Bueno en traducción al chino clásico

2. Mucho: ~mucho tiempo. ~Qué interesante. Duro~duro.

3. Es verdad, es verdad: “Los antiguos caminaban a la luz de las velas por la noche, ~sí”.

4.

Oraciones de ejemplo

1, igual al significado original

Bueno, no malo. Desde la provincia, el sonido de la muerte. ——"Shuowen" de Xu Shen de la dinastía Han del Este

El carácter moral no es bueno. ——"Poesía, Sol y Luna"

La gente no tiene escrúpulos. ——"Poesía, viento y el correr de las codornices"

Shi Zhong, el ministro Guo Youzhi, Fei Yi, Dong Yun, etc. , son todos buenos hechos. ——La guía del maestro de Zhuge Liang

2. Bueno; hermoso [bueno; no está mal]

El período de la buena espada está a punto de terminar, inesperadamente; El buen caballo está a miles de kilómetros de distancia, no esperes menos. ——"Lv Chunqiu·Cha Jin"

Finge ser malo y no culpes a fantasmas ni dioses. ——"Yutai está feliz y el antiguo poema es la esposa de Jiao Zhongqing"

Miki Yoshida. ——"Peach Blossom Spring" de Tao Jin Yuanming

Lian Po también es un buen general de Zhao. ——"Registros históricos·Biografías de Lian Po y Lin Xiangru"

La familia rica tiene buenos caballos. ——"Huainanzi·Formación Humana"

Buen plan (buen método); buen pastor (buen funcionario); Es decir, no morir bien, no morir bien); Liangwo (tierra fértil, suelo fértil) (buenos amigos; buenos libros, buenas redes de pesca; gente de); todas las edades); un buen erudito (un hombre sabio); un buen funcionario (un virtuoso funcionario de palacio); Una buena esposa)

3. Un buen trabajo en un mundo maravilloso. ——"Mencius"

La forma lineal de Cao (Yuan Keli) tiene la apariencia de una buena persona. —— "Prefacio a los poemas de Yuan Boying" de Chen Ming Jiru.

Un buen arco (una persona que es buena haciendo arcos); un buen trabajador (un hábil artesano); un buen blister (un buen cocinero); automóvil (un automóvil bien hecho) (el nombre original es un historiador que no teme al poder y es leal a los hechos históricos; buen trabajo (un funcionario de alto rango que es honesto y tiene buenas habilidades de escritura); refiriéndose al estilo de escritura narrativa de los historiadores que defienden la justicia y son leales a los acontecimientos históricos)

4 .He Yue; Sea amable y tolerante. ——"Xunzi Fei Twelve Sons"

5. Daru: buen pez (pez grande); buen azufaifo (otro nombre para buen instrumento (instrumento grande); Metáfora de talentos destacados)

6. Auspiciosidad, como: Haoyue (mes auspicioso); Liang Zhen (adivinación auspiciosa); Good Times (tiempo auspicioso)

7. , como: buena reunión (reunirse); buena natación (nadar); reunirse (reunirse)

8. ——"Han Shu"

9. Transmite "perdón". Honestidad, fidelidad [honestidad] Si sabes más al respecto, aprenderás de ello. ——"Xunzi · Autocultivo"

Adverbio

1, muy, muy, muy, muy.

Rongqing Junmao es muy divertido. ——"Shui Jing Zhu"

Los especialistas en marketing han estado planificando durante mucho tiempo. ——"Biografía de la zona infantil" de Liu Tang Zongyuan

2. De hecho, esperado

Muy interesante. ——"Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan

3. Otro ejemplo: Liangran (efectivamente. De hecho)

Sustantivo

1, cabeza p>

Las personas que saben hacer cosas que nunca han aprendido son buenas haciendo cosas que nunca antes han aprendido; ——"Mencius"

2. Líder; alto oficial militar

Si el poder justifica los medios, conducirá al fracaso. ——"Zuo Zhuan"

3.

Tales como: eliminar la violencia y hacer el bien; el anciano en un buen lugar (gente mayor y corriente); Liang Jun (una persona virtuosa); Liang Yi (una persona talentosa que elige la madera) (una metáfora de un sabio); elige a su maestro); Buen chico; Ding Liang (anteriormente un adulto entre la gente común)

4 Pasando por la tumba de "ba dam"

No solo es la verdad de Qiubai, sino también la de Qiubai. La verdad - "Zhuangzi Lie Yukou"

Verbo

1. Piénselo

El buen ministro huyó. ——"Zuo Zhuan"

2. Reunión

Soy un ignorante, pero soy bueno. ——"El decimoctavo año de Zuo·Zhao Zhuangong"

3. Tales como: buen funcionario (un funcionario que es bueno para gobernar al pueblo); buena industria (un artesano que es bueno para fundir y moldear)

2 Los siguientes materiales y traducciones están disponibles como referencia: Mozi. Creemos que la rectitud es el tesoro del mayor bien del mundo, puede salvar al país y beneficiar a la gente, por lo que debemos persistir en la rectitud incansablemente.

Se opuso a aquellos que vendieron su justicia a Lu y abogó por que todos hagan la justicia juntos para que la "rectitud" pueda realizarse. El pilar del arado de Mozi (El tesoro número uno del mundo) Traducción: Mozi estaba enojado con el pilar del arado.

Geng Tianzhu dijo: "¿No soy mejor que los demás?" Mozi preguntó: "Quiero ir a las montañas Taihang. Puedo conducir un buen caballo o un buey. ¿Cuál puedes conducir tú?". El pilar del campo dijo: "Yo conduciré este buen caballo". Mozi volvió a preguntar: "¿Por qué necesitas conducir el caballo?" El pilar del campo respondió: "El caballo es lo suficientemente bueno para llevar la carga pesada. "

Mozi dijo: "Pensé que también podrías asumir responsabilidades importantes". Wu Mazi le preguntó a Mozi: "¿Quién es más sabio que los fantasmas, los dioses y los hombres?" Mozi respondió: "Los fantasmas y los dioses son más sabios. que los santos, así como las personas con oído y visión son más sabias que las personas sordas y ciegas. Es como la sabiduría".

En ese momento, Xia Qi envió a Fei Lian a las montañas y ríos para extraer oro y construir un. trípode en Kunwu, por lo que lo llamaban el adivino y usaba una tortuga alondra para adivinar la fortuna. El oráculo dijo: 'Se puede hacer que el caldero se cocine sin encender fuego, se puede esconder sin moverse y se puede mover sin moverse. Úselo para adorar el mercado de Kunwu.

Shang Yi. Weng Nanyi explicó el hexagrama y dijo: "Los fantasmas y los dioses ya lo han disfrutado".

Las nubes blancas y esponjosas, el norte y el sur, y los nueve trípodes del este y el oeste, se han moldeado con éxito y se transmitirán de generación en generación.

Más tarde, el clan Xiahou lo perdió y el pueblo Yin lo aceptó; el pueblo Yin lo perdió y el pueblo Zhou lo aceptó. Tiene una historia de cientos de años desde que la dinastía Yin aceptó Jiuding después de la dinastía Xia.

Si un santo reúne a sus sabios y sus planes nacionales destacados, ¿cómo puede saber qué sucederá cientos de años después? Sin embargo, los fantasmas y los dioses pueden saberlo. Por lo tanto, los fantasmas y los dioses son más sabios que los santos, así como las personas que oyen y ven son más sabias que las personas sordas y ciegas. "

Zhitu Entertainment y Xianzi dijeron que dos personas le preguntaron a Mozi: "¿Qué es lo más importante?". Mozi respondió: "Es como construir un muro. Cualquiera que pueda construirlo, quien pueda rellenarlo y quien pueda cavarlo, puede construirlo". "Esta es la manera de hacer justicia. Sólo aquellos que pueden hablar, interpretar las Escrituras y hacer cosas pueden hacer cosas, y sólo de esta manera pueden hacer cosas rectas".

Wu Mazi le preguntó a Mozi: " Tú No hay ningún beneficio en amar al mundo todo el tiempo; no hay ningún daño en amar al mundo. El efecto no se logra. ¿Por qué sólo piensas que tú tienes razón y yo estoy equivocado? Un hombre fue a apagarlo con agua y el otro fue a avivar el fuego. Ninguna de estas cosas se ha hecho todavía. ¿Cuál valoras? "Wu Mazi respondió: "Creo que la intención de la persona que sostiene el agua es correcta, pero la intención de la persona que sostiene la llama es incorrecta. "

Mozi dijo: "También creo que mi intención de amar al mundo es correcta, y tu intención de no amar al mundo es incorrecta. "Mozi recomendó a Geng que sirviera como funcionario en Chu. Varios discípulos lo visitaron y Geng los invitó a comer. Cada comida fue de solo tres litros, lo cual no fue generoso para ellos.

Estos alguien regresó Y le dijo a Mozi: "¡No se gana nada cultivando pilares en Chu! Varios de nosotros fuimos a visitarlo y sólo nos dieron tres litros de arroz por cada comida. No fue generoso entretenernos. Mozi respondió: "Esto se desconoce". "

Pronto, Geng le dio a Mozi diez piezas de oro y le dijo: "No me atrevo a ser codicioso de dinero y violar la ley, o moriré". Utilice estas diez monedas de oro. Mozi dijo: "¡Realmente no lo sé!" Wu Mazi le dijo a Mozi: "Cuando haces el bien, la gente te ayuda pero no te ve, y los fantasmas no te ven cuando eres rico". Sin embargo, el Sr. Wu lo hizo de todos modos. Esto es una locura.

"

Mozi respondió: "Ahora, si tienes dos criados aquí, uno de ellos hará algo cuando te vea, y hará algo cuando te vea, el otro hará algo cuando te vea; ti, y lo hará si no te ve. ¿A quién valoras? Wu Mazi respondió: "Lo que valoro es la gente que ve lo que hago, no la gente que ve lo que hago". Mozi dijo: "En este caso, también valoras a los locos". "

Los discípulos de Xia Zi le preguntaron a Mozi: "¿Hay peleas entre caballeros? Mozi respondió: "No hay disputa entre caballeros". El discípulo de Xia Zi dijo: "Los perros y los cerdos pelean, ¿cómo es posible que los eruditos no peleen?" Mozi dijo: "¡Es tan doloroso!" Hablas de Shang Tang y Wang Wen, pero tu comportamiento es similar al de los perros y los cerdos. ¡duele! Wu Mazi le dijo a Mozi: "Los elogios de hoy a los antiguos sabios son un tributo a los huesos y un desperdicio". "

Como un artesano, conoce los árboles muertos pero no los vivos. Mozi dijo: "La razón por la que el mundo existe es el resultado del consejo de los antiguos reyes.

Hoy en día, alabar al difunto rey es un pensamiento que hace que el mundo cobre vida. No es benevolencia alabar a quienes merecen elogios pero no elogiarlos. "

Mozi dijo: "Él Shibi, señor de la dinastía Sui, tiene nueve trípodes, tres correas y seis alas. Este es un buen tesoro como lo llaman los príncipes. ¿Pueden enriquecer al país y al pueblo, gestionar la justicia penal y mantener la estabilidad social? La respuesta fue: No.

Son valiosos porque benefician a la humanidad. Sin embargo, Heshi Bi, Sui Houzhu, Jiuding, Three Purlins y Six Wings no pueden beneficiar a las personas, por lo que estos no son buenos tesoros en el mundo.

Dado que la justicia se utiliza para la administración nacional, la población debe aumentar, la administración penal debe ser gobernada y el país debe ser estable. La razón por la que son valiosos y valiosos es que pueden beneficiar a la gente, y la justicia puede beneficiar a la gente. Por tanto, la justicia es un buen tesoro en el mundo. "

Ye Gongzi preguntó a Confucio cómo gobernar un país y dijo: "¿Qué debe hacer un buen administrador? Confucio dijo: "Aquellos que gobiernan bien deben permanecer cerca unos de otros y mantenerse a distancia, y tratar a los viejos amigos como a nuevos". Mozi escuchó y dijo: "Gao no obtuvo la respuesta que necesitaba y Confucio no pudo responder correctamente".

¿No sabe Ye Gongzi que las personas que son buenas en el gobierno deben estar cerca de aquellos que están lejos, tratar a los viejos amigos como nuevos amigos y no desagradarlos? Preguntó cómo hacer esto.

No le digas a los demás lo que no entienden, diles lo que ya saben. Por lo tanto, Gao no logró obtener la respuesta que necesitaba y Confucio no pudo responder correctamente. "

Mozi le dijo a Wenjun en Luyang: "Un país grande que ataca a un país pequeño es como un niño que aprende a montar a caballo con ambas manos. Aprender a montar a caballo es suficiente para que los niños se cansen.

Hoy en día, los países grandes atacan a los países pequeños para defender el país. Los agricultores no pueden cultivar la tierra y las mujeres no pueden hilar. La defensa es la prioridad en el país atacado, los agricultores no pueden cultivar la tierra y las mujeres no pueden hilar; .

3. Zhang Liangzhe, el marqués de Liu que tradujo el chino antiguo, también era coreano. Chang Liang estaba nadando tranquilamente en Xiapi. Había un padre anciano, vestido con ropa marrón, que caminó hacia el almacén de granos y se cayó sobre sus zapatos. Gu le dijo: "¡Chico, quítate los zapatos!". Estaba tan sorprendido que pensó que Bing'er quería quitarse los zapatos por su vejez. El padre dijo: "¡Sígueme!". El buen karma es conseguir zapatos, porque son zapatos largos de rodillas. El padre ya estaba harto y se rió sin responder. Liang Shu estaba asustado y lo miró con los ojos. Mi padre fue a la universidad y regresó y dijo: "Puedes enseñarle a un niño. En cinco días, el cielo estará despejado y el aire estará despejado, y yo iré". Liang se arrodilló y dijo: "Lo prometo". Estuvo claro durante cinco días. Mi padre ya estaba aquí y dijo enojado: "¿Qué sentido tiene quedarse con el viejo?" Ve y di: "Habrá una reunión por la mañana en cinco días, el gallo canta, está bien". Mi padre llegó primero y se enojó nuevamente y dijo: "¿Qué pasa después?". Fue a decir: "Vuelve temprano en los próximos cinco días". El día 5 no era más de la medianoche. Después de un rato, el padre vino y dijo: "Así es". Escribió un libro y dijo: "Si lees este libro, te convertirás en el maestro del rey. Los últimos diez años han sido muy prósperos. Trece años, el niño Me vio ayudando al norte, y yo era el que estaba al pie de la montaña de la ciudad vieja "Entonces me fui sin decir nada y nunca más te vi. Este es el arte de la guerra de Sun Tzu, que Danri considera el estándar. Afortunadamente, debido a las diferencias, a menudo aprendo a leer. ——Extraído de "Registros históricos: la familia Liuhou".

Anotar...

(1) Yi, puente. (2) Europa: a través de la "batalla"

Entrenamiento en traducción al chino clásico (1) Traducción de referencia

Los antepasados ​​de Liu Hou eran coreanos. Zhang Liang una vez caminó tranquilamente por el puente de Xiapi.

Un anciano vestido con ropa tosca se acercó a donde estaba Zhang Liang, arrojó sus zapatos debajo del puente, se volvió hacia Zhang Liang y le dijo: "¡Joven, baja y tráeme los zapatos!". Zhang Liang estaba muy sorprendido y quería hacerlo. vencerlo. Como era mayor, trató de contener la respiración y caminar por el puente para conseguir sus zapatos. El anciano dijo: "¡Ponte los zapatos!". Zhang Liang lo ayudó a subir los zapatos y ponérselos respetuosamente. ". El anciano se puso los zapatos y se fue con una sonrisa. Zhang Liang estaba muy sorprendido y lo vio irse. El anciano caminó casi una milla y luego se volvió. Le dijo a Zhang Liang: "Este joven es muy prometedor. Puedo enseñarte sus técnicas. Nos vemos aquí al amanecer dentro de cinco días. Zhang Liang estaba muy sorprendido. Se arrodilló y dijo: "Está bien", cinco días después, al amanecer, Zhang Liang fue allí. El anciano ya estaba allí y dijo enojado: "(Tú) estás saliendo con el anciano y eres más lento (que el anciano). Después de que se fue, dijo: "Ven a conocernos". temprano en cinco días ". Cinco días después, el gallo canta, Zhang Liang irá allí. El anciano ya estaba allí y dijo enojado: "(Eres más lento que el anciano), ¿por qué?" Después de irse, dijo: "Vuelve temprano en cinco días después, Zhang Liang". Llegó antes de la medianoche. Allí después de un rato, vino el anciano y dijo alegremente: "Debería ser así". "(El anciano) sacó un libro y dijo: "(Tú) puedes convertirte en el maestro del emperador después de leer esto". En los próximos diez años (tú) construirás (carrera), en trece años me verás en Jibei, la piedra amarilla al pie de la montaña de la antigua ciudad soy yo. "(Después de hablar) se fue sin decir nada y nunca volvió a aparecer. Al día siguiente (Zhang Liang) leyó el libro y resultó ser "El arte de la guerra" de Sun Tzu. Zhang Liang se sorprendió y a menudo lo volvió a leer. y otra vez.

4. Traducción china clásica de Hao ①; El pelo largo y afilado en la espalda del puercoespín

② lt; Batalla de Red Cliff". Jiangbiaoying ~ Xian coopera con él. "

③ lt;; forma>; negrita; magnífico. ¿Registros históricos? "La biografía del Sr. Wei": "El viaje del Señor Pingyuan fue solo para escuchar, no para talentos. "

④ lt;; forma>; poderoso. "Ximen Leopard Zhiye": "Los tres ancianos, funcionarios, ~ ancianos, padres en casa, todos lo saben. "

⑤ lt;; forma>; tenacidad; ***. "Enseñando estrategias de guerra y defensa": "Los soldados reunidos hoy en la fortaleza son arrogantes y resentidos. "Además; una persona dura; un matón. "Biografía infantil": "Qin Wuyang tiene dos años, ¿cómo puede estar cerca de matar a dos? "

⑥ lt;; Forma>; Generoso; Lujoso. ¿Liang Shu? "Chen Hezhuan": "Jingchui~, acumulado como una montaña, con platos y bordados. ”