¿Cómo era la vida de Jin Shengtan como crítico literario en la dinastía Qing?

Él, un hombre de gran talento, dijo una vez: "Con mi talento, estudiar es como recoger orejas de mostaza". Sin embargo, rechazó el confinamiento del examen imperial y encontró una nueva manera;

Se desvió de las costumbres tradicionales. Incluso abogó por que los funcionarios obligaran a la gente a rebelarse, y se llamó a sí mismo "Seis Libros de Talentos", pero la época no lo permitió y finalmente fue asesinado.

En el otoño de 1661, el talentoso Jin Shengtan murió en la calle Sanshan, Nanjing, marcando la muerte del último erudito de la era feudal.

Jin Shengtan

Hoy en día, la mayoría de la gente conoce a Jin Shengtan a través de sus comentarios sobre Water Margin, pero la vida real de Jin Shengtan es mucho más legendaria que sus obras literarias.

1. Los escribas quedaron impresionados por el espíritu de Hua Fu.

Jin Shengtan apareció por primera vez en el ojo público, no a través de una crítica literaria conocida, sino a través de Fu Yi.

El método de Huafu existe desde la antigüedad. Este es un método de adivinación tradicional. Al final de la dinastía Ming, el Huafu se convirtió gradualmente en una moda entre los literatos de Jiangnan. Pero a diferencia de los chamanes comunes, Jin Shengtan aplicó sus talentos literarios al estilo Fu, demostró plenamente sus pensamientos únicos y talentos literarios con métodos sobrenaturales y así creó magníficos poemas.

Jin Shengtan comenzó a ayudar a mujeres a la edad de 20 años. Unos años más tarde, ingresó con éxito al círculo cultural dominante, y los eruditos-burócratas lo consideraron como "Bang Gong" o "Bang Master". La mayoría de las personas que interactuaron con Jin Shengtan eran celebridades contemporáneas, como Ye y Qian.

Qian tenía miedo al frío, por eso vestía mucha ropa.

En 1634, Jin Shengtan, de 26 años, ayudó a Ye Shao y Fu Yuan. Extrajo conocimientos de libros antiguos e inventó "Wu Tang Ye", que creía que era un lugar de reunión para las mujeres que morían jóvenes en el inframundo. Más tarde, llamó a su hija muerta la parte superior del cuerpo, escribió artículos maravillosos y tuvo una conversación con Ye, lo que alivió el hecho de extrañar a su hija.

Según investigaciones posteriores, cuando Cao Xueqin creó a Lin Daiyu, se refería a "Ye Xiaoluan" de Jin Shengtan.

Pero lo más sorprendente es la visión que tiene Jin Shengtan de la situación actual. Al final de la dinastía Ming, el mundo estaba sumido en el caos y Ye no entendía quién era la mayor amenaza, Li Zicheng o la dinastía manchú Qing. Jin Shengtan dijo: "Si los sinvergüenzas no cruzan el río, Suzhou arderá. Diez años después, será inevitable". Once años después, Ye estaba acostado en la cama del hospital, pensando en la profecía de Jin Shengtan, y él. Estaba en shock.

Ye Shaoyuan

Dos años más tarde, ayudó a Qian, el líder de los círculos literarios de Jiangnan. Naturalmente, no es fácil conseguir el reconocimiento de esas personas. Jin Shengtan afirmó ser una secta Tiantai. Parecía loco, pero en realidad siguió murmurando y anotó todos sus juicios sobre la situación actual, lo que sorprendió profundamente a Qian.

Más tarde, Qian se convenció de que Jin Shengtan era la reencarnación del eminente monje Huiyuan de la dinastía Jin del Este.

2. Seis libros extraños y geniales

El método de entrenamiento militar es solo un método de presentación de Jin Shengtan. Su mayor interés radica en la crítica literaria. Jin Shengtan fue extremadamente arrogante acerca de su talento y dijo: "Soy el único gran talento desde la antigüedad y soy el único que está profundamente impresionado. Así que decidió revisar varios libros, pero al final solo completó el". reseña de "Margen de agua" y "El romance de la Cámara Oeste" "Comentarios.

Durante las dinastías Ming y Qing, las novelas eran solo un tipo de obra literaria diferente de los libros de los sabios, y nadie las estudiaba específicamente. Jin Shengtan llamó "Du Gongbu Ji", "Water Margin", "The West Chamber", "Zhuangzi", "Li Sao" y "Historical Records" como "libros de seis talentos".

Antes de Jin Shengtan, al comentar libros antiguos, los literatos dibujaban un círculo y añadían algunos comentarios sencillos. Sin embargo, los comentarios de Jin Shengtan fueron meticulosos y minuciosos, e incluso se corrigieron algunas deficiencias, lo que pareció usurpar el papel de anfitrión.

No estaba satisfecho con la trama de cortejar a An en la segunda mitad de "Water Margin", por lo que eliminó la mitad para hacer la historia más compacta y crear una versión más popular de 70 capítulos.

"Water Margin" promovió el levantamiento campesino, que los eruditos de la época consideraron una grave violación, e incluso maldijo a tres generaciones de Shi Naian sordomudo. Pero Jin Shengtan apreció mucho esto y promovió la racionalidad del levantamiento campesino.

No aceptaba todo y tenía sus propias opiniones. Estaba muy insatisfecho con Song Jiang, el héroe de Liangshan, y lo clasificó como la "clase baja". Creía que "Song Jiang estaba usando puramente trucos cuantitativos para ganarse el corazón de la gente" y que "Shi Qian y Song Jiang son el mismo tipo de personas".

La crítica literaria china ha sido brillante desde Jin Shengtan y ha logrado grandes avances en materia y métodos. Lin Yutang lo llamó "el gran crítico impresionista del siglo XVII". ?

3. Dominio de los estereotipos y despreciando los exámenes imperiales.

Jin Shengtan estudió budismo desde la infancia, dominaba el pensamiento taoísta y también estudió los clásicos confucianos. Por lo tanto, Jin Shengtan no solo tiene el espíritu libre del budismo y el taoísmo, sino que también aprecia el espíritu confuciano de la mundanalidad.

Su nombre también estuvo influenciado por Las Analectas de Confucio. El discípulo de Confucio, Zeng Dian, anhelaba la libertad y no tenía intención de convertirse en funcionario. Su noble carácter fue elogiado por Confucio, y de ahí surgió la palabra "Shengtan".

Jin Shengtan tenía una buena educación y estaba ansioso por hacerse famoso y establecer una carrera. Una vez dijo que "ir a la escuela con mi talento era como recibir una oreja de mostaza". Ya a finales de la dinastía Ming, Jin Shengtan tomó el examen, pero lo consideraba un juego. "Cuando tenía 20 años, cada vez que lo intentaba, escribía jerga en artículos de actualidad o escribía un poema al final del volumen para burlarse de los funcionarios".

Una vez, Jin Shengtan tomó el cargo. examen provincial, el tema es "¿Es tan tentador?" Este es un ensayo estándar de ocho patas, muy aburrido. Pero tuvo una idea y escribió en el examen: Mil taels de oro y una mujer hermosa. ¿Está tentado el maestro? Luego escribí 39 palabras "en movimiento", que pasó a llenar el examen, porque Mencio dijo que "a los cuarenta, no serás tentado". Todos serán tentados antes de los cuarenta.

Con tal cinismo y tratando el examen imperial como un juego de niños, uno puede imaginar los resultados de la prueba de Jin Shengtan. Pero después de muchos fracasos, Jin Shengtan aún se convirtió en un erudito. Después de ser torturado por escritos estereotipados, Jin Shengtan nunca quiso renunciar a sus pasatiempos para tomar el mismo examen imperial y luego centró toda su energía en la crítica literaria.

4. Llorando por el alboroto en el templo, el santo suspiró y murió.

Cuando Jin Shengtan tenía 37 años, cayó la dinastía Ming, los manchúes se apoderaron de las llanuras centrales y la autocracia ideológica alcanzó su pico histórico. Los literatos permanecieron en silencio bajo la política de alta presión e incluso enfrentaron la oscuridad de la sociedad y el espacio vital de Jin Shengtan se redujo aún más.

Caligrafía de Jin Shengtan

En 1660, Wei Chu, magistrado del condado de Wu, asumió el cargo. Para recuperar los impuestos adeudados por el gobierno, por un lado impuso impuestos a la gente y muchas familias quebraron. Por otro lado, robó el grano y el arroz del almacén oficial y enriqueció su bolsillo. Durante varios meses, la gente del condado de Wuxian se ha estado quejando. En tales circunstancias, los literatos del condado de Wuxian organizaron espontáneamente un templo de llanto para expresar su insatisfacción interior.

Suzhou tiene una economía próspera y un confucianismo desarrollado. Desde la dinastía Ming, la costumbre de "llorar en el templo" se ha ido formando gradualmente. El llamado templo del llanto se refiere a la supervisión del gobierno por parte del pueblo. Cada vez que el gobierno hace el mal, los eruditos se reúnen espontáneamente en el Templo de Confucio para llorarle a Confucio. Además, escribiré artículos para informar a mis superiores.

En la evolución a largo plazo, el gobierno y los literatos han formado una buena interacción. El gobierno no sólo puede ganarse el apoyo de los académicos, sino también resolver eficazmente los conflictos sociales. Ambas partes están dispuestas a llegar a un entendimiento de forma tan gentil.

Pero todo cambió después de que las montañas y los ríos cambiaron de color.

Las dinastías Manchú y Qing entraron en la aduana.

Jin Shengtan lo sabía muy bien, pero como hombre del momento en Suzhou, no se limitaría a ver al gobierno oprimir al pueblo. El segundo día después de llorar en el templo, Jin Shengtan escribió un artículo titulado "Diez opiniones" para quejarse ante el gobierno. El extracto es el siguiente:

"El cuatro de febrero del decimoctavo año de Shunzhi, Wu Chong, miembro de Jiangnan, se hizo pasar por Wei Chu. Actuó con valentía, engañó al mundo y destruyó sus antepasados, rompieron abiertamente miles de años de reglas e ignoraron el gobierno benévolo de la Dinastía Santa, se infiltraron en Changping, se confabularon con Cao Wu y cometieron crímenes, y la gente se llenó de resentimiento. Una diabla, y estaba avergonzado de mí mismo, el Maestro está avergonzado, iré al templo confuciano a llorar ... ".

Algunas de las afirmaciones pueden ser drásticas, pero son básicamente ciertas. Incluso después de cien años, todavía podemos apreciar los sentimientos de preocupación de Jin Shengtan por el país y amor por la gente. Pero los manchúes no aceptarían esta forma moderada de participar en la política. No les gustaba ninguna supervisión, especialmente la de los académicos. Sabiendo esto, no es difícil explicar la muerte de Jin Shengtan.

En ese momento, Zheng Chenggong y Zhang Huangyan lanzaron una guerra anti-Qing en las zonas costeras. El gobierno Qing decidió matar gente y silenciarla, empezando por los literatos, para eliminar por completo a los anti-Qing. Pensamientos de la gente de Jiangnan. En este contexto, Jin Shengtan sin duda morirá.

Pronto, el gobierno manchú Qing ordenó a Zhu Guozhi que arrestara a los involucrados en el "Caso del Templo del Llanto". Jin Shengtan fue identificado como el principal culpable y fue acusado de "sacudir los corazones de la gente e iniciar el caos, lo cual es contrario a la legislación nacional."

Después de todo, en una época oscura, un genio así no puede ser tolerado.

Jin Shengtan

En 1661, el gran talento Jin Shengtan acabó su vida en Nanjing bajo el viento otoñal a la edad de 54 años. Después de que su cabeza cayera en el campo de ejecución, dos bolas de papel cayeron de sus orejas, con "bien" y "dolor" escritos en ellas. Incluso muerto, Jin Shengtan seguirá haciendo oír su voz.

El cuchillo de carnicero de la dinastía Qing funcionó.

Después de Jin Shengtan, los eruditos se volvieron más obedientes, impersonales y no se atrevieron a criticar, y gradualmente se convirtieron en la mirada favorita del gobernante.

Jin Shengtan lo sabía todo, pero no quería guardar silencio.

No hizo nada malo excepto hacer ruido.