Primavera y Fu Tao, los antiguos también llamaban a los versos del Festival de Primavera "Fu Tao".

En la dinastía Ming, Ming Taizu Zhu Yuanzhang defendía firmemente los pareados. Después de establecer su capital en Jinling (ahora Nanjing), ordenó a ministros, funcionarios y gente corriente que escribieran un dístico y lo pegaran en sus puertas antes de la víspera de Año Nuevo. Él mismo vestía de civil y salía a mirar y jugar de casa en casa. Los literatos de aquella época también consideraban las coplas como un placer elegante, y escribir coplas para el Festival de Primavera se convirtió en una moda social temporal.

Tras entrar en la dinastía Qing, las coplas florecieron durante los periodos Qianlong, Jiaqing y Daoguang, al igual que la dinastía Tang, cuando aparecieron muchas coplas famosas.

Con el desarrollo de los intercambios culturales entre países, las coplas se han introducido en Vietnam, Corea del Norte, Japón, Singapur y otros países.

Estos países todavía tienen la costumbre de publicar coplas.

El origen de la palabra Lin se sitúa unos 50 años después de la palabra Lin.

Entendido. De Futuki. Esto significa que hay muchos árboles. Significado original: grupo de árboles o bambú.

Explicación básica:

1. Muchos árboles o bambúes crecen en un terreno: árboles~. Sen~. ~El mar. ~ (a. Yamanaka Ozawa; ubicación del grupo).

2. Se reúnen personas o cosas similares: los libros. Arte ~. Monumento ~Confucianismo~.

3. El apellido Lin es uno de los apellidos chinos. Es un apellido típico con múltiples orígenes y múltiples grupos étnicos. Se deriva principalmente de cambios en los apellidos de Zi, Ji y apellidos de minorías étnicas.

El origen de los caracteres chinos tiene unos 50 caracteres.

Desde la antigua leyenda de la creación de caracteres por parte de Cangjie hasta el descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos hace más de 100 años, los eruditos chinos han estado trabajando arduamente para descubrir el misterio del origen de los caracteres chinos.

En cuanto al origen de los caracteres chinos, existen diversas teorías en la literatura china antigua, como la "teoría de los nudos", la "teoría de los ocho trigramas", la "teoría de las imágenes" y la "teoría del contrato de caligrafía". ". Los libros antiguos también suelen registrar la leyenda de Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo que creó los caracteres chinos. Los estudiosos modernos creen que una sola persona no puede crear por completo una herramienta de escritura sistemática. Si Cangjie realmente existiera, debería ser un organizador o editor de textos.

Los primeros símbolos tallados datan de hace más de 8.000 años.

En las últimas décadas, la comunidad arqueológica china ha publicado una serie de materiales desenterrados relacionados con el origen de los caracteres chinos que son anteriores a las inscripciones en huesos oraculares de las Ruinas Yin. Estos materiales se refieren principalmente a los símbolos tallados o pintados que aparecieron en la cerámica en la sociedad primitiva tardía y la sociedad histórica temprana, y también incluyen una pequeña cantidad de símbolos grabados en huesos de oráculo, jade, herramientas de piedra, etc. Se puede decir que proporcionan una nueva base para explicar el origen de los caracteres chinos.

Wang, tutor de doctorado en la Universidad de Zhengzhou, llevó a cabo una investigación sistemática y una comparación de los símbolos grabados en fragmentos de cerámica desenterrados en más de 100 sitios de culturas arqueológicas del siglo XIX en toda China. Creía que los primeros grabados. Los símbolos en China aparecieron en Wuyangjia, Henan. El sitio del lago tiene una historia de más de 8.000 años.

Como trabajador profesional, trató de clasificar de manera integral estos materiales originales mediante el uso integral de métodos científicos como la arqueología, la morfología de textos antiguos, la filología comparada, la arqueología científica y medios de alta tecnología, para comparar Se revelan algunas pistas sobre la aparición y desarrollo de los caracteres chinos antes de la dinastía Shang.

Sin embargo, la situación no es tan sencilla. A excepción de los materiales a pequeña escala existentes en el sitio Zhengzhou Shangcheng y el sitio Xiaoshuangqiao (en los últimos años se han descubierto más de 65.438.000 ejemplos de los escritos de Zhu Shutao a principios de la dinastía Shang), otros símbolos anteriores a la dinastía Shang están dispersos y carecen de interconexión. , y la mayoría de ellos están relacionados con la dinastía Shang. El texto está inconexo. También hay algunos símbolos con fuertes colores regionales y antecedentes complejos.

El sistema de caracteres chinos se formó formalmente en la región de las Llanuras Centrales.

Wang cree que la formación formal del sistema de caracteres chinos debería tener lugar en la región de las Llanuras Centrales. Los caracteres chinos son un sistema de escritura de origen independiente que no depende de ninguna lengua extranjera. Sin embargo, sus orígenes no son singulares. Después de muchas y largas pruebas, probablemente a principios de la dinastía Xia, nuestros antepasados ​​inventaron creativamente un sistema de símbolos escritos para registrar el lenguaje basado en la amplia absorción y uso de los primeros símbolos. En ese momento, el sistema de caracteres chinos maduró rápidamente.

Se informa que según los materiales escritos desenterrados en excavaciones arqueológicas, China tenía un lenguaje escrito formal al menos durante el período Yuxia. Por ejemplo, en los últimos años, los arqueólogos han descubierto la palabra "文" escrita con pincel y bambú en una vasija de cerámica de fondo plano desenterrada en el sitio de Taosi en Xiangfen, Shanxi. Estos símbolos pertenecen a la configuración básica de los primeros sistemas de escritura, pero lamentablemente todavía hay muy pocos materiales escritos descubiertos de esta manera.

La escritura maduró por primera vez en la dinastía Shang.

Hasta donde se conocen actualmente los materiales escritos de las dinastías Yin y Shang, existen muchos tipos de soportes de texto. En aquella época, además de escribir en caracteres chinos simplificados con un pincel, las otras formas principales de escribir eran las inscripciones en caparazones de tortuga y huesos de animales, y en cerámica, jade y moldes de cerámica sobre bronce. Los materiales escritos de la dinastía Shang, basados ​​principalmente en las inscripciones de huesos de oráculos y vasijas rituales de bronce utilizadas en las ruinas Yin, son los materiales escritos maduros más antiguos descubiertos en China hasta ahora.

Los personajes de la dinastía Shang reflejados en las Ruinas Yin no solo se reflejan en la gran cantidad de personajes y materiales ricos, sino también en la forma de crear personajes que ha formado sus propias características y reglas.

Las características estructurales de los caracteres básicos de la dinastía Shang se pueden dividir en cuatro categorías: basadas en las características físicas del cuerpo humano y una determinada parte del cuerpo humano como base para la formación de palabras basadas en la creación de trabajo y los objetos de trabajo como base; base para la formación de palabras; basado en imágenes de animales y ganado como base para la formación de palabras; utilizar imágenes naturales como base para la formación de palabras; Desde la perspectiva de la connotación cultural de configuración, los objetos elegidos para estos glifos precoces están bastante cerca de la vida social de nuestros antepasados ​​y tienen fuertes características de realismo. Al mismo tiempo, el contenido descrito por estos glifos involucra todos los aspectos humanos y de la naturaleza, por lo que también tienen las características de una amplia gama de fuentes de configuración.

Las coplas deben publicarse durante el Festival de Primavera. El origen del pareado es 1.

Las coplas se desarrollan a partir de las coplas de la poesía rítmica y conservan algunas características de la poesía rítmica. Los antiguos comparaban la recitación de poesía con la escritura de poesía, lo que hasta cierto punto refleja la relación entre ambos. Los pareados requieren contrapuntos prolijos y una coordinación suave, con el pareado superior con una cola plana y el pareado inferior con una cola plana. Todas estas características son similares a la poesía convencional, por eso algunas personas llaman a las coplas pospoemas. Pero los versos son diferentes de la poesía. En general, sólo el primer pareado y el segundo pareado son más concisos que la poesía, y la estructura de la oración es más flexible, ya sea larga o corta, flexible y cambiante. Los pareados pueden tener cuatro caracteres, cinco caracteres, seis caracteres, siete caracteres, ocho caracteres, nueve caracteres, diez caracteres o decenas de caracteres.

2. La hora de origen del pareado.

Ya antes de las dinastías Qin y Han, existía la costumbre de colgar amuletos de melocotón durante el Año Nuevo. El llamado "Fu Tao" se refiere a escribir los nombres de los dioses legendarios "Shen Tu" y "Lei Yu" en dos tableros rojos y colgarlos en las puertas izquierda y derecha para ahuyentar a los fantasmas y reprimir a los espíritus malignos. Esta costumbre duró más de mil años. No fue hasta el período de las Cinco Dinastías que la gente comenzó a pegar coplas en tableros rojos. Según la "Biografía de la familia Songshi Shu", Meng Chang, el líder del Reino Shu después de las Cinco Dinastías, "cada año, ordenaba al soltero que escribiera caligrafía, inscribiera símbolos de durazno y colocara puertas de dormitorios a su alrededor. En el A finales de año (9 d. C. * * *), el soltero tuvo la suerte de Escribió un poema, debido a su falta de trabajo, afirmó haber escrito: Nochevieja, Jiajie Changchun "Estas son las primeras coplas del Festival de Primavera de China. Después de la dinastía Song, se ha vuelto bastante común que la gente cuelgue coplas del Festival de Primavera durante el Año Nuevo. La frase "Miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por melocotones viejos" del poema de Wang Anshi es un retrato fiel de la gran ocasión de aquel momento. Dado que la aparición de las coplas del Festival de Primavera está estrechamente relacionada con el Taofu, los antiguos también llamaban las coplas del Festival de Primavera "Taofu".

El origen de la publicación de coplas, ¿date prisa? Los pareados de primavera, también conocidos como pareados y pareados de puerta, se escriben en papel rojo y se pegan en la puerta, creando un ambiente festivo y animado de Año Nuevo.

Las coplas de primavera deben publicarse durante el Festival de Primavera, que está relacionado con el antiguo "Fu Tao" utilizado para ahuyentar fantasmas y ahuyentar a los espíritus malignos. Los antiguos tenían niveles científicos y tecnológicos limitados y creían que las enfermedades y los desastres humanos eran causados ​​por fantasmas. Para protegerse de su intrusión durante el Festival de Primavera, la gente colgaba tablas de durazno con propiedades para evitar el mal junto a sus puertas, y escribían los nombres de los dioses de las puertas Shincha y Lei Yu (algunas personas dibujaban sus imágenes) en las tablas de durazno. De esta forma, los espíritus malignos no se atreverán a acercarse a tu puerta. Estas tablas de madera rojas se llamaban "amuletos de durazno" y luego fueron reemplazadas por papel rojo, que se convertía en coplas del Festival de Primavera cuando se escribían en ellas.

Ahora, aunque la gente ha aprendido que no hay fantasmas a los que adorar, todavía mantienen la costumbre de publicar coplas del Festival de Primavera durante el Festival de Primavera hasta el día de hoy. Es solo que el contenido de los versos del Festival de Primavera presenta cada vez más la filosofía de vida de la nueva era.

(El origen de los pareados del Festival de Primavera debe ser que se publicaron durante el Festival de Primavera.

Los pareados de primavera también se llaman pareados y pareados de puertas. Están escritos en papel rojo y pegados. en la puerta, creando una atmósfera festiva y animada de Año Nuevo. /p>

Las coplas de primavera deben publicarse durante el Festival de Primavera, que está relacionado con el antiguo "Fu Tao" que expulsaba a los fantasmas y ahuyentaba a los espíritus malignos. Se creía que las enfermedades y los desastres humanos eran causados ​​por fantasmas durante el Festival de Primavera. Para evitar la intrusión, la gente cuelga tablas de durazno con la función de ahuyentar a los espíritus malignos al lado de la puerta y escribe los nombres de los dioses de la puerta Shen Cha y Lei Yu. En las tablas de color melocotón (algunas personas dibujan sus imágenes), de esta manera los espíritus malignos no se atreverán a acercarse a la puerta. Estas tablas de madera rojas se llamaron "Talismán de melocotón" y luego fueron reemplazadas por papel rojo y se convirtieron en coplas del Festival de Primavera. cuando está escrito.

Ahora, aunque la gente ha aprendido que no hay fantasmas a los que adorar, todavía permanecen durante el Festival de Primavera. La costumbre de publicar versos del Festival de Primavera continúa hasta el día de hoy. Los pareados del Festival de Primavera reflejan cada vez más la filosofía de vida de la nueva era.

El origen del Día Nacional (alrededor de 50 palabras) La palabra "Día Nacional" originalmente se refería a las celebraciones nacionales que se vieron por primera vez en Occidente. Dinastía Jin Lu Ji, un escritor de la dinastía Jin occidental, registró una vez en su artículo "Sobre los cinco príncipes": "El Día Nacional sólo beneficia, no daña".

En la era feudal de nuestro país, los principales eventos celebrados por todo el país no eran más que la entronización y el cumpleaños del emperador (la dinastía Qing llamaba al cumpleaños del emperador Festival de Larga Vida). Por lo tanto, en la antigua China, la entronización y el cumpleaños del emperador se llamaban "Días Nacionales". Hoy, el aniversario de la fundación del país se conoce como Día Nacional.

El origen de la palabra "王" tiene unos 50 caracteres. El príncipe de Oriente se llama Jin. El hijo es inteligente, ingenioso, joven, enérgico y bastante famoso. Él y el rey Ling de Zhou propusieron diferentes métodos de control del agua a su padre, pero su padre no estuvo de acuerdo, por lo que estalló una disputa. El padre se mostró arrogante con su hijo y lo relevó de todos sus deberes como príncipe. Cuando su padre se enojó, fue degradado a plebeyo. El equivalente a echar al príncipe de su silla (¡el precio de este argumento era demasiado alto!). La familia de Kim de repente pasó de ser real a gente común y corriente. Por supuesto la madre y los abuelos estaban enojados, pero se atrevieron a hablar con el marido. Esta es la era de la "sociedad patriarcal". Además, es el rey de un país y tiene siete esposas, por lo que sólo puede tragarse su ira. ¿Cómo podría estar dispuesto a vivir así sin ser rey? La Madre Kim iba allí día y noche. Toda la familia lo discutió y simplemente eligieron el nombre colectivo "Wang". Basta pensar en la vida pasada en el palacio. Por eso hay un dicho que dice que "Wang" es el "apellido". La mayoría de las tribus de Wangxing están compuestas por descendientes de la familia Jin.

El otro grupo cambió el apellido original a "Wang", y hay cuatro apellidos que se pueden probar: Ji, Gui, Zi y Yi. Es el apellido de una minoría étnica. El origen del apellido Ji se divide en tres ramas. Uno son los descendientes de Bi, el decimoquinto hijo de Ji Chang, que viven principalmente en Jingzhao y Hejian; los descendientes del famoso Príncipe Jin, viven principalmente en Taiyuan y Langye; la otra tribu es Wu, uno de los famosos "Cuatro Hijos"; del Período de los Reinos Combatientes "durante el Período de los Estados Combatientes. Los descendientes de su nieto Beizi viven principalmente en el Monte Tai. El hijo de apellido Wang se refiere al descendiente del príncipe Bigan, hijo del rey Shang Taiding, que vive principalmente en Jijun, Tianshui, Dongping, Xincai, Xinye, Yangshan, Zhongshan, Zhangwu, Hedong y otros lugares. El apellido Si Wang se refiere a los descendientes de Shun, un descendiente de Guiman, que vivía principalmente en Chenliu, Beihai. En los primeros días, la familia Wang se desarrolló principalmente en el norte, y no fue hasta el final de la dinastía Jin Occidental que comenzó a desarrollarse en el sur. Y vive principalmente en Beihai y Chenliu. En los primeros días, la familia Wang se desarrolló principalmente en el norte, y no fue hasta el final de la dinastía Jin Occidental que comenzó a desarrollarse en el sur. A partir de finales de la dinastía Ming, Wang Xing se mudó a la provincia de Taiwán.

Hoy es Nochevieja y todos los hogares están ocupados publicando coplas y cocinando la cena de Nochevieja. Al ver las figuras ocupadas de mi familia, me ofrecí como voluntario para mi padre y le dije: "Déjame ayudarte a publicar los versos". Papá preguntó dubitativo: "¿Puedes hacerlo?". Me di unas palmaditas en el pecho y dije: "¡Puedo hacerlo!". "

Entonces, traje la pasta que mi suegro había preparado y le pedí a mi padre que trajera las coplas. Papá puso la pasta en la parte posterior de las coplas, luego las recogió y las pegó. en la pared. Luego limpié suavemente los pareados de arriba a abajo con un trapo, y los pareados se pegaron uniformemente en la pared. Seguí el ejemplo de mi padre y apliqué mucha pasta en la parte posterior de los pareados, y los pareados quedaron. empapados. Había demasiados, así que simplemente les di unas palmaditas en el costado. Debido a que el pareado era demasiado grande, mi padre temía que lo dañara, así que me pidió que pegara la palabra "福". >

Seguí el método que me enseñó mi padre. Abrí con cuidado la pasta en el borde posterior de la palabra "福" y la pegué en la puerta. Pensé que mi padre me regañaría cuando la viera. Me elogió por publicar bien. “Buena suerte, buena suerte, buena suerte. "Papá dijo alegremente. Oh, lo entiendo. Poner la palabra "福" al revés significa bendición.

Al mirar la palabra desigual "福", pensé para mí mismo: es tan simple como publicar un pareado. ¡Hay tanto conocimiento!