Mis pensamientos tras leer el extracto de "La etapa primaria de la filología antigua"
A partir de este mes sé que no soy diligente en el estudio. No importa qué tipo de estudio haga, siento que en esta etapa mi corazón es tan áspero como la arena, estoy tranquilo en la superficie y entumecido por dentro. Especialmente cuando me siento un poco incómodo físicamente, mi fuerza de voluntad colapsa. Como dijo el Maestro Ji Qun, el estado de "pereza" es "el progreso de la inferioridad" y no puede superarse mediante la propia mala práctica.
Me di cuenta de que recientemente podría haber estado pensando en la "muerte" durante mucho tiempo. Si voy a morir por un tiempo, también podría leer un libro. Los libros son la mejor manera de curar mi pereza.
Como sé que últimamente no he sido lo suficientemente diligente en la caligrafía, tomé este libro. Este libro me lo recomendó mi profesora de caligrafía y lo compré hace casi un mes. Lo recogí varias veces antes de acostarme y al salir, pero nunca lo miré. Este no es un librito divertido, tienes que sentarte y leerlo.
Si tienes la actitud correcta, leerás este libro. A mitad de camino, realmente quería tomar notas. Sólo quería dibujar un mapa mental sencillo y escribir puntos clave que me ayudaran a olvidar. Luego pensé en compartirlo con compañeros practicantes, así que decidí escribirlo electrónicamente. Entonces tengo el siguiente pequeño registro de sentimientos.
Estoy dispuesto a continuar trabajando duro con ustedes en 2018. Estoy agradecido de que me hayan inspirado * * * aprendiendo en el camino de los compañeros practicantes. Estoy agradecido por el amor desinteresado del Maestro Sheng; enseñanza cuidadosa.
El siguiente texto normal es un extracto y el texto en negrita representa sentimientos.
Los caracteres antiguos de China son diferentes a los de algunas civilizaciones antiguas del mundo. Por ejemplo, la escritura egipcia antigua y la escritura maya están "muertas", pero la escritura china antigua aún no está "muerta". Se transmitieron y evolucionaron hasta convertirse en los caracteres chinos actuales, que tienen una larga historia.
Los usuarios modernos de ordenadores y teléfonos móviles tenemos que aprender a escribir bien, pero casi no sabemos o no podemos escribir palabras básicas. Con el nuevo significado de aprender caligrafía ~~ al menos dejemos que nuestros caracteres chinos se transmitan de nuestras propias manos.
La forma de los caracteres chinos ha pasado por un largo proceso de evolución.
La fuente de "Uncle Shi Fifteen" escrita por Shishu, el Taifu del rey Xuan de la dinastía Zhou, está escrita en un sello grande.
En la dinastía Qin, Li Si escribió el "Cangjie Pian", Zhao Gao escribió el "Li Pian" y Hu escribió el "Erudition Pian". Conservaron y cambiaron el "Da Zhuan" y se convirtieron en. el estándar "Pequeña biografía". Se convirtió en la fuente oficial de la dinastía Qin y se utilizó en ocasiones más solemnes.
La escritura clerical se definió como una fuente popular en la dinastía Qin y se usaba principalmente para documentos e incluso entre la gente.
Existen diferentes opiniones sobre el origen de la escritura cursiva. Se ha visto en la escritura oficial de la dinastía Qin y se formó en la dinastía Han Occidental.
La caligrafía real (escritura normal) fue la última en formarse y se remonta a finales de la dinastía Han del Este.
La escritura unificada de la dinastía Qin fue un punto de inflexión importante en la historia del desarrollo de la escritura china, pero no se completó en los cortos diez años de la dinastía Qin, sino que se finalizó gradualmente en las décadas anteriores al emperador Wu. de la dinastía Han. Después de este punto de inflexión, la diferencia entre los caracteres chinos y los caracteres Pre-Qin fue tan grande que a los eruditos de la época les resultó difícil dominar los caracteres Pre-Qin. Aparecieron investigaciones especializadas sobre caracteres antiguos, como Kong Anguo, Zhang Chang, Yang. Xiong, Xu Shen, etc. El estudio de la paleografía incluye escritos anteriores al emperador Wu de la dinastía Han.
La impresión del "Shuowen Jiezi" de Xu Shen provino de la lectura de libros relacionados con el té, que mencionaban varias formas de escribir la palabra "té" y su significado antes de la dinastía Tang. Resulta que "Shuowen" está más estrechamente relacionado con la filología antigua. La amplitud y profundidad de la cultura tradicional china no se pueden comprender leyendo dos o tres de sus poemas, lo que demuestra que es bastante superficial.
La formación de cualquier cosa tiene un cierto proceso de desarrollo. Debes mirar el problema desde la perspectiva de la continuidad histórica, incluido el estudio de tu propio libro. En la escritura de sello cursiva verdadera, cada fuente no es un texto aislado y separado. Ahora entiendo por qué el profesor enfatizó la necesidad de encontrar la relación entre el guión en ejecución de Yanxi, el guión en ejecución de Wang Xizhi y Shiguwen, aunque la relación que he encontrado hasta ahora es todavía superficial.
La discusión sobre el origen de los caracteres chinos está directamente relacionada con el importante tema de cuándo comenzó la antigua civilización china.
El "Libro de los Cambios" dice: "En la antigüedad, se usaban cuerdas anudadas para gobernar. Más tarde los sabios las transformaron en contratos escritos. Cientos de funcionarios los gobernaban y todo el pueblo los guardaba". utilizaba cuerdas anudadas para tomar notas, que luego fueron utilizadas como "contratos escritos", es decir, reemplazadas por texto. La leyenda más popular sobre el origen de los caracteres chinos es la leyenda de que Cangjie escribía caracteres en la era Huangdi. Algunas personas en la antigüedad tenían dudas.
(Ruinas Yin) Las inscripciones en huesos de oráculos no son los primeros escritos en China. El texto que representa ya era un sistema de escritura maduro a finales de la dinastía Shang. La escritura de la dinastía Shang no se limitó a inscripciones en huesos de oráculos. Las inscripciones en huesos de oráculo son huesos de oráculo tallados para la adivinación. La escritura diaria en la dinastía Shang se hacía con pincel.
Las inscripciones en huesos de oráculos más antiguas que las Ruinas Yin están relacionadas con el origen de la escritura y son los símbolos de la cerámica. Fu Tao es una reliquia de la escritura china original.
Las inscripciones en bronce son inscripciones en vasijas de bronce. Los primeros ejemplos existentes pertenecen a principios de la dinastía Shang.
El estilo de epigrafía prevaleció en la dinastía Song, y hubo libros especiales en la dinastía Song del Norte. El texto principal desde la dinastía Zhou Occidental hasta el período de primavera y otoño fueron las inscripciones en bronce.
Los materiales de escritura del Período de los Reinos Combatientes están dispersos, incluidas inscripciones de bronce, moneda, sellos antiguos, sellos de arcilla, inscripciones de cerámica, tallas de piedra, tiras de bambú y libros de seda.
A medida que cambian los tipos de vasijas, las inscripciones en las vasijas de bronce se vuelven cada vez más exquisitas, los tipos de vasijas se vuelven cada vez más diversos y las técnicas de producción se vuelven cada vez más exquisitas. , y el contenido se alarga gradualmente desde unos pocos dos o tres caracteres en forma corta (las inscripciones en forma corta en la dinastía Shang solo recuerdan el apellido o el nombre del propietario), los trazos y el texto son cuadrados o gruesos (las inscripciones en forma larga en la dinastía Zhou occidental Dinastía), o las fuentes se vuelven gradualmente más largas (caracteres Han y Jin a mediados del período de primavera y otoño).
Tengo una comprensión general de las formas y materiales de la escritura china en diferentes épocas. En particular, aprendí que había diez categorías principales de artículos de bronce antiguos, incluidos los nombres de cuatro categorías principales: utensilios de cocina, utensilios de comida, utensilios de vino y utensilios de agua. También vi pistas sobre la evolución de los utensilios de té chinos en el. juegos de té. El contenido de las inscripciones en bronce también es incontable y refleja todos los aspectos del desarrollo social, político, cultural y económico de esa época.
Entonces recordé haber leído el libro "Advocating Chinese Culture" del Sr. Qian Mu. En general, nuestra cultura es inherentemente coherente y sistemática. Dado que la escuela siempre ha estado dividida en departamentos según las disciplinas occidentales, aunque los estudios de los estudiantes son especializados, también están separados unos de otros. Mirando hacia atrás en lo que aprendí en la escuela, este es efectivamente el caso, especialmente la cultura tradicional, que se compone principalmente de sustantivos y conceptos utilizados en los exámenes, y no tiene idea de sus conexiones y continuidad internas y externas.
¿De qué estaban hechos los libros antes de que se utilizara ampliamente el papel?
Ni las inscripciones en huesos de oráculo ni las inscripciones en bronce pueden denominarse "libros". Están adheridas a objetos con fines fijos.
En la dinastía Shang, había un libro clásico que registraba acontecimientos históricos, el cual estaba compuesto de tiras de bambú. Las tiras de bambú están hechas principalmente de bambú y madera, y las cuerdas trenzadas están hechas principalmente de seda. Donde no haya seda, utilice cuerda de cáñamo.
También hay "vigas" escritas en tablas de madera y "dragones" cortados en formas prismáticas en madera. Todas las tiras de bambú están escritas con tinta. Los antiguos tenían un dicho sobre "caligrafía con laca", que se refiere a la tinta negra y brillante.
También hay libros de seda. La seda es una tela de seda blanca que es un excelente material para escribir. La primera copia de seda se produjo a finales del Período de los Reinos Combatientes, y la última se produjo en el período inicial del emperador Wen. Algunas de las fuentes de escritura en seda son escrituras de sello y otras son escrituras oficiales tempranas, que reflejan de manera integral el proceso de desarrollo desde la escritura de sello hasta la escritura Hanli y tienen un valor excepcional en el estudio de los caracteres.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, se descubrieron muchas tiras de bambú. No fue hasta las dinastías del Sur y del Norte que las tiras de bambú y la seda fueron completamente reemplazadas por el papel.
Tener una comprensión sistemática de los "libros" antiguos como se indicó anteriormente.
Todos los libros que estudian palabras se llaman "elementales". "Hanshu": "Libro de los cambios", "Poesía", "Ritos", "Música", "Primavera y otoño", "Las Analectas de Confucio" y "El clásico de la piedad filial" están incluidos en las Seis Artes. Al final de las Seis Artes, hay diez escuelas primarias y 35 artículos.
Hay muchas obras de escuela primaria, especialmente las de la dinastía Qing. El "Shuowen" de Xu Shen, conocido como los "Cinco Clásicos" durante la Dinastía Han del Este, alcanzó su apogeo en la Dinastía Qing. Pero también tiene sus propias limitaciones.
El estudio de la paleografía parte de distinguir la forma de los personajes. La forma, el sonido y el significado de los personajes no se pueden separar por completo. El prefacio de la "Teoría microbiológica de las inscripciones en bronce" del Sr. Yang Shuda dice: "Cada vez que se emite una vasija, primero se debe buscar la elegancia de la fuente y el significado del texto debe ser grandioso al final; el significado de la palabra debe buscarse al principio y luego debe usarse el significado para definir la palabra. Si el significado es diferente, use los glifos con flexibilidad y use la gramática, busque el espíritu en la rima y léalo falsamente. p>
Existe una teoría de los "seis libros" en los estudios de caracteres chinos antiguos, es decir, la "escuela primaria" en "Hanshu·Yiwenzhi" decía que los antiguos ingresaban a la escuela primaria a la edad de ocho años, entonces. Guan pidió a la familia Bao que fuera responsable de criar a los niños del país y enseñar los seis libros, a saber, Xiangxing, Xiang, Yi, Sheng, Zhu y Zi.
Los antiguos eran mucho más inteligentes que hoy. Fue muy difícil aprender a la edad de ocho años. Puede que haya sido un estado natural cuando vivían los antiguos, pero ahora se ha convertido en una práctica que debemos esforzarnos por practicar a pesar de todos los pensamientos que nos distraen en el mundo de los mortales.
La experiencia del Sr. Yang Shuda se puede aprender del estudio de las inscripciones de tambores de piedra o de inscripciones y escrituras de sellos posteriores. Al principio, primero debe leer la publicación desde la estructura de la fuente, en lugar de reconocer primero su sonido y significado. Luego, en el proceso de aprendizaje, comprenderá mejor y prestará atención a la correlación general y los cambios. la relación entre palabras en un espacio. De hecho, el profesor siempre ha enfatizado que no leía suficientes publicaciones y que era demasiado tosco.
La filología antigua está estrechamente relacionada con la filología, la arqueología y otras disciplinas, y requiere de una amplia base de conocimientos y formación para conseguir mejores resultados.
En la década de 1930, el Sr. Tang Lan estableció seis preceptos para aprender la escritura antigua:
Primero, no pretenda ser un experto.
En segundo lugar, rendirse es fundamental (es necesario tener varios conocimientos básicos).
Tres mandamientos: adivinanzas aleatorias (sin comprensión clara de los caracteres y trazos, sin materiales precisos, sin atención a los métodos, sin consideración por la historia y apego subjetivo).
Ser tentado es impetuoso.
Los Cinco Preceptos son extremos y testarudos.
Seis Mandamientos: Complejidad y Enredo. Algunas personas no pueden ser exhaustivas en un método, a veces es preciso y otras veces es amplio y complicado. Algunas personas carecen de conocimientos sistemáticos y, a menudo, utilizan varias explicaciones al mismo tiempo, incluso si no las entienden. Esto es un enredo.
El aprendizaje de cualquier materia es inherentemente un estudio integral. La base es muy importante y la capacidad de sacar inferencias de un ejemplo se basa en un aprendizaje extenso.
Este mandamiento no tiene restricciones de tiempo ni de espacio. Puede describirse como una diferencia de palabras. Se llamaba mandamiento en los libros académicos de esa época.
2018.438+0.20 Notas de lectura de Huiying