¿Quién canceló los Tres Gongs y los Nueve Ministros?

三公

El nombre colectivo de los tres cargos oficiales más respetados en la antigua corte china. Esta palabra se ha utilizado en la dinastía Zhou. Según el "Libro de los Registros" y el "Libro de los Ritos", los eruditos confucianos de la dinastía Han Occidental creen que los Tres Duques se refieren a Sima (militar, especialmente caballería), Situ (principal). ministro) y Sikong (censor). Según Li Zhou, los antiguos eruditos clásicos chinos consideraban que los maestros, los maestros y Taibao eran tres tipos de funcionarios públicos. No hubo tres príncipes en la dinastía Qin. A principios de la dinastía Han Occidental, el primer ministro y el censor eran el personal principal que heredaba el sistema Qin y ayudaba al emperador a gobernar el país. También está Qiu, el agregado militar más alto, pero no lo compra a menudo. Desde el emperador Wu, bajo la influencia de los clásicos confucianos, el primer ministro, el censor y Taiwei fueron llamados colectivamente los Tres Duques.

Para fortalecer el sistema centralizado, Liu Che debilitó el poder del primer ministro. Cuando el emperador Zhao estaba en el poder, el puesto de asistente de Huo Guang era el del general Fu. Más tarde, ministros poderosos como Zhang Anshi, Shi Gao y Wang Feng asumieron el cargo de general Fu. De modo que el gran Sima Quan era superior al primer ministro. En el primer año del reinado de He Sui (hace ocho años), se adoptó la sugerencia de He Wu, se cambió el censor a un general y se elevaron los métodos de Fu y General para que estuvieran en pie de igualdad con los de Cheng Gen, estableciendo así el estructura tripartita de Fu, General y Primer Ministro del sistema trimétrico. En el segundo año de Aiyuan Shou (1), el nombre del primer ministro se cambió a Da Situ, que es exactamente el mismo que los tres nombres públicos mencionados en este artículo. Y el Taifu original y los Taifu y Taibao recién agregados se colocaron por encima de los tres príncipes, con títulos altos y sin poder real. Aunque había tres pilares en la dinastía Han Occidental, Fu seguía siendo el líder, como Dong Xian, Wang Mang, etc., todos los cuales eran buenos en asuntos políticos. En la nueva era, se siguió el sistema de tres métricas de la dinastía Han Occidental.

A principios de la dinastía Han del Este, todavía había tres funcionarios. En el 51 d.C., Fu se cambió a Qiu, y Da Situ y Da Si se cambiaron a Situ y. Cada uno de los tres príncipes tiene una persona con una historia de miles de piedras, y cada uno tiene docenas de personas. Tomemos como ejemplo a Taiwei. Están Cao, Cao Dong, Cao Hu, Cao Zou, Cao Ci, Cao Thief, Cao Cang, y ellos están a cargo de todo. La Mansión Sangong se llamaba Sanfu para abreviar en ese momento. Taiwei todavía ocupa el primer lugar entre los tres príncipes.

El emperador Guangwu de la dinastía Han, Liu Xiu, implementó una centralización aún más extrema del poder imperial. No dio poder a los ministros y nombró nominalmente a funcionarios de tercer rango, pero el poder real volvió gradualmente a la cancillería. . El emperador, los enviados imperiales, los parientes y los eunucos eran aún más autoritarios. Sus parientes Dou Xian y Ji Liang eran adorados como generales. Los generales tenían cargos oficiales y estaban clasificados entre los tres nobles. Los tres príncipes no sólo se sometieron a los ministros, sino también a sus familiares, eunucos y algunos incluso a sus confidentes más cercanos. Según los estudiosos, el primer ministro ayudó al emperador a gestionar el yin y el yang y a organizar las cuatro estaciones. Si ocurría alguna discrepancia, tanto el emperador como el primer ministro se culparían a sí mismos. Durante la dinastía Han del Este, la responsabilidad penal del emperador se transfirió a los Sangong, por lo que siempre que ocurrían desastres como inundaciones y sequías, los Sangong a menudo quedaban exentos. Por lo tanto, Zhong Changtong dijo que Sangong existía sólo de nombre y estaba "preparado para sus propios empleados".

Al final de la dinastía Han del Este, Dong Zhuo era el primer ministro, ubicándose por encima de los tres príncipes. En 208 d.C., Cao Cao fue a Sangong y nombró a un antiguo literato, el propio Cao Cao se convirtió en primer ministro. El sistema de tres métricas que se había implementado durante 200 años en la dinastía Han llegó a su fin.

Cao Wei restauró los sistemas Ming, San y comunista. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los Tres Duques todavía estaban en la mejor posición y el gobierno creó personal. Pero el derecho de compra se transfiere a la institución Shangshu. En la dinastía Sui, los puestos oficiales de los Tres Oficiales ya no estaban abiertos, todos los asistentes fueron revocados y se convirtieron en puestos completamente vacíos o "puestos altos". Después de la dinastía Song, a menudo se les llamaba Taishi, Taifu o Taibao, pero la naturaleza de sus títulos virtuales se mantuvo sin cambios y gradualmente evolucionaron para agregar funcionarios y otorgar funcionarios. Ming y Qing son iguales.

Jiuqing

Un funcionario de la corte que estuvo a cargo de los asuntos gubernamentales durante las dinastías Qin y Han y que gradualmente perdió poder real después de las dinastías Wei y Jin.

Los "Nueve Qings" de diferentes generaciones son diferentes. En la dinastía Han Occidental, Jiuqing se refería a Lieqing u otros ministros. Existe esta afirmación en la literatura anterior a Qin, pero no existía tal sistema en la dinastía Qin, y los nombres de los nobles de noveno grado no se podían ver a principios de la dinastía Han Occidental. Fue sólo después del emperador Wu de la dinastía Han, debido a la influencia del pensamiento retro confuciano, que la gente adjuntó funcionarios de alto rango con un rango oficial de dos mil shi a Gu Jiuqing. Bajo el emperador Xuan y el emperador Yuan, el título de Jiuqing apareció en los edictos. Hay más de una docena de funcionarios honrados en el "Libro de Han", como Taichang, Guang Luxun, Taifu, Tingwei, Dahong, Dasinong, Shaofu, Wei, Zhijinwu, Youneishi, Zuo, Lords, Princes, etc. Si Jiuzhong se define como nueve puestos oficiales, comenzando desde cero, en términos de sistema, se calcularán 2.000 shi. Es decir, Fu, Da Situ Sizhi, Da Si Ruo, He, Zuo Tu, Zhi Zong, Dian Le y * *Gong son Jiuqing y pertenecen a los tres públicos.

En la dinastía Han del Este, al igual que la Nueva China, el gobierno central tenía nueve cargos oficiales. "Xu Hanshu" define a Taichang, Guang Luxun, Wei, Taifu, Tingwei, Dahonglu, Wanyanzheng, Dasinong y Shaofu como Jiuqing. Después de que Jiuqing fue designado como Jiuqing, otros funcionarios importantes cercanos a Jiuqing fueron excluidos de Jiuqing. Desde finales de la dinastía Han del Este hasta los Tres Reinos, algunas personas intentaron defender este fenómeno irrazonable. "Mingshi" de Liu Qian niega que hubiera nueve ministros en la dinastía Han y creía que había doce ministros. La "Defensa de los nombres y la interpretación de los nombres" de Zhao Wei cree que Jiuqing está tratando de corregir a Jiuqing, además de Jiuqing, también está el llamado ministro de Relaciones Exteriores.

Después de las dinastías Wei y Jin, la mayoría de los Jiuqing eran los mismos que los de la dinastía Han del Este. Sólo Tingwei pasó a llamarse a veces Dali. La dinastía Wei del Norte cambió Shaofu por Taifu. Por tanto, los nueve ministros de las dinastías Sui y Tang fueron Taichang, Guanglu, Wei, Taifu, Dali, Hong, Sinong y Taifu, y no tenían poder administrativo. Hubo muchas provincias y fusiones en la dinastía Song del Sur, la dinastía Jin, la dinastía Yuan y la dinastía Nueve Qing. En las dinastías Ming y Qing, se cambió a seis departamentos, a saber, oficial, doméstico, ritual, militar, criminal e industrial, todos los cuales eran censores. El secretario del Templo de Dali y el departamento político general fueron nombrados Jiuqing. Es posible que los ex Nueve Oficiales Puros hayan tenido reservas, pero todos se convirtieron en títulos vacíos o funcionarios premiados adicionalmente.

Yisansi (Taishi, Taifu, Taibao) o Sangong (Qiu, Situ)

Taishi: los antecedentes de la dinastía Zhou. Los escritores antiguos consideran a Taishi, Taifu y Taibao como las tres figuras públicas más importantes. Durante el período de primavera y otoño, países como Jin y Chu se ubicaron a lo largo de la frontera. La abolición de la dinastía Qin y la restauración de la dinastía Qin son superiores a la división. "Libro de Han". "Guan Bai Gongqing Biao": "Taishi y Taibao son funcionarios antiguos. Todos fueron nombrados para el emperador Ping a principios de la dinastía Yuan, con sellos de oro y cintas moradas. Este puesto fue abolido en la dinastía Sui y restaurado en la undécima". Año de Zhenguan en la dinastía Tang. Haz un producto genuino.

Un maestro: los antecedentes de la dinastía Zhou. La restauración de la dinastía Han fue superada sólo por Tai Shigong. En las dinastías pasadas, se usaba a menudo para agregar títulos a altos funcionarios sin deberes reales. "Han Shu". "La Lista de los Cien Oficiales y los Cien Oficiales": "Cierto maestro, un antiguo funcionario, fue inicialmente ascendido a un puesto alto, con un sello dorado y una cinta morada ... y fue colocado en la" Historia ". de la dinastía Han posterior: "El maestro es un sirviente. Esta nota dice: La palma es una guía compasiva y la posición es impermanente. Shizu tomó a Zhuomao como su maestro y salvó la provincia. "Hacer un producto genuino. La dinastía Sui fue abolida, once años después de Zhenguan.

Taibao - el trasfondo de la dinastía Zhou. La restauración de la dinastía Han, solo superada por el Taifu. Se usaba a menudo para agregar títulos a los altos funcionarios de las dinastías pasadas. No hay deberes reales "Historia del emperador Ping de la dinastía Han": "Wang Mang fue el maestro y el cuarto asistente. "La dinastía Sui fue abolida, once años después de Tang Zhenguan.

Los Taishi, Taifu y Taibao se llamaban "Tres Divisiones" en la antigüedad, y se llamaron "Tres Divisiones" en honor a la Dinastía Wei del Norte. Se pueden enumerar como un solo producto, pero son títulos vacíos que no tienen deberes reales. "Nuevo Libro de Tang": "Un gran maestro, un gran tutor y un gran protector, cada uno con una persona, son tres divisiones. ... La tercera división enseñada por el Emperador del Cielo no tiene una responsabilidad general y carece de gente. "Lo que quiero decir aquí es que la Tercera División tiene otros significados. Es la posición de la educación del príncipe, no aquí. Durante la dinastía Tang, la Tercera División ya era una posición simbólica sin ningún derecho.

Qiu Shi El agregado militar de nivel medio de la dinastía Qin fue el líder de las fuerzas armadas más altas a principios de la dinastía Han. Conocidos como los "Tres Duques", hubo muchos en las dinastías pasadas, pero gradualmente se convirtieron en funcionarios y. no tenía poder real.

Situ estaba a cargo de la tierra del país en el período de primavera y otoño y del pueblo. En la dinastía Han occidental, el primer ministro pasó a llamarse Da Situ, y en la dinastía Han oriental. Dinastía, Situ Leiden también fue llamado primer ministro en el Período de Primavera y Otoño y en la Dinastía Zhou Occidental, estuvo a cargo de la ingeniería Cuando se convirtió en emperador en la Dinastía Han Occidental, cambió el antiguo médico milagroso por un nombre ordinario. Hay opiniones diferentes en las dinastías pasadas. En la dinastía Zhou, Taishi, Taifu y Taibao eran considerados los tres funcionarios oficiales. Somos sólo tres funcionarios públicos, hablando de gobernar el país y hablando del yin y el yang. No tienen que ser funcionarios, sólo personas. ". "Hanshu". "Lista de funcionarios oficiales": "El Gran Maestro, el Gran Tutor y el Gran Protector sirven como funcionarios en beneficio de los Tres Duques. Se sientan y discuten de política, todos son presidentes y no asumen ningún cargo como título oficial. "En la dinastía Han Occidental, el primer ministro, Taiwei y Jinshi eran los tres funcionarios. En la dinastía Han Oriental, Taiwei, Situ y Situ eran los tres funcionarios. La dinastía Tang atacó el sistema Sui, por lo que los tres funcionarios de la La dinastía Sui era el contenido.

La fusión de la segunda y tercera provincias (Zhongshu, Menxia, ​​​​Shangshu)

A principios de la dinastía Tang, debido al sistema Sui, la Los ministros de las tres provincias discutieron asuntos estatales.

La posición del primer ministro también fue la misma.

Al observar las instituciones judiciales de varias dinastías en la antigua China, una característica sobresaliente es que se establecieron instituciones judiciales especiales en el gobierno central, y algunas eran bastante completas. Pero en el poder judicial local es una combinación de agencias administrativas.

1. Dinastías Xia y Shang

Las dinastías Xia y Shang fueron todas sociedades esclavistas. Aunque se promulgaron leyes, como la Yu Xing de la dinastía Xia y la Tang Xing de la dinastía Shang, no existían instituciones judiciales especializadas en el poder judicial. En una sociedad esclavista, el rey podía manejar todos los asuntos estatales, por lo que Wang Xia y el rey eran los máximos dueños del poder judicial del país. También tenían poderes legislativo y ejecutivo. Bajo el rey hay muchos príncipes, generalmente controlados por nobles. Cada estado vasallo tiene jurisdicción sobre un estado vasallo. Los príncipes tienen un gran poder y un poder judicial independiente sobre los estados principescos bajo su jurisdicción y el rey generalmente no puede interferir. Debido a que durante el período de la esclavitud aún no se había formado un poder centralizado, los príncipes tenían grandes derechos independientes y, dentro de su propia jurisdicción, tenían derechos equivalentes a los del rey.

2. Dinastía Zhou Occidental

La Dinastía Zhou Occidental era una sociedad esclavista como las Dinastías Xia y Shang, pero las leyes de la Dinastía Zhou Occidental eran mucho más perfectas que las de la Dinastía Zhou Occidental. Dinastías Xia y Shang. No sólo propuso el pensamiento legal de "tener cuidado", sino que también incorporó el "ritual" a la ley, creando la integración de la etiqueta y la ley. A partir de entonces, la idea de “ritual” comenzó a arraigar en el antiguo derecho chino, formando un sistema jurídico único en la antigua China.

Las instituciones judiciales centrales de la dinastía Zhou Occidental también estaban relativamente completas. El rey Zhou y cada estado vasallo tenían instituciones judiciales de tiempo completo y se convirtieron en pastores. "El carro es el líder de los bandidos" ("Libro de los Ritos·Quli"). Los Sikou se dividen en Sikou grandes y Sikou pequeños. El gran Sikou ayudaba al rey de Zhou y ejercía el poder judicial, mientras que el menor Sikou era responsable del trabajo judicial específico.

Durante la dinastía Zhou Occidental, las instituciones judiciales locales incluían funcionarios judiciales de tiempo completo, como funcionarios de aldea, funcionarios locales y funcionarios del condado. "Shi" es el término general para los funcionarios judiciales de la dinastía Zhou Occidental.

En tercer lugar, la dinastía Qin

La dinastía Qin fue una dinastía feudal unificada después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también fue la primera dinastía feudal centralizada. Muchos sistemas legales de la dinastía Qin siguieron el sistema legal del Estado Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. En términos de pensamiento legal, el sistema legal fue formulado y la implementación de la ley fue guiada por el pensamiento político del legalismo. Implementar un sistema de “leyes a respetar y castigos severos”, unificar las leyes y hacerlas públicas.

Durante la dinastía Qin, el órgano judicial central estaba compuesto por funcionarios de la corte y médicos imperiales. El significado de la palabra "tingwei" está escrito en "Hanshu·Shangshu·GuanHuanBiao". "La audiencia de las demandas debe estar en manos del tribunal. El ejército y las prisiones están bajo el mismo sistema, por eso se llaman Tingwei". La explicación de "Ting" es: "Ting significa Ping. El costo de administrar las prisiones es muy alto". alto, así que creo que es un número". El significado de "Wei" La explicación es: "De arriba a abajo, digo Wei". Se puede ver que la palabra Tingwei significa manejar las disputas de manera justa y hacer que el país y personas seguras. Las principales funciones de los Tingwei son escuchar los casos asignados por el emperador, las quejas estatales y los casos difíciles.

Otro poder judicial, Shi Yu, tiene un funcionario, el Dr. Shi Yu, que es el máximo funcionario supervisor. Su estatus es superado sólo por el de Primer Ministro. Para el juicio de casos importantes, el censor debe participar, por lo que el censor es también la institución judicial central.

Las autoridades judiciales locales están a cargo de los organismos administrativos locales. Durante la dinastía Qin, se establecieron instituciones locales del condado y del condado. Los magistrados y jefes de condado tienen poderes administrativos y judiciales para tramitar casos ordinarios dentro de su jurisdicción. Los casos difíciles se pueden informar a Ting Wei para su procesamiento. Bajo el magistrado del condado están Ci Cao Pi Shi y Ding Cao Pi Shi, y bajo el magistrado del condado están Ci Cao Pi Shi e Historia de la prisión. Estas instituciones ayudan a los magistrados y magistrados de los condados en el desempeño de su labor judicial.

Además, existen niveles administrativos inferiores, como municipios, pabellones y aldeas por debajo del nivel de condado. Los municipios tienen "rangos" que son responsables de manejar disputas penales y civiles menores en el municipio. Hay "jefes de pabellón" dentro de los pabellones y "litianos" dentro de los pabellones. Todas son unidades administrativas de base que también se ocupan o ayudan. manejo de disputas penales y civiles.

Cuarto, la dinastía Han

Basado en el sistema legal de la dinastía Qin y absorbiendo los fracasos y lecciones de la dinastía Qin, el sistema legal de la dinastía Han se desarrolló de una manera más dirección madura. En términos de pensamiento jurídico, el confucianismo es el pilar y el legalismo es el complemento. Se abolió la práctica del "castigo severo" y se propuso "la virtud domina el castigo". Es decir, la educación es el pilar y el castigo el complemento, para lograr el efecto de una combinación de indulgencia, severidad y reglas estrictas.

El desarrollo del sistema legal en la dinastía Han también se refleja en la formación de instituciones judiciales relativamente completas. En el poder judicial central hay tres instituciones: Shangshu, Tingwei y Shiyu.

Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, para limitar la expansión de los derechos mutuos, se estableció la institución judicial "Shang Shu". El poder de decisión judicial pasó a manos de los ministros y tingwei.

Tingwei se desarrolló más plenamente en la dinastía Han, y se establecieron Tingzhengwei (a cargo de casos difíciles), Tingwei Zuojian (a cargo de arrestar a criminales) y Tingwei Zuojian (a cargo de casos generales). de modo que Las funciones de Tingwei son más completas y la división del trabajo es cada vez más detallada.

La función del censor era la misma que la de la dinastía Qin, concretamente supervisar a los funcionarios civiles y militares. Si encuentra alguna violación de la ley o la disciplina, puede ser acusado. Al mismo tiempo, el censor también puede trabajar con Tingwei para manejar casos difíciles.

El surgimiento de las tres instituciones judiciales de Shangshu, Tingwei y Shiyu sentó el prototipo para el posterior patrón de "separación de poderes" de juicio, revisión y supervisión.

Al igual que en la dinastía Qin, las instituciones judiciales locales se establecieron a nivel de condado y condado, sin separación entre justicia y administración. Los alguaciles y los comisionados del condado controlan la jurisdicción en el área. La maquinaria de justicia interna está dividida en muchos departamentos pequeños. Por ejemplo, el ladrón Cao es responsable de atrapar al ladrón; Cao renuncia y va a los tribunales; el juez Cao es responsable de la ejecución de la sentencia; la gente perdona, juzga y dicta sentencias; Se puede observar que durante la dinastía Han, tanto las instituciones judiciales centrales como las locales estaban relativamente completas.

Cinco. Tres Reinos, Dos Jins y Dinastías del Sur y del Norte

El período de los Tres Reinos, Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte fue un período de caos político, pero el sistema legal. Fue perfecto. Por ejemplo, la dinastía Qi del Norte formuló la Ley Qi del Norte, que heredó las ventajas de las leyes Qin y Han y estableció los "Diez artículos malvados" y el sistema de los "Cinco castigos", que sentaron las bases para los "Diez males" y "Cinco castigos" en las dinastías Sui y Tang.

Los órganos judiciales centrales durante este período incluyeron principalmente a Tingwei, Shangshu y Shiyu. Entre ellos, Tingwei fue cambiado a "Da Sikou" en la dinastía Zhou del Norte y "Templo de Dali" en la dinastía Qi del Norte. Sin embargo, independientemente del título, su condición de máxima autoridad judicial se mantiene inalterada. Sin embargo, durante este período, la institución de Shangshu Ling se fortaleció gradualmente, mientras que los derechos de Tingwei se redujeron y parte del poder judicial fue transferido a Shangshu Ling.

Las instituciones judiciales locales son las mismas que las de las dinastías Qin y Han, con una administración judicial unificada y magistrados de condado y magistrados de condado como sus puestos.

Dinastías Sexta, Sui y Tang

El sistema jurídico de las dinastías Sui y Tang fue el más completo y representativo entre los sistemas jurídicos feudales. No sólo existen sistemas como los Diez Males y los Cinco Castigos, sino también sistemas legales como las Ocho Discusiones y los Asuntos Oficiales. También es el más completo en términos de instituciones judiciales, formando un sistema de juicio judicial con tres poderes separados del Templo de Dali, el Ministerio de Castigo y Yushitai.

El Templo de Dali, que fue transformado a partir del pabellón y la guardia originales, fue llamado "Templo de Dali" en la Dinastía Qi del Norte. Es el máximo órgano judicial responsable de conocer los casos de exiliados y superiores.

El Ministerio de Castigo es responsable de revisar los casos en los que el Templo de Dalí condenó a personas al exilio o superior. El Yushitai es responsable de supervisar a los funcionarios civiles y militares. Pero también puedes participar en el juicio de grandes casos injustos. Como resultado, se formó un sistema de juicio judicial en el que Dali Temple era responsable del juicio, el Ministerio de Castigo era responsable de la revisión y Yushitai era responsable de la supervisión. Por supuesto, por encima de las tres instituciones judiciales había un emperador, que presidía todos los poderes ejecutivo, judicial y legislativo.

Los órganos judiciales locales durante las dinastías Sui y Tang seguían siendo órganos administrativos locales. Por ejemplo, a nivel estatal (condado), "Cao" está creado para manejar casos penales y "Hu Qi" está creado para manejar casos civiles. El condado cuenta con secretarios judiciales e historiadores que ayudan al comisionado del condado en casos penales y civiles. Los funcionarios municipales, Li Zheng, Fang Zheng y los funcionarios de las aldeas establecidos en los municipios, ciudades y aldeas por debajo del nivel del condado tienen jurisdicción sobre casos civiles como el matrimonio y las tierras dentro de su jurisdicción.

Siete. Dinastía Song

El sistema judicial de la dinastía Song siguió principalmente el sistema de la dinastía Tang, pero también hubo diferencias. Las responsabilidades del Templo de Dali y el Ministerio de Castigo se mantuvieron sin cambios, pero a principios de la dinastía Song, para fortalecer la centralización del poder, se estableció el Tribunal, también conocido como Tribunal del Palacio, como órgano de juicio en los primeros tiempos de la dinastía Song. Dinastía y también tenía poderes de prueba. Por tanto, el poder del Ministerio de Castigo y del Templo de Dalí se debilitó. Tres años después del emperador Shenzong de la dinastía Song Xining, el tribunal de primera instancia fue abolido y el poder de juicio y revisión regresó al Templo de Dali y al Ministerio de Castigo.

Además de aceptar los derechos de los enviados privados, los Yushitai también pueden aceptar casos de soborno por parte de funcionarios y quejas locales.

Además, la dinastía Song también estableció tres agencias estatutarias, a saber, la Torre del Tambor, la Fiscalía y la Fiscalía Li, para manejar los casos presentados directamente ante el tribunal, así como las apelaciones por casos injustos.

8. Dinastía Yuan

La dinastía Yuan estuvo gobernada por minorías étnicas y el sistema judicial era relativamente caótico. Se siguió el sistema de las dinastías Tang y Song, pero se eliminó.

La autoridad judicial central estableció el Gran Gobierno, el Ministerio de Castigo y el Zhengxuan Yuan. Dazongfu es una autoridad judicial central similar al templo de Dali. Las funciones de revisión del Ministerio de Justicia Penal permanecen sin cambios, pero al mismo tiempo se le asignan algunas funciones judiciales. Xuan Zhengyuan gestiona principalmente los casos de los monjes. Las funciones del Yushitai permanecen sin cambios.

Los órganos judiciales locales incluyen carreteras, prefecturas, prefecturas y condados.

9. Dinastía Ming

La dinastía Ming restableció el templo de Dali que había sido abolido por la dinastía Yuan, pero sus responsabilidades se cambiaron a una agencia de revisión legal. El Ministerio de Castigo actúa como autoridad judicial central. Todos los casos penales deben ser revisados ​​por el Templo de Dali. Se puede ver que el papel del castigo y el Templo de Dali es exactamente opuesto al de las dinastías Tang y Song. El Yushitai se transformó en Fiscalía Metropolitana y sus responsabilidades permanecieron sin cambios: supervisar a los funcionarios, participar en el juicio de casos importantes y reparar casos injustos.

Los órganos judiciales locales están a nivel de carreteras, prefectura y condado y son responsables de los casos bajo su jurisdicción.

X. Dinastía Qing

El poder judicial mantuvo la configuración de los tres principales organismos judiciales de la dinastía Ming, con responsabilidades similares, pero el Ministerio de Justicia tenía mayor poder judicial. Entre las tres principales instituciones judiciales, el Ministerio de Justicia es el máximo líder y no está sujeto a las limitaciones del Templo de Dali y la Fiscalía Metropolitana. En la dinastía Qing, se estableció una institución judicial especial, el Yuan, para manejar los asuntos de las minorías étnicas. Los casos dentro de la familia imperial son manejados por el Departamento de Seguridad y el Ministerio del Interior de Zongin-in.

Los órganos judiciales locales incluyen órganos judiciales provinciales, de prefectura y de condado.

Se puede ver en el análisis anterior que en la antigua China, el poder judicial lo establecía el gobierno central y el gobierno local era un sistema que integraba la justicia y la administración. Por tanto, en general, se puede decir que no existe diferencia entre poder judicial y administración. Incluso si se establece una institución judicial de tiempo completo a nivel central, está subordinada a la administración. Es imposible que una institución judicial de tiempo completo ejerza el poder judicial de forma independiente, porque el nombramiento y destitución de los funcionarios judiciales lo decide el emperador. El emperador es un individuo único con poderes legislativos, judiciales y administrativos. para la institución judicial en la antigua China es imposible ejercer el poder judicial de forma independiente.