¿Quién es el prototipo de Tang Monk en Viaje al Oeste? ¿Es verdad?
El prototipo de Tang Seng en "Viaje al Oeste" El prototipo de Tang Seng en "Viaje al Oeste" es Tang Xuanzang, un famoso monje de la dinastía Tang.
El nombre original de Xuan Zang es Chen Yi, el fundador de la Secta Faxiang, es honrado como Maestro Tripitaka, y más tarde sus descendientes lo llamaron Monje Tang.
En el primer año de Zhenguan, Xuanzang viajó más de 50.000 millas hacia el oeste y finalmente llegó al templo de Nalanda, el centro del budismo indio, para obtener escrituras.
Xuan Zang pasó diecisiete años estudiando las escrituras budistas y aprendió todas las escrituras budistas Mahayana y las escrituras budistas Hinayana en ese momento. El * * * total trajo 150 reliquias de la dinastía Tang, 7 estatuas de Buda y 657 escrituras budistas.
Historia de vida de Xuan Zang: el nombre original de Xuanzang era Chen, y su nombre real era Yi, Luoyang Gou (ahora Gou Town, Yanshi, Henan). Se hizo monje a los 13 años y recibió la ordenación plena a los 21. He viajado por todo el mundo, visitado a maestros famosos y estudiado clásicos como el Sutra del Nirvana, el Sutra Mahayana, la Mente Abhidharma miscelánea y el Tratado sobre todo abandono. Como sentí que diferentes profesores decían cosas diferentes y que cada clásico era diferente, decidí ir a Occidente para encontrar una solución a mi confusión. Zeng Chen pidió a la corte que fuera a Occidente en busca del Dharma, pero no se lo permitieron. En el tercer año de Zhenguan (629), debido a la hambruna, el tribunal permitió que el pueblo confiara en sus propios esfuerzos. Partió de Chang'an, pasó por la antigua Zang y salió de Dunhuang, pasó por la actual Xinjiang y Asia Central, y llegó a Shecheng, rey Mojito de China y la India. Entró en el Templo de Nalanda, el centro del budismo en la India en ese momento, y estudió bajo la dirección de Jie Xian. Se centró en estudiar la teoría de los yoguis, defender la teoría de las enseñanzas sagradas y oponerse a la teoría del Dharma, la concentración. el camino intermedio, la teoría de cientos de escuelas de pensamiento y toda ecuanimidad, Teoría del Gran Bodhisattva, Teoría Shunzheng, Teoría Yin Ming, Teoría de la Declaración. Pronto se hizo famoso. Cinco años después, viajó a decenas de países del este, sur, oeste y norte de la India. Después de regresar al templo de Nalanda, Xie Xian le pidió que diera una conferencia sobre "Adoptar la teoría Mahayana" y "Conocer únicamente la teoría de la elección". Escribió 3.000 elogios para "Hui Zong Lun", combinados con dos casos gratuitos, refutó las opiniones de Shi Ziguang contra la teoría de la tierra de Yogi y fue elogiado por Xie Xian. Una vez ganó el debate con su "teoría sincrónica"; Jie Xian también le ordenó debatir sobre Hinayana solo y ganó. El rey Jieri celebró una reunión pública para Xuanzang en la ciudad de Qunu, y Xuanzang predicó las enseñanzas Mahayana y ganó mayor fama. En el año 19 de Zhenguan, regresó a Chang'an. Según los registros históricos, Xuanzang viajó hacia el oeste durante 17 años, recorriendo 50.000 millas, pasando por "38 países en un radio de cien millas" y trajo 520 carpetas y 657 volúmenes de escrituras budistas mahayana. Después de regresar a China, fue convocado por el emperador Taizong de la dinastía Tang y vivió en el templo Hongfu en Chang'an y más tarde en Ji'an.
Viaje al Oeste Introducción "Viaje al Oeste" es la primera novela romántica con capítulos de la antigua China. Hay cientos de copias de "Viaje al Oeste" publicadas en la dinastía Ming, sin la firma del autor. El erudito de la dinastía Qing, Wu et al, propusieron por primera vez que "Viaje al Oeste" fue escrito por Wu Cheng'en en la dinastía Ming.
El libro describe principalmente la historia de Sun Wukong haciendo un gran escándalo en el Palacio Celestial después de su nacimiento y conociendo a Tang Seng, Zhu Bajie, Sha Seng y Bai. Viajó hacia el oeste para obtener escrituras budistas, pasó por muchas dificultades y peligros, derrotó demonios y demonios y pasó por ochenta y una dificultades. Finalmente llegó al Cielo Occidental y vio al Buda Tathagata, y finalmente los Cinco Santos fallecieron. La novela se basa en el acontecimiento histórico de "La persecución del monje Tang" como trasfondo. A través del procesamiento artístico del autor, la novela describe profundamente la realidad social de la dinastía Ming.