Interpretación de tres poemas: La primera lluvia en Cangling. .....
Al principio, llovía en la montaña solitaria y los dos árboles frente al templo se apoyaban contra las nubes. Las ramas se juntan cuando se pone el sol. Las hojas vuelan y el verde fluye.
La barrera está vacía, se ha levantado la cubierta para la lluvia y el dragón sale del arroyo. Lo más agradable es el viento del oeste, el sonido de la naturaleza que contiene miles de años.
También está Hu Xuan, nativo de Chiyang, que también es un erudito confuciano en el condado de Zouxian y tiene un poema de cuatro líneas sobre el "Árbol viejo en Fuling":
El ciprés en Liao Zhicang Potencial Cui Wei, quien lo plantó a través de los siglos. Los artesanos no tomarán el camino de la montaña. Pobre anciano, Liang Chen.
En el lado este de Xihuamenwai Road, hay una losa de piedra incrustada en el acantilado. Sobre ella hay cuatro caracteres grandes de 10 cm cuadrados: "Reliquias Pangu", escritura normal, estilo Wei, no. Sé dónde está. Generación que lo escribió. Se dice que originalmente fue enterrado en la tierra y fue controlado y erigido por los agricultores cuando construyeron presas.
Hay un monumento al sur del Salón del Emperador de Jade, se desconoce el contenido del frente. En el reverso está grabado un poema de siete caracteres en escritura cursiva. El poema es:
Algunos pájaros en la montaña cuentan el tiempo, pero el sistema Hongmeng está por delante. Los pinos centenarios han perdurado durante miles de años y miles de ellos están en el viento y la luna.
Mirando hacia el oeste, hacia el Crane Pavilion, se vuelve tranquilo, y mirando hacia el este, hacia el brillante sol, el paisaje es fresco. Miremos las colinas verdes para evitar que caigan las flores.
Según la palabra "Xuchang", es la palabra "Lu", por lo que se dice que es la caligrafía de Lu Dongbin. En poesía hay muchas capas y niveles de diferencia, antítesis o errores de copia. O puede ser una obra improvisada del "dios" en el altar, sin ninguna consideración cuidadosa. Se dice que si hay rastros de agua en una esquina de este monumento, será señal de fuertes lluvias. Hay un monumento al norte fuera de la Puerta Xihua. En aquella época, la gente decía que era el monumento más grande de China. Si bien esta afirmación puede no estar bien fundada, ciertamente es enorme. Sólo la altura de la enorme base es de 1,67 metros. Hay partes que sobresalen a ambos lados del extremo superior de una enorme tabla de piedra para arrastrar. Este monumento no lo es. Según la leyenda, cuando se construyó el templo y se erigió el monumento, este fue tallado pero no se pudo erigir. Los profesionales de Yemeng le dijeron: "¡La tierra tiene un cuello!". Por lo tanto, se adoptó un método de llenar gradualmente un extremo con tierra para erigir el monumento de forma segura y estable. Se puede ver que los trabajadores contienen una sabiduría infinita. Hay casi 300 cipreses antiguos en los patios delantero y trasero del salón, todos ellos gruesos y doblados por la cintura, con ramas tan altas como dragones. Estas dos plantas más grandes requieren que varias personas las abracen. Según la impresión del autor, su diámetro debería ser de unos 3 metros. Cuenta la leyenda que un ciego escuchó que el árbol era muy grueso y quiso medirlo él mismo. Colocó el caballo de bambú pidiendo direcciones en un árbol y estiró los brazos para medir.
Un turista cercano apartó suavemente su caballo de bambú. El ciego no podía tocar el caballo de bambú, así que siguió sosteniéndolo. Después de un rato, el hombre volvió a montar su caballo de bambú. El ciego tocó el caballo de bambú y suspiró: "¡Oh, resulta que este árbol es tan grueso que tengo que medirlo durante mucho tiempo!" Por decir lo menos, incluso si no hay ningún ciego tocando el árbol elefante, se puede ver que es famoso por su aspereza. No sé cuándo se plantó este árbol, pero se ha convertido en mil. Árbol de años de antigüedad en la dinastía Ming".
La frase es aproximada. La pista de la dirección es la palabra "Pueblo Suicheng". Aquí, "ciudad" significa construir una ciudad usando el sustantivo. El "Libro de Sui" y la "Biografía de Gu Liang" explican: "Sucesión". Según los registros de "Primavera y Otoño", hay dos ciudades que llevan el nombre de "Qi". Uno es el nombre de Qicheng, que debería estar en el suroeste del actual Anqiu. ¿Mira el período de primavera y otoño? En el período Yuanzhuangyuan de la dinastía Yuan 6-1: "La época de Qi se trasladó a Ji, Ji y Ji". Zheng Xuan señaló: "El polonio se encuentra en el sureste del condado de Xu Zhu". por Zhu Xu de la dinastía Han Occidental, se dice que era el mercado de Zhu Dan, el hijo del emperador Yao, por eso se le llama "Zhu Xu". Su ciudad natal se encuentra hoy en el sureste de Linqu, que debería estar lejos del estado de Lu. Otro lugar es el nombre de la ciudad de Lu, que se encuentra en el sureste de Surabaya, el noroeste del condado de Fei y el noreste de Tengzhou. Dado que las operaciones militares de Lu tuvieron lugar después de la ocupación y la defensa, marchó hacia el área y construyó una ciudad en el área recién ocupada. Los dos lugares deben estar en la misma dirección, es decir, la defensa debe estar en el este o en el sur. de Lu, no el noroeste. De lo contrario, si envía tropas al sureste nuevamente, no se considerará "sucesor" ni "exitoso".
Una vez que la dirección general esté clara, puede limitar aún más el alcance y encontrar los lugares antiguos de las oraciones extintas.
¿Las Analectas de Confucio? 6?1 Zihan: "Zi quiere vivir en Jiuyi". Y "¿Erya? 6?1 libera la tierra: "Jiuyi, Badi, Qirong y Liuman se llaman los Cuatro Mares.
"Guo Pu señala:" Jiuyi está en el este. "El libro de Xing Shu citado por la última dinastía Han"? 6?1 "Biografía de Dongyi": "Hay nueve tipos de Yi, a saber, Yi, Yuyi, Fangyi, Huangyi, Baiyi, Chiyi, Xuanyi, Fengyi y Yangyi. En la explicación anterior de "Yi", vale la pena destacar "Fu". En términos generales, se trata de "Fuyu", un poder político establecido por los grupos étnicos que viven en la cuenca del río Songhua. Perteneció a Heishui en la dinastía Tang y fue el famoso Jurchen en las Cinco Dinastías. Hasta el siglo XII, cuando la tribu Hongyan unificó las tribus y estableció el estado Jin, todavía se consideraba un páramo fronterizo. Imagínense, ¿podría Confucio, que era 17.800 años antes de esta época, centrar su atención geográfica en un lugar tan distante? Se dice que "Fuba" significa "rico", pero esto sólo se añade debido a la pronunciación cercana.
Según "Yi" es el nombre colectivo de todos los grupos étnicos de Oriente en la antigüedad. "1 de septiembre" también es un viejo dicho que se aplica al verano durante la semana. Los legendarios Taihao y Shaohao eran ambos líderes de Dongyi. Taihao Duchen (en Henan), la tumba de Shaohao en Qufu y sus descendientes establecieron Tancheng (hoy Tancheng, Shandong), que no se encuentran en áreas remotas. De hecho, en ese momento, todos los demás grupos étnicos que no pertenecían a la nación Zhou eran llamados bárbaros, extranjeros y descendientes. Según "Zuo Zhuan", en 550 a. C., Confucio y Lu participaron en la Reunión de Huesos del Oráculo de Qilu, y el pueblo Qi envió tropas para trasladarse a Luhou, por lo que denunció que "los descendientes no buscarán a Xia y los bárbaros no provocarán el caos". China." Este valle está en la provincia de Shandong. Ciudad de Laiwu, provincia. Lai Ren, también conocida como Lai Yi, es un aborigen de Shanbu. Se puede ver que el alcance del "Debate Hua-Yi" en ese momento era mucho menor de lo que sería más tarde. El pueblo Yi era originalmente pueblo Dongyi, pero debido a que Cao Xia, un descendiente del Emperador Amarillo, fue nombrado monarca, no fueron considerados extranjeros. Los descendientes de Taihao de otros países, a saber, Ren, Su, Xu y Zhu, los anteriores se consideran extranjeros.
Según lo anterior, no es necesario adjuntar un "excedente" lejano a "excedente". Los caracteres "Fu", "Xu" o el carácter "Feng" con "Fengyi" tienen sonidos labiales ligeros y son similares en la pronunciación antigua. No es raro que el historial previo a la escritura se registre después de la escritura, y no es raro que diferentes registros utilicen escrituras diferentes. Pensé que "Xu Ju" era "Feng Yi" en "Las Analectas de Confucio: Justicia" y "Feng Yi" en "Er Shu Ya". (O "Bárbaros Feng" se refiere a una gama más amplia, incluidos los pequeños países con nombres de viento mencionados anteriormente)
Dado que se supone que "Fu Yao" es una oración esencial, entonces existe un "Fu Yao" "al sur de Lu Fushan. Esta montaña está ubicada en el sur de la ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong, y consta de docenas de picos en cinco filas. Son las montañas fronterizas entre el límite sur de los condados de Zoucheng y Tengzhou y Weishan. Los dos picos principales están ambos en Zoucheng.
Existe un fenómeno interesante como evidencia circunstancial. Como líder del pueblo Dongyi, Taihao (Fuxi) rara vez veía templos Fuxi de gran escala en otros lugares de la región oriental donde vivía. Sin embargo, hay tres templos Fuxi más grandes dentro de Fushan, todos ellos muy antiguos. Uno está en Zouchengguoli, otro en Ranshan, Tengzhou y el otro en Chenzhuang, Weishan. Estos tres templos tienen forma triangular, están uno frente al otro y están separados por veinte o treinta millas. Entre ellos, la ceremonia nacional de Zoucheng es la más solemne. Este templo está ubicado al pie occidental del pico principal oriental de la montaña Fushan. El momento de la creación y restauración debería ser a más tardar en la dinastía Tang. Debido a que la inscripción más antigua registrada fue en el segundo año de Changxing a finales de la dinastía Tang (931 d. C.), la inscripción ya ha sido reconstruida. Además, hay muchos lugares y atracciones relacionados con Fuxi. Por ejemplo, en la cima de la montaña está la "Terraza Guagua" donde Fuxi pintó Bagua, al pie de la montaña está la "Terraza del Antiguo Molino" donde se decía que Fuxi y Nuwa "se casaron", y en Frente a la montaña se encuentran las tumbas legendarias de Fuxi y Nuwa. Esto no puede ser accidental. Los tres templos Fuxi y sus alrededores muestran aproximadamente el alcance general de la ciudad natal de Beard Gou.
Si se puede establecer esta afirmación, entonces Panluo (Xu Ju) y Zhu Luo (en el noroeste del condado de Feixian, hoy Shandong) son dos países de la familia Feng. Según esta posición, no sólo ya no se trata de "cruzar la frontera y destruir el país", sino que también puede explicar la "ejecución y ejecución de la ciudad" de Lu Wengong en el séptimo año. Esta declaración se presentó especialmente para atraer más atención y espero que los colegas interesados puedan discutirla más a fondo.