Las personas mayores siempre dicen que el destino es inevitable. ¿Es este realmente el caso en realidad? ¿Por qué?
¿Por qué? Porque en circunstancias normales, el paso del tiempo trae consigo no sólo un cuerpo que envejece, sino también una experiencia creciente. Cuantas más experiencias de vida tengas, más "impotencia" tendrás en tu memoria. Aquí, una vez que haya muchas cosas que no se puedan cambiar mediante esfuerzos subjetivos, la gente sentirá que "es inevitable violar el destino".
Pero Yan Xiaoer sólo consideró que "el destino es difícil de romper" como una salida emocional ligeramente negativa, lo cual es una lástima. En "El destino es difícil de desobedecer", hay una "reverencia" que las personas valientes y competitivas necesitan aprender.
Desde la perspectiva de la "reverencia", "es difícil violar el destino" es una especie de sabiduría.
En los miles de años de cultura china, Confucio se despojó de la "imagen divina personalizada" del cielo en su época, pero no negó la voluntad del cielo y enfatizó "mantener una distancia respetuosa". Lao Zhuang del taoísmo, Xunzi del confucianismo, Han Fei del legalismo, etc. La visión del "cielo" era diferente a la de la mayoría de la gente de su época. Cuando todos tienen la voluntad de Dios, tienden a considerar el "Cielo" como "Dharma".
La gente está más familiarizada con la "Ley" y luego usa la "Ley" para ayudarnos, en lugar de "cambiarla" o incluso "suprimirla". "Ley" o incluso violar la "Ley" es una tal "arrogancia" y "arrogancia", la codicia y la ignorancia se encuentran entre los motivos.
Una cantidad razonable de "arrogancia" puede hacer que la gente trabaje duro, mientras que una "arrogancia" excesiva es una "codicia" estúpida. Sin embargo, si una persona competitiva es demasiado arrogante, quedará atada por su propia codicia. En cierto sentido, ésta es también una "ley" y un "destino" difíciles de violar.
1. "Cielo" y "Destino" Los chinos hemos estado estudiando e incluso discutiendo sobre el "Cielo" durante miles de años.
El "cielo", en los corazones de la gente durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, alguna vez fue un "dios" que podía controlar la vida y la muerte de las personas y el ascenso y caída de las dinastías.
En el período de primavera y otoño, Confucio mantenía el temor del "Cielo" y no necesariamente negaba a los "fantasmas y dioses" que simbolizaban el "Cielo", pero también planteaba el requisito de "mantener una actitud respetuosa". distancia" y no ofrecer "sacrificios obscenos". Confucio enfatizó la piedad y la reverencia.
Cuando llegó Xunzi, el "cielo" en su corazón era el "cielo natural". Aquí, Xunzi presta más atención a los "esfuerzos subjetivos humanos". El "cielo" en el pensamiento de Xunzi está más o menos influenciado por el taoísmo, Laozi y Zhuangzi.
El "cielo" propuesto por los taoístas Lao y Zhuang tenía un significado subversivo para esa época. Se despojaron de la convencional "voluntad del cielo" y consideraron el "cielo" como el día natural. En sus puntos de vista teóricos, a veces el "Cielo" es el Dharma y otras veces el "Cielo" es el Tao.
Desafortunadamente, para consolidar la centralización del poder, Dong Zhongshu propuso el "derecho divino de los reyes" cuando la gente empezó a dudar de si el "Cielo" tenía voluntad. Aquí nuevamente el cielo se convierte en Will Day. Por supuesto, durante los miles de años de dinastía feudal, algunos eruditos también plantearon puntos de vista opuestos, pero esas son cosas para otro día.
Durante miles de años, innumerables sabios y sabios en China han expresado sus opiniones e incluso debatido si el "Cielo" tiene voluntad.
Hoy en día, la ciencia y la tecnología nos dicen con hechos objetivos que el "cielo" sobre nuestras cabezas es una manifestación de la atmósfera. Las nubes blancas que alguna vez nos hicieron pensar no son los lugares donde viven "fantasmas y dioses", sino el resultado de la condensación del vapor de agua en la atmósfera.
Pero dicho esto, "si hay voluntad del cielo" no impide la "existencia" que algunas personas no pueden captar mediante esfuerzos subjetivos.
En otras palabras, la comprensión y acumulación de la cultura china por parte de Yan Xiaoer a lo largo de los años, y el llamado "mandato del destino", hasta cierto punto, nos dicen que "la gente vive según la ley". Y esta "ley" no está hecha por humanos, no está controlada por humanos y no considera ninguna existencia como "especial".
2. La racionalidad del "Destino es difícil de violar" En opinión de Yan Xiaoer, la voluntad de la antigüedad, la naturaleza o el "cielo" dominado por la atmósfera y salpicado de vapor de agua revelado por la ciencia y tecnología, no obstaculice el "El destino es difícil de violar" La "razonabilidad" en las cuatro palabras "violación".
Ya sea que el "Cielo" en nuestra antigua cultura china tenga "voluntad" en las mentes de los filósofos antiguos o no, la actitud de los filósofos antiguos hacia el "Cielo" es generalmente de dos palabras: "temor".
Sólo cuando estás asombrado puedes entender a Zhizhi. En este sentido, el llamado "destino" probablemente sea el resultado de una "evolución regular".
En cuanto al "Dharma", las personas existen con la existencia del "Dharma". Si no comprende el "asombro", las consecuencias de la arrogancia serán desastrosas. Para dar un ejemplo muy simple, como el "deslizamiento de tierra" causado por la sobreexplotación de los recursos naturales, ¿no son éstas las consecuencias de la arrogancia y la codicia por falta de respeto?
3. Para la cultura china, la sabiduría de la vida en "Unforgettable Tonight" es una lástima si se mira solo el significado literal. Este "tesoro" que se ha transmitido durante miles de años debe tener su ". sutileza" ". Yan Xiaoer dijo aquí que para obtener culturas tradicionales excelentes como el confucianismo y el taoísmo, uno debe saber cómo transformarlas y desarrollarlas creativamente con una apreciación de la cultura. Es arrogante y trágico que nuestra cultura sea obstinada y contraproducente.
Volviendo al tema, Confucio una vez tuvo una discusión muy directa sobre el destino del cielo. Dijo: "Un caballero tiene tres miedos: miedo al destino, miedo a los adultos y miedo a las palabras de los santos". El "miedo" aquí no es "miedo", sino "temor"
" Miedo" tiene una fuerte "autoconservación" significa "autoconservación", y "reverencia" significa precaución y "respeto" bajo sinceridad.
Para el "destino", sabemos ser sinceros, pero también hay que saber respetarlo, ser cautelosos y no ignorarlo. Esto no es para evitar el "daño", sino el "precioso".
En otras palabras, según lo entiende Yan Xiaoer, el “asombro” es una emoción compleja, seria y piadosa.
En cuanto a "el destino", las palabras "el destino no puede ser violado" transmiten el "asombro" de la autodisciplina, la confianza en uno mismo y el autoconocimiento, en lugar de la autodestrucción "pesimista". .
Al mismo tiempo, este tipo de "asombro" en "el destino es inevitable", para aquellos que ponen "yo" en primer lugar, ponen "deseo" en primer lugar y se comportan de manera absurda, es una medicina que salva vidas. .
En esta era, nuestra economía se está desarrollando rápidamente y pocas personas se preocupan por la comida y la ropa. Pero también hay mucha gente que se vuelve loca por falta de energía, como "idolatrar la leche" y "recaudar dinero para enviar a su hermano menor". También existen los llamados "buenos maestros y amigos serviciales" en el lugar de trabajo que hacen alarde de su inteligencia y dependen de la represión, el engaño y la arrogancia para beneficiarse a sí mismos a expensas de los demás, pensando que son feos y que son inteligentes.
La gente valora el autoconocimiento, y quienes se conocen a sí mismos tienen "miedo" en el corazón, y el "mandato del destino" en "Es difícil violar el destino" es la convivencia armoniosa y el desempeño individual. de las personas en la "ley del desarrollo de todas las cosas" La debida armonía de vida del mayor valor. Esta "trayectoria de vida" está completa.
Si te desvías del "camino" de tu vida porque no lo sabes, no serás "armonioso", estarás inquieto todo el día y desperdiciarás tu vida en miedo y ansiedad. Una vida así no es una forma de disfrutarla, ni es una vida que una persona positiva deba vivir. Parece una especie de "destino" dar un pequeño "pequeño castigo" a quienes no saben ser reverentes y arrogantes. Si las cosas siguen así y no sé cómo contenerme, el resultado de este estilo de vida probablemente será la desolación tras la "contención".
Nota: Este artículo es una publicación original y exclusiva de los escritos filosóficos de Yan Xiaoer. Si hay alguna infracción, como manipulación o plagio, seremos responsables una vez que se descubra. Las imágenes de este artículo provienen de Internet y algunos de los materiales provienen de Internet. Fueron pirateados y eliminados (en dos semanas). Por favor, dale me gusta a esta serie.