Explicación detallada del Maestro

"Yuan History·Dong Biography": "El ladrón corrió y preguntó: '¿Quién es usted?' y dijo: 'Mi señor Dong Ye'". "La continuación del Sr. Jingting" de Li Minbi. de la dinastía Ming registró: "Junmen (Yuan Keli dijo:" Mueva tropas el 13 (de marzo) para evitar que el viejo rey se retire, ¿verdad? Respuesta: 'Su mala conducta está registrada en detalle en el formulario de solicitud. Sabrá los detalles cuando lo vea. Todos los súbditos de un país, grandes y pequeños, votaban unánimemente por un nuevo rey. La princesa Zhao Jing ordenó hacerse cargo de los asuntos estatales y la gente regresó a casa tranquila y pacíficamente. ¿Hay algo sobre el despliegue de tropas o generales? "Diario de Li Qingci Ming Yue Maotang Guangxu Chen Geng 24 de junio": "El nombre del maestro en realidad comenzó en la dinastía Song del Sur y se vio por primera vez en la dinastía Yuan". El abuelo también es padre. "Volumen 5 de los" Ensayos de Liu Nan "de Wang Qingyingkui": "En la antigua dinastía Ming, la nobleza solo llamaba a Jiuqing el maestro, Zi Lin el maestro, los ministros de Relaciones Exteriores el maestro, el resto el maestro y los aldeanos llamaban al anciano. "

(2). Se utiliza como honorífico para una persona con cierto estatus.

Margen de agua Capítulo 17: "Señor, el asunto de hoy terminó, discutámoslo. "Un sueño de mansiones rojas" 1 de mayo: "Señor, no se vaya". Me temo que tenemos algo que preguntar. "Screaming for Hometown" de Lu Xun: "Su actitud finalmente se volvió respetuosa y gritó claramente: '¡Señor! '"

(3). En los viejos tiempos, los porteros y sirvientes de los terratenientes burocráticos eran denominados colectivamente amos varones.

"The Scholars" se remonta al tercer capítulo. : "Bao Tingxi dijo: 'Estoy en la puerta de la casa del maestro y el maestro me aceptó. Es realmente un regalo de mi parte. "Los capítulos tercero y cuarto de" Un sueño de mansiones rojas ": "Xi Rendao: '¡En términos de verdad, el segundo maestro debe darle una lección al maestro! Si mi maestro dejara de preocuparse por mí, no sé qué haría en el futuro. " "

(4) El nombre que los niños llaman a su padre.

El segundo pliegue del "Plan en cadena" de Yuan Wuming: "El maestro tiene que tomar un descanso de una cosa, incluso de diez cosas, y sus hijos también se tomarán un descanso". Capítulo 17 Respuesta: "Yu dijo: 'Lo que acabas de decir es verdad'". [5] La dirección dada por la esposa a su marido.

El tercer capítulo de "Un sueño de mansiones rojas" : "La Sra. Wang gritó: 'Aunque quiero vencer a Guiyu, el maestro también debe encargarse de ello. '"

[6]. Título irónico.

"Diez capítulos de las cartas de Lu Xun a Mencius": (Traducción): El tercer número debe ser revisado. La crítica del maestro decía: La conciencia no es correcta. "La composición en ocho partes del partido de oposición de Mao Zedong": "Sería fantástico si nuestro maestro la escribiera, al menos decenas de miles de palabras".

Una vez. La antigua costumbre lo llama Dios.

Volumen 137 de "Tres Dinastías de la Liga Norte" de Xu Songmengxin: "Zhong Xiang, un nativo de Wuling, Dingzhou, no tiene otras habilidades, por lo que puede vivir más tiempo. Se llama a sí mismo un maestro, también conocido como un gran sabio las palabras tienen poder mágico y están relacionadas con el cielo "La escultura de ladrillo de la dinastía Bian Jin de Jin Cui": "A finales del 30 de abril del segundo año de Da'an, el maestro inspiró al Bai. familia de Zhaomen para construir un templo." Informe de investigación de Mao Zedong sobre el movimiento campesino en Hunan. : "Sólo dos pequeños Bodhisattvas llamados 'Maestro Bao' fueron arrebatados por un viejo granjero."

En el pasado , en algunas áreas, el monje se consideraba un título honorífico, independientemente del género.

El Capítulo Treinta de "The Scholars": "Du dijo: 'Ven y rinde homenaje al nuevo maestro de Yangzhou'". The Scholars" Capítulo 30: "La mujer piadosa salió y vio que Era el templo de Yanshou. Mi maestro, Ben Hui, vino a cosechar arroz a mediados de mes. La piadosa mujer dijo: "¡Ah! Es el señor Ben. Hace dos meses que no lo veo".

Impuestos. dialecto. abuelo.

Notas varias sobre el folclore Wanbu del estado de Shen en la dinastía Ming 2: "El sobrino llama a su madre y a su padre" el dueño. "

⑽. Los eunucos de la dinastía Ming llamaron muerto al emperador.

Liu Ming Ruoyu"; "Según el antiguo sistema de la capital imperial, siempre que un ministro tiene un efecto, se le llamará título de un año determinado. Ahora, pero viva el Señor "

⑾. Anticuado; de uso inflexible.

Esta máquina es inteligente; el torno maestro.

Maestro de la Animación

El Maestro en "Black Butler 2"

◆Alois Trancy◆(Alois Trancy )

También traducido: alois trancy, Arros torrance, Arros Tranche, Arros Transy, Arros Durance, etc.

Nombres reales: Alois Trancy, Jim McCann.

Currículum vitae: Mizuki Nana

El conde de cabello rubio brillante y ojos de un azul profundo parece un lago de aguas cristalinas. La Esencia es un niño esquivo encarcelado en la oscuridad.

La historia se desarrolla en el verano de 1889, cuando tenía 14 años.

La octava frase muestra que Tracy es solo un niño civil. Odia a todos en el pueblo y quiere que todos mueran porque sus padres fueron despreciados después de su muerte. Después de la muerte de sus padres, su único pariente fue su hermano Luke. Después de la muerte de los aldeanos, mi hermano también murió inexplicablemente. A partir de entonces, Tracy fue vendida a la casa de Earl Tracy y se convirtió en su abusador de menores. Durante este período, Spider Deacon Claude Faust fue convocado para aprovechar la oportunidad de engañar a la generación anterior mentalmente retorcida y convertirse en la próxima generación de la familia Torrance. Y se volvió dependiente de Claude Fausto, pero luego Claude lo despreció y el contrato quedó grabado en su lengua.

Por Claude, supe que Sebas (en realidad Hanna) era el asesino de mi hermano Luca, y Sebas estaba muy apegado al alma de Ciel, por lo que quería. Quiere a Ciel, contaminando así su alma y dándole Sebas un castigo más doloroso que la muerte. El afecto de Jaros por su hermano era extremadamente profundo. Bajo la apariencia fría, hay un corazón frágil que necesita calor.

Por ser el cabeza de familia de Tracy, se le llama el maestro. La araña conocida como la reina. La respuesta de "sí, tu bisagra" en la película es lo que Claude usa para "controlar" a su maestro (dicho por su amado hermano). El patrón familiar es un patrón de araña. Hay un hueco en forma de T en el abdomen de la araña, que son las iniciales del apellido Trancy.

Tiene un anillo de la familia Tracy. Esta es una gema roja engastada con 12 diamantes. El aro y la base son de oro. Ruby simboliza la libertad, el coraje y la pasión. Usado en el dedo índice derecho de Alois.

Tiene una personalidad extraña y retorcida, altibajos de humor y rápidos cambios de expresión.

Este es un cebo bastante estándar.

En la octava oración, fue asesinado por Claude (en realidad el Dios de la Muerte iba a quitarle el alma ese día), porque Claude estaba más fascinado por el alma de Charles, por lo que ya no estaba interesado. en él), Han Na le cortó el ojo izquierdo. Claude puso su alma en el anillo familiar y se lo llevó. ¡Diez palabras, porque el alma de Hannah Torrance está en el cuerpo de Charles! La undécima frase: hacer un contrato con Hannah. Número 12 (Fin): Al final, Hannah se traga el alma y desaparece con la muerte de Claude.

Explica la fe y el culto de la gente de moda, que los expertos y estudiosos llaman "politeísmo". Además del culto a los antepasados, el culto a la naturaleza y el culto budista y taoísta, también hay una gran cantidad de "dioses populares" (como la "niña de los pies de cama" y "Si", etc.) que pueden ser adorados por todos los ámbitos de la vida. Se puede decir que los hipsters adoran a demasiados dioses. Por lo tanto, independientemente de su rango o las regulaciones del templo, la gente llamará a los dioses que adoran "emperatriz" y a todos los hombres "abuelo", independientemente de su lugar de nacimiento o ascendencia. Por lo tanto, casi nunca sucede que entres al templo, quemes incienso y llames al dios equivocado.

El capítulo inicial de "Costumbres populares de Chaoshan" dice: "Los ancianos de Chaoshan transmitieron una frase: No olvides el octavo día del año en el que vives tu vida" (Introducción a este libro) . Como festival importante, el octavo día del mes lunar es básicamente el mismo en todas partes de Chaoshan, por lo que la gran adoración es naturalmente imprescindible. Además, las costumbres varían de un lugar a otro, pero no importa cuántas, si se incluye el día quince o veintiséis de cada mes en el calendario lunar, la gente de moda puede adorar durante todo el año siempre que así lo deseen. Esta situación hizo que Lan Dingyuan, un "extranjero" hace más de 200 años, y el famoso magistrado del condado Lan, se sintieran muy incómodos. En "Un examen de las costumbres de Chaozhou", reprendió sin ceremonias: "Es extraño si no puedes ver al Buda: las piedras pueden hablar, los árboles pueden tener espiritualidad; los baños son antiguos e inmortales, el vino y la carne son fragantes, los hombres y las mujeres son loco... La corrupción de sus costumbres, no hay palabras para describirlo.” “Los fantasmas y los espíritus malignos florecen, y los templos ocupan más de la mitad del año para recibir a los dioses, y el jardín de perales baila al sol. " ("Obras completas de Lan Dingyuan · On the Tide" págs. 85-86). No sé cuándo se puede rastrear esta costumbre hasta Chaoshan, pero a partir de los escritos de Lang Gong, al menos podemos saber que esto no tenía precedentes hace más de 200 años.

No hay duda de la admiración, la piedad y la seriedad de la gente de moda. Pero este tipo de piedad y seriedad no significa que la gente realmente crea en el budismo. De lo contrario, ¿no estarían usando sotanas o túnicas taoístas en la calle? Porque simplemente no es así como lo hacen los creyentes. Este tipo de piedad y seriedad es, en última instancia, una manifestación concreta de utilitarismo secular y espíritu pragmático. En palabras de expertos y eruditos, se trata de "dioses artificiales - los humanos son controlados por dioses - los humanos usan dioses: esta es una trilogía de relaciones entre dioses y humanos". "En términos generales, el pueblo Han adora a fantasmas y dioses. Quema incienso en los templos y se inclina ante Buda". Pero la mayoría de la gente quema incienso y se inclina con un propósito claro.

Los sacerdotes y funcionarios fantasmas en el mundo de los dioses y los budas tienen una clara división del trabajo y están a cargo de diferentes departamentos, de modo que cuando la gente les pide a los dioses y a los budas que hagan cosas, siempre adoran a sus propios dioses. Por lo tanto, cuando adoramos a Buda, nos postramos y quemamos incienso, el elemento de adoración es menor y el elemento práctico es mayor. ...La gente jerarquiza a los dioses y delinea áreas de gestión para ellos, vinculando así anormalmente su división social del trabajo con el mundo de los fantasmas y los dioses. ...La gente los adora para pedirles que bendigan sus carreras y obtengan más beneficios. La psicología práctica cambia la intención original de las personas y la connotación original de crear estos dioses. ...Cuando el propósito del hombre para con Dios cambia, la relación entre Dios y el hombre cambiará naturalmente. "En resumen, adorar por 'búsqueda' es un 'intercambio de intereses' realista e incluso contemporáneo". En la historia de la creencia del pueblo Han en fantasmas y dioses, ¿los fantasmas y los dioses dominan el destino de las personas, o los humanos dominan el destino de fantasmas y dioses? Incluso desde la perspectiva de las creencias y la psicología cultural, la respuesta a esta pregunta es clara: las personas pequeñas apoyan a los dioses gigantes" ("La magia de los fantasmas y los dioses: la creencia de la nacionalidad Han en fantasmas y dioses", páginas 171-177).

Entonces, ¿cómo las personas pequeñas "dominan" a los grandes dioses?

Hay un registro interesante en "Chaoshan Folk Customs" (P.217). El municipio tiene la mayor cantidad de dioses. Hay dioses de todos los tamaños en el templo, y hay un dicho del "Palacio del Maestro Longhu Congyuan". La leyenda dice que en los primeros años había una estatua de un "anciano" sin fijar. genitales de madera debajo de su abdomen, y la estatua estaba cubierta con una túnica de algodón. Cuando una mujer va al templo a orar por un niño, mueve en secreto los genitales de madera del muñeco dios o se los quita en secreto y se los pone. cama del medio por uno o dos días, para que pueda tener un hijo en el primer mes, debo verificar si el equipo del ídolo está completo antes de viajar. A veces no sé quién se quitó el objeto sagrado. ¿Sí? Caminé por las calles para encontrarlo. ¿Cómo gritar? No sonaba bien decirlo directamente, así que lo cambié a "Es un asunto trivial". ¡Fuerte! ¡Por qué! "Espera a que la persona que lo tomó en secreto te lo devuelva y lo cuelgue antes de salir.

No todos los "propietarios" tienen una "cosita", pero este del municipio de Longhu tiene un hijo. En otras palabras, tienes que "Señor" tiene "Señor", todo es hecho por el hombre. Además, incluso puede estar realmente "atrapado en la palma de la mano". Parece que esta "pequeña cosa" del "Maestro". "Es bastante útil, de lo contrario no sería posible. Después de dejarse llevar, hay que cruzar la calle en el templo para recuperarlo. ¿Hasta qué punto importan las "pequeñas cosas" del "maestro"? También se relaciona con la fama y la fortuna sin conocimiento (claro que esta es una historia que sucedió en otro país). Existe un chiste de este tipo en "Xiao Guanglin Ji" (P.21), que se publicó durante la dinastía Song y circuló ampliamente en las dinastías Ming y Qing. El texto original es el siguiente: Durante el examen de ingreso a la escuela secundaria rural de ese año, todos los que abandonaron la escuela en un determinado condado invitaron a Kan Yu a ver Feng Shui. Las esculturas de arcilla estaban hechas de imágenes sagradas y los huevos de colores eran demasiado pequeños para hacerlo. adaptar. Entonces el Buda Zhuang fue llamado a reformarse y el sabio cantó en voz alta: "Bestias ignorantes, si no estudian, jódanme". ​​Significa: en cierto condado, un grupo de "brutos" que no estudiaron mucho. y no aprobaron el examen como eruditos, van a preguntarle a un maestro de Feng Shui cuál es el problema. Después de investigar, el Sr. Feng Shui creyó que el problema residía en la escultura de arcilla de Confucio de Gong Xue. Sus "pequeñas cosas" eran demasiado pequeñas y desproporcionadas, por lo que le pidió al artesano que hizo la estatua de Buda que la "transformara", lo cual. Hizo llorar amargamente a Confucio y maldecirlo por haber sido agraviado. Los "Ensayos de Liu Nan" de Wang Yingkui se publicaron el quinto día: "La nobleza de la antigua dinastía Ming solo llamaba a Jiuqing el maestro, a Zi Lin el maestro y a los ministros de Relaciones Exteriores el maestro. "Cristal de cuarto grado en la dinastía Qing. Los que están por encima del rango oficial se llaman adultos y los que están por debajo del quinto rango se llaman maestros. En la antigua sociedad, a la nobleza también se le llamaba amo, y los sirvientes llamaban amo al amo. Los templos de Chaoshan, comúnmente conocidos como Palacio Laoye, son en realidad funcionarios y celebridades que fueron beneficiosos para la gente en la historia o la leyenda. El señor mencionado aquí es en realidad una persona que tiene un estatus en los corazones de la gente. Sin embargo, debido a miles de años de adoración popular y deificación, así como al ruido y uso de los gobernantes en el pasado, la adoración del señor y su lugar (el palacio del señor) ha sido cubierto con un velo misterioso. Hoy, con la ciencia y la tecnología altamente desarrolladas, es necesario investigarlas y estudiarlas, levantar el velo y restaurar su verdadera apariencia histórica.

Primero, el Templo Sanshanwang. Adora a los tres dioses de la montaña Jin, Ming y Du. El templo Sanshanwang más antiguo es el templo Lintianzu en la ciudad de Hepo, condado de Jiexi. Además, hay templos Sanshanwang en el condado de Chaoshan, la provincia china de Taiwán y los países del sudeste asiático.

En segundo lugar, el Templo de la Tierra. Comúnmente conocido como el Templo de la Tierra, comúnmente conocido como el Templo Fude, adora al Dios de la Tierra. En el folclore, el Dios de la Tierra es el Dios que administra la tierra, es decir, el Dios de Sheji.

En tercer lugar, el Templo Yuxian. Adora al dios de la lluvia.

Según la leyenda, hubo un niño prodigio llamado Sun Dao en la dinastía Song, que era venerado como el Dios de la lluvia. Hay templos Yuxian en los condados de Jiedong, Chao'an, Chaoyang y Raoping. En particular, el "Templo Xian del Viento y la Lluvia" en la ciudad de Luoyu, condado de Jiedong, ciudad de Jieyang, es aún más famoso por su conexión con el poeta patriótico Xie Ao de la dinastía Song del Sur. Xie Ao (1249-1295), cuyo verdadero nombre era Gao Yu y Xifazi, fue duque de Geng Le. No sólo fue un gran poeta patriótico de la dinastía Song del Sur, sino también un héroe nacional que resistió a la dinastía Yuan. Al mismo tiempo, también es el antepasado de más de 200.000 residentes Xie en la ciudad de Jieyang e incluso en el este de Guangdong. El hogar ancestral de Xie Ao es Changxi, Fujian. Su antepasado Xie Bangyan fue un poeta famoso de la dinastía Song, y su padre Xie Yao escribió "Primavera y otoño" y "El síndrome de Zuo", que se han transmitido de generación en generación. En el segundo año de Xianchun de la dinastía Song (1266), Xie Ao se mudó a Lin'an con su padre. Cuando tenía 17 años ya sabía escribir poesía y prosa y tenía buena reputación. En junio del décimo año de Xianchun (1274), el reinado del emperador Duzong de la dinastía Song, el emperador Shizu de la dinastía Yuan escribió una carta para atacar a la dinastía Song. En julio del primer año de Jingyan de la dinastía Song (1276), Wen Tianxiang abrió una oficina gubernamental en la mansión Nanjian (ahora parte de la ciudad de Nanping, provincia de Fujian) y pidió a todas las partes que reunieran tropas para proteger la dinastía Song. Inspirado por la indignación patriótica, Xie Ao fue personalmente al desastre nacional, presentó a Xiang Yong a Wen Tianxiang y fue nombrado "consultor militar". Xie Ao tenía 27 años en ese momento. En el segundo año de Jingyan (1277), Xie Ao acompañó a Wen Tianxiang para escoltar a Min, se dirigió hacia el sur, entró en Zhangzhou, recuperó Meizhou y atacó Chaoyang. En ese momento, la esposa de Xie Ao, Wu Shi, que vino con el ejército, estaba embarazada. Pronto dio a luz a un hijo en un barco en Houjiang, Chaoyang, llamado Huaihu, con el nombre de cortesía Zuixian. Más tarde, durante las batallas en Jieyang, Haifeng y otros lugares, Wen Tianxiang cayó en manos del enemigo. Xie Ao despegó sabiamente, se escabulló de regreso a Chaoyang para encontrar a su esposa e hijos, vivió recluido en la aldea de Baitu y se organizó en secreto. para luchar contra la dinastía Yuan. Xie Ao eligió el 16 de febrero del calendario lunar, el cumpleaños de Song Taizu, para celebrar el "Festival de Changchun" con el fin de hacer que los aldeanos de Chaoshan olviden la dinastía Song y estimulen el sentimiento anti-Yuan. Para despertar las sospechas de Yuan Jun, llamó casualmente para conmemorar al "Santo del Viento y la Lluvia". El "Templo del Santo del Viento y la Lluvia" en la aldea de Dajiao, ciudad de Yujiao, condado de Jiedong ahora encarna y encarna el espíritu nacional y la integridad nacional defendidos por Xie Ao.

En la década de 1990, en memoria del poeta patriótico Xie Ao de la dinastía Song del Sur, el Grupo de Trabajo de Investigación Xie Ao de la ciudad de Jieyang decidió construir el "Salón Conmemorativo de Xie Ao". 1995 165438 + El 7 de octubre, durante el Congreso Municipal de Jieyang, se llevó a cabo una ceremonia de inauguración para conmemorar al poeta patriótico Xie Ao de la dinastía Song del Sur. Más de 600 personas de China, Hong Kong, Nueva Zelanda, Tailandia y otros países y regiones. asistieron. La primera fase del Salón Conmemorativo Xie Ao, ubicado en la orilla del lago Jize en la montaña Huangqi, distrito de Dongshan, ciudad de Jieyang, se completó y se inauguró el 8 de abril de 2001.

Cuarto, Templo de Thean Hou. La Virgen dedicada a la Reina del Cielo es la legendaria diosa Morinniang que protege la seguridad de la navegación. Song nació en un pueblo de pescadores en la bahía de Meizhou, Putian, Fujian, el 23 de marzo del primer año del calendario lunar (960). Su padre pertenece a una de las familias numerosas de Fujian y su madre es Wang. Cuenta la leyenda que cuando nació Lin Moniang, el techo estaba cubierto de nubes auspiciosas y ella era muy inteligente por naturaleza. A la edad de ocho años, estudiaba y leía en voz alta. Cuando creció, pudo entender la astronomía, aprender a nadar y rescató muchos naufragios. En 987, el cuarto año del reinado de Song Taizong, en el noveno día del noveno mes lunar, fue inmortalizado en la cima de la isla Meizhou a la edad de 27 años. Desde entonces, la gente ha dicho que Lin Moniang voló al mar con trajes antiguos para ayudar a aquellos que estaban en peligro en el mar, por lo que era venerada como la diosa del mar. Las catedrales de Notre Dame se han extendido por toda la costa sureste de China, la provincia de Taiwán, Hong Kong y Macao. Hay palacios Tianhou en varios condados y ciudades de Chaoshan. Los famosos son: el Palacio Mayu Xinma, el Palacio Zhang Lin Tianhou, etc.

5. Sacrificio a Han Yu (? 68 ~ 824). Han Yu, nombre de cortesía Tuizhi, llamado Changli, fue un literato en la dinastía Tang. En enero del año 14 de Yuanhe (819), el emperador Xianzong de la dinastía Tang fue degradado a la prefectura de Chaozhou por el emperador Xianzong de la dinastía Tang por amonestar los huesos de Buda. Fue a Chaozhou en agosto para establecer su educación y cultivar talentos. Logró logros sobresalientes y fue honrado como "Meng Gong" por la gente de Chaozhou. Para conmemorarlo, Shuangqi en Chaozhou pasó a llamarse Hanshan, y la corriente maligna que fluye a través de Chaozhou pasó a llamarse Hanjiang. Según la leyenda, el roble plantado por Han Yu se llamaba Han Mu. Chaozhou tiene Changli Road, Jieyang tiene Hanci Road y hay edificios conmemorativos como el Pabellón Jinghan, la Torre Guanhan, el Pabellón Yanghan y Changli Fang. Además, hay dos templos coreanos existentes en Chaoshan, uno es el templo Chaozhou Han Wengong y el otro es el templo Chaoyang Lingshan. También hay una escuela pública china en el municipio de Neipu, provincia de Taiwán.

Sexto, Templo Yanhou. Yan Ying, un alto funcionario del estado de Qi. El templo está ubicado en la aldea Chengyanggang, ciudad Xialian, ciudad Chenghai. Fue construido en el tercer año de Wanli en la dinastía Ming (1607). Después de muchas reparaciones. La puerta del templo actual fue construida en el año 14 de la República de China (1925). Umbral fue escrito por Cai Naiqiu, un erudito de la aldea. Lo que es particularmente valioso es que hay un arco en el templo, que fue construido durante el período Wanli de la dinastía Ming cuando se construyó el templo. Está escrito como "un pilar de la corriente principal" y es una reliquia del tercer año. de Tongzhi. El Templo Yanhou en Chengyanggang es actualmente el único que se puede ver en Chaoshan, y también es muy raro dentro y fuera de la provincia. Aún no hay evidencia de si el Templo Gong Yan en Shedong, ciudad de Shantou, es también un lugar para adorar a Yan Ying.

7. Palacio Fengling. El templo está ubicado en Fengling Ridge, Chengyanggang, ciudad de Xialian, ciudad de Chenghai. Está dedicado a Zhao Tuo, rey del sur de Guangdong, y también a Sun Simiao, rey de la medicina de las dinastías Shang y Zhou, y al rey Wu de Wu. Las crónicas locales de Chenghai dicen que el Palacio Fengling cubre un área de aproximadamente seis acres. Ahora sólo quedan las ruinas del palacio. El Templo del Rey Nanyue en Chaoshan también es así.

8. Salón del Santo Rey. Ofrezca sacrificios a Chen Yuanguang. Chen Yuanguang (675 ~ 711) era nativo de Gushi, Guangzhou, Henan. Ha sido inteligente desde que era niño. A la edad de 13 años, aprendió muchos clásicos, le gusta el arte de la guerra y es versátil tanto en asuntos civiles como militares. Fue la superestrella del emperador Gaozong de la dinastía Tang. Es el autor de la "Colección Jiguang", la "Colección Yuzhong" y la "Colección Longhu". Sólo la "Colección Longhu" ha circulado en el mundo. En el segundo año de Tang Yifeng (677), Chen Yuanguang, que sólo tenía 21 años, asumió el cargo de su padre junto con el general Yang Ying y fue responsable de pacificar el "caos bárbaro" en Quan (zhou) y Chao (zhou). ). Después de más de cien batallas y decenas de miles de prisioneros, la superficie de la montaña se volvió plana. Desde entonces, no ha habido guerra en Chaoquan durante más de 20 años. La gente se ha contenido, la cultura se ha abierto gradualmente, los veleros son como nubes y el pescado y la sal se han enriquecido. En 686, el segundo año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Chen Yuanguang fue nombrado primer gobernador de Zhangzhou. Tomó una serie de medidas para proteger el medio ambiente y a las personas, desarrollar la economía, promover la educación y seleccionar talentos, haciendo grandes. contribuciones al ascenso de Zhangzhou y la promoción del desarrollo económico de Chaozhou. En el segundo año de Jingyun (? año 11), Chen Yuanguang murió en una batalla para sofocar el levantamiento de Mankou en la prefectura de Chaozhou. Fue nombrado "Ciudad General Baotao Wei" y ordenó la construcción de un templo. En el decimotercer año de Shaoxing en la dinastía Song (1143), fue nombrado por la fuerza "Rey Sabio Zhang Kai". Para conmemorarlo, la gente de Zhang Chao construyó templos y santuarios uno tras otro. Los templos de Wangsheng se concentran principalmente en Zhangzhou, Chaozhou y Taiwán. El área de Chaoshan incluye principalmente el "Templo Shengwang" en Raoping y el "Templo Shengwang" en Nan'ao.

9. Templo del Emperador Song. Sacrificio a los dos emperadores a finales de la dinastía Song. El templo Songdi está ubicado en la ciudad de Jiazi, condado de Lufeng, y también es conocido como el Pabellón de la Comida. El templo es muy sencillo, con una cortina y una estatua del emperador en su interior. El folklore es muy inteligente al orar por bendiciones y eliminar desastres. Según la leyenda, en vísperas del vuelo de Min a Chaoshan y su viaje en barco a Lufeng, el ladrido del perro de Youfan por la noche fue un presagio de la llegada de invitados distinguidos. Por lo tanto, cuando la protección del emperador entró al puerto y aterrizó, Fan, Li y Wu se apresuraron a comer. Cuando supieron que el recién llegado era en realidad Song Di, todos se arrodillaron y pidieron regalos. En ese momento, la situación del Emperador Song era difícil de abrir. Fan quería a Shan, Li quería a Hai, Wu quería a Shaba y el emperador asintió. Hasta el día de hoy, todavía existen dichos locales de "Shan Fan, Li Hai y Wushaba".

10. Templo Dazhong. Rinde homenaje al héroe nacional Wen Tianxiang (1236 ~ 1283). Cortesano de la dinastía Song del Sur, gran escritor y poeta. Los templos dedicados a Wen Tianxiang incluyen el templo Dazhong en Chaoyang Dongshan y el templo Zhongxian en Haimen Lotus Peak.

XI. Salón Ancestral Lu Xiufu. Está dedicado a Lu Xiufu (1236 ~ 1279), primer ministro de la dinastía Song del Sur. Los templos incluyen Lu en Hanshan, Prefectura de Chaozhou, y el "Templo Lu Zhang" en el lado izquierdo del Templo Chenghuang en el condado de Nan'ao.

12. Mariscal Chen Hall. El sacrificado Chen bajó los ojos. Chen, originario de Zhangzhou, Fujian, fue el líder del levantamiento del pueblo Han y She. Frente a la aldea de Changbin, al pie sur de la montaña Sibailing en la ciudad de Xinwei, condado de Raoping, se encuentra el templo del Mariscal Chen. Hay ruinas de la aldea Chendiaowang y un salón ancestral en la aldea Chengyanggang, pueblo Xialian, ciudad Chenghai.

13. He Ye Yun, el hada madre de los piojos. Era de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, y ayudó a Chen Youliang a enfrentarse a Zhu Yuanzhang. En el año veintitrés de la dinastía Yuan (1363), Chen Youliang y Zhu Yuanzhang lucharon ferozmente en el lago Poyang (ahora Jiangxi) y fueron asesinados a tiros por una flecha en Jiujiang. Después del fracaso, Ye Yun se desanimó. Viajó desde Jiangxi al condado de Chaoyang, visitando a menudo a médicos, leyendo Feng Shui y practicando adivinación, y fue bastante influyente entre la gente. Después de su muerte, la gente construyó un templo para conmemorarlo. Hay más de 20 templos dedicados a He en el área de Chaoshan, entre los que se incluyen principalmente: He Xianling en Guiyu, Chaoyang, el templo Huxian Futian, el templo Wanggong en Huangshan en Jiexi, el antiguo templo Qishan en Shantou, etc.

14. Templo Sanbao. Está dedicado al navegante Zheng He (1371 ~ 1435). El templo está ubicado fuera de la puerta este de la ciudad antigua de Shen'ao en el condado de Nan'ao. Zheng He era un eunuco de la dinastía Ming. Sus nombres originales eran Wenhe y Hui, con caracteres pequeños, por lo que se llamaba Gong.

15. El Segundo Palacio Templo del Rey Zhou. Zhou Youde, gobernador de la provincia de Guangdong. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, para cortar el suministro de alimentos y pasto a las tropas de Zheng Jing en la provincia de Taiwán, el gobierno Qing obligó a los residentes de la costa sureste de la patria a trasladarse hacia el interior, y la gente fue desplazada. Zhou y Wang Ergong trabajaron mucho para ayudar a los residentes costeros a regresar a sus lugares de origen y restaurar los medios de vida de la gente, y recibieron un profundo apoyo de la población costera. La población costera del condado de Huilai construyó más de 20 templos en memoria del duque Zhou y el rey. Entre ellos, el que tiene mayor influencia es la Mansión del Gobernador junto al río Longxi en la ciudad de Longjiang.

16. Antiguo Templo del Nido de Cigüeña. Adorar a Chen Yaozuo (963 ~ 1044). Chen fue el primer ministro de la dinastía Song del Norte.

En el segundo año del reinado de Song Xianping (999), fue trasladado a Chaozhou por dos años. Durante la marea, construyó el Templo de Confucio y el Templo Hanguan, y dirigió a destacados políticos a la escuela. Cuando los cocodrilos arrasaban, el hijo de Zhang se los comió. Yao Zuo ordenó a los funcionarios que los capturaran, los arrastraran con cientos de soldados y los cocinaran en varias ciudades para "matar cocodrilos". Para conmemorar a Chen Yaozuo, el pueblo de Chaozhou construyó un templo para conmemorarlo. El templo conmemorativo existente es el Templo Antiguo del Nido de Cigüeña, que es de mayor escala.

Diecisiete, Templo de Ma'an. Feng, magistrado del condado de Jieyang, murió en Ma'anshan, la capital. Ma An murió en cumplimiento de su deber mientras atrapaba a ladrones. Feng ordenó que se construyera un templo en la montaña Ma'an en el condado de Jieyang, donde murió.

18. Templo General. Sacrificar a un general desconocido. El Templo General en Outing Village está dedicado al General Tang Erjing. No sé su nombre real. Según la leyenda, en la antigüedad, un general se ahogó cerca de la costa del puerto de Shantou. Actualmente hay muchos templos generales en Shantou.

Diecinueve, Templo Guandi. Sacrificio a Guan Yu (?~219). Guan Yu, nombre de cortesía Yunchang, fue un general de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Era famoso por su lealtad, rectitud, coraje y confiabilidad. Hay templos Guandi en Chaoshan en todo el país, con nombres como Templo Wu y Templo Wudi. Ahora los comerciantes y tiendas comunes ofrecen sacrificios a Guan Gong.

Veinte, Templo de Confucio. Adorar a Confucio. El Templo de Confucio también se conoce como Templo de Confucio y Templo Gongxue. Los templos famosos de Chaoshan incluyen Jieyang Gongxue, Chaozhou Gongxue y el templo de Puning Confucio. En el pasado, los estudiantes tenían que adorar a Confucio cuando estudiaban, y las escuelas tenían que habilitar asientos para el espíritu santo de Confucio.

Veintiuno, Templo del Dios de la Ciudad. Sacrificio al dios de la ciudad. El dios de la ciudad es considerado el santo patrón de la antigua ciudad. Donde hay condados, hay ciudades y Templos del Dios de la Ciudad, pero Chaoshan tiene nueve condados y diez ciudades. En los viejos tiempos, además del Templo del Dios de la Ciudad en el condado de Jieyang, también había un Templo del Dios de la Ciudad en la ciudad de Mianhu. La gente de moda considera al señor y al dios de la ciudad como la encarnación de un buen funcionario que protege la ciudad, protege el país y ama a la gente, y es el juez justo del inframundo. El Templo de Dios de la ciudad de Jieyang es el mejor de Chaoshan.

22. Templo Shuangzhong. Ofrezca sacrificios al general Zhang Xun y al general Xu Yuan'er. El general Zhang y Xu Er estaban en el segundo año de Tang Zhide (? 57 d.C.). Un valiente general murió para sofocar la rebelión de Anshi. El templo Chaoshan Shuangzhong también se conoce como el salón ancestral, el templo Shuangzhongxing, el templo Shuangzhong Tongroll, etc. /p >

Veintitrés, Templo Zhenjun. Conmemora a los famosos médicos Wu Meng y Xu Xun de la dinastía Song del Norte. Wu Meng, nativo del condado de Yuxian, provincia de Jiangxi, fue un famoso hijo filial desde que era un niño. Buscó consejo en todas partes. Era profundo en el taoísmo y tenía excelentes habilidades médicas. Pudo resucitar a las personas y matarlas, por lo que se ganó el amor de la gente. En el segundo año de Wu Chiwu en los Tres Reinos (239), después de tragarme las cuentas, di a luz a Xu Xun. No había llegado a término y era extremadamente inteligente. El maestro Wu Meng y la madre del Hada Wang Shuo también estaban calificados para ser incluidos en este tipo de templo en Chaoshan. Se llama Templo Liandan, Palacio Jiling, Templo Gantian, Templo Antiguo Lingying y Templo Antiguo Ciji. Veinticuatro, Templo Tianxuan. Los antiguos astrónomos chinos ofrecieron sacrificios a Dios. Las ocho constelaciones se llaman "Veintiocho Constelaciones" y se dividen en cuatro grupos: el Dragón Oriental, el Tigre Blanco Occidental, el Suzaku del Sur y el Norte. Más tarde, se decía que Xuanwu era el comandante en jefe que custodiaba el norte bajo las órdenes del Emperador de Jade y fue nombrado dios. En el área de Chaoshan, estos templos se llaman Templo Antiguo Xuandi, Templo Zhenwu, Templo Beidi. , Templo Antiguo de Yuanshan, Templo de Zhenhuan, Templo Antiguo de Yongchang, Templo de Zhenwu y Templo de Xia Zhigu.

Veinticinco, el Templo Boyegong, también conocido como Gongshu, fue un gran héroe en la dinastía Xia. Dayu lo ayudó a controlar las inundaciones. Según la gente de Chaoshan, Boyi presidió la tarea de cortar montañas y someter a los tigres. En toda el área de Chaoshan, hay muchos templos de Bogong, como el Templo de Boye y el Templo Antiguo de Lingwei. Chaoshan también tiene un Templo de Narciso dedicado a Dayu. Pero por alguna razón, hay más Templos de Boye en Chaoshan que Templos de Narciso. Este fenómeno social y cultural especial merece estudio. >26. El templo Dongyue adora al dios de la montaña Dongyue. Dongyue es el nombre del pico principal de Tailu, de ahí el nombre "Emperador Sabio Dongyue Tianqiren". mundo, y convoca las almas de las personas para compensar sus deficiencias." El Templo Dongyue en Chaoshan tiene Chaoyang y Raoping.

27. Templo Song Taizu. Dedicado a Song Taizu Zhao Kuangyin. El templo está ubicado en Houpu , municipio de Sanraohekou, condado de Raoping. 28. El templo Shennong está dedicado a la legendaria agricultura y medicina. El inventor del templo también se llama Templo Xiannong en Chaoshan. También se le conoce como el Pabellón Wenchang. ofrece sacrificios a los dioses de la reputación y el estatus. Hay el templo Wenchang y el pabellón Wenchang en la ciudad y el condado de Huilai.

En los años 30, el templo Wangsheng en Mukeng sacrificó la leyenda de Jie Zitui.

Los templos antiguos como Mukeng, Jinshazhong, Nanlou y Gongjie en el área de Chaoshan entran en esta categoría.

31. También conocido como Templo del Palacio Shixian. Está dedicado a Lu Dongbin, uno de los legendarios Ocho Inmortales. ¿Lu? Mi verdadero nombre es Qiong, también conocido como Qiong. Después de convertirme en monje, cambié mi nombre a Yan y Dong Bin. Como dice el refrán, "Un perro muerde a Lu Dongbin y no conoce el bien". Lu Dongbin se ha convertido en un nombre inmortal que viaja por todo el mundo y ayuda a todos los seres vivos. Además, hay el Templo Antiguo Longsha en Chaoshan, dedicado a Lu Dongbin y Li Tieguaizi, y el Templo Yexian, dedicado a Li Tieguaizi.

Treinta y dos, salón ancestral. Sacrificio al antepasado Cangjie. Ubicado en Centipede Ridge, ciudad de Jinhe, condado de Jiexi.

Treinta y tres, Templo Nanhai Wangsheng. Adora al dios del mar. Debido a que Chaoshan está cerca del mar, en la antigüedad no había equipos de pronóstico del tiempo, por lo que solo podíamos confiar en los dioses y pedir bendiciones al dios del mar, que es una forma de adoración a la naturaleza. El templo Wangsheng y el templo Longwang a lo largo de la costa de Chaoshan pertenecen a esta categoría.

Treinta y cuatro, Templo del Trueno. El sacrificio al Dios del Trueno pertenece al culto del fenómeno natural del trueno y el relámpago. Además, están el templo Tiangong, etc.

Templo Tao Wei de dos emperadores en el mismo cielo

Además, "El Maestro" también representa a Bruce Wayne en "Batman".