¿Cuál es el final del Rey Han en "Viaje al Oeste"?
La Montaña Qinglong es el topónimo de Viaje al Oeste. Hay tres monstruos en la cueva Xuanying en la montaña Qinglong, a saber, el rey Han, el rey Xia y el rey Chen. Todos son espíritus de rinoceronte que llevan muchos años practicando. El rey Pihan usa un hacha herbívora, que es la cabeza del diablo, el rey Pisha usa una espada y el rey Pichen usa enredaderas raras y extrañas. Los tres monstruos pueden volar en las nubes y caminar en la niebla, con muchos cambios.
Datos ampliados:
Tres demonios diseñados para capturar a Tang Monk e intentar descubrir cómo comérselo. El Rey Mono, Bajie y Sha Seng llamaron a la puerta, y los demonios los siguieron y capturaron a Bajie y Sha Seng.
El Rey Mono carece de recursos y no le queda más remedio que enviar refuerzos al cielo. El Emperador de Jade envió cuatro pájaros de madera y estrellas para atrapar monstruos. Cuando los tres demonios vieron el pájaro de cuatro maderas y la estrella, huyeron al Mar del Oeste. El príncipe Xi Hailong dirigió el ejército para ayudar a Wukong, capturó a los tres demonios y rescató a Tang Seng, Zhu Bajie y Sha Seng.
El contenido de "Viaje al Oeste" es el más complejo de las novelas clásicas chinas. Combina los pensamientos y contenidos del budismo, el taoísmo y el confucianismo, no solo permite que el budismo, el taoísmo y los dioses actúen al mismo tiempo, sino que también inyecta los sentimientos humanos de la sociedad real en el mundo de los dioses y el budismo. pocas líneas de sabiduría confuciana, lo que lo hace parecer armonioso e interesante, lo que hace que el libro se haya ganado el interés de lectores de todos los niveles culturales.
Desde la perspectiva de la naturaleza básica y el arte del texto en su conjunto, "Viaje al Oeste" es un texto de literatura popular Han que mezcla elementos como la religión y la mitología, la superstición y la brujería. forma de creación y procesamiento individual final. Refleja el declive de la filosofía china tras el declive de la cultura axial en el período anterior a Qin y la imagen caótica del mundo viviente y la imagen del disfrute secularizado tras el colapso de la construcción de valores.
La burla y la sátira de la comedia de los tres principales sistemas de valores del confucianismo, el budismo y el taoísmo resaltan el surgimiento y el desarrollo gradual de la economía mercantil, la deconstrucción de las ideologías dominantes y el colapso de las creencias espirituales en la sociedad china antigua tardía.
En el mundo mítico construido en "Viaje al Oeste", la religión es una metáfora del gobierno totalitario espiritual y psicológico y se interpreta como un símbolo del poder imperial. Como resultado, la conciencia imperial y el pensamiento mitológico se alinearon lógicamente en los textos artísticos religiosos, y nació un modelo religioso de politización y politización de la religión.
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